養(yǎng)心

內(nèi)容概要

　　虛云大師以百載光陰,盡瘁傳化,其事震爍中外今古。一個備受歷代政要、學(xué)界泰斗、佛教領(lǐng)袖推崇的絕世高僧——虛云和尚，中國近代史上一個神話般的傳奇人物，他的著作充滿了不可思議的智慧！本書收錄了虛云老和尚在上海玉佛寺親自主持兩個禪七開示、在云居山方便開示、在云居山戒期開示三個時間段中對禪法作的系統(tǒng)介紹，為學(xué)佛者批點迷津、快速悟道。虛云大師的開示弘法，往往是應(yīng)機而作，隨緣拈舉，無須安排，都是從第一念中流出，可謂度世的金針、修禪的圭臬，是給世人心靈的洗滌劑與安定劑。

作者簡介

　　虛云大師（1840—1959），近代著名禪宗高僧，中國禪宗第十七代祖師，其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現(xiàn)代中國禪宗杰出代表。他曾結(jié)茅潛修于終南山等處，以定力、苦行、堅忍著稱。重振禪宗祖風，制定叢林清規(guī)，率眾參加勞動，農(nóng)禪并舉，德高望重，皈依弟子達百萬眾。后人輯其語錄偈頌為《虛云和尚法匯》、《虛云和尚禪七開示錄》等行世。

書籍目錄

上篇：智者的生活
　佛法照亮身心
 什么是佛
 佛法是家常便飯
 我們?nèi)绾蝸韺W(xué)佛
 皈依三寶的真實意義
 立志學(xué)佛
 佛法就是人人本分之法
 三皈五戒是學(xué)佛的根本
 生死事大，無常迅速
 三界無安，猶如火宅
 世間處處皆道場
 真正的大同主義
 守戒幫助我們修正心念
 戒為入道之本
 佛法行持，不離信解行證
　老實修行，踏實生活
 念佛貴在一心
 學(xué)道的人，須真實
 道德是世上最尊貴的東西
 如人飲水，冷暖自知
　　若真用功人，法法皆圓
　　說得一尺，不如行得一寸
 珍惜時間，及早努力
 勤者精進不后退
 道向己求，莫從他覓
 凡夫畏果，菩薩畏因
 萬法皆空，因果不空
 貧窮也可以布施
 佛法是體，世法是用
 業(yè)障也有定數(shù)
 修心最重要
 《楞嚴經(jīng)》是隨身善知識
 四弘誓愿
 怎樣來學(xué)菩薩道
◎中篇：跟大師學(xué)禪
　禪修準備——令心所向皆無礙
 制心一處，無事不辦
 心佛不二，心即是佛
 煩惱是非從何而來
 行解相應(yīng)，說到做到
 功夫從外頭做起
 降伏心念，不被境轉(zhuǎn)
 修行人要看好自己的心
 外境是假的，煩惱即菩提
 靜坐的要領(lǐng)
 靜坐令人身心安泰
 調(diào)服雜念．對治妄想
 認清客塵煩惱
 集中精神，對治散亂
 放下執(zhí)著，專心向道
 平常心是道
　禪修要領(lǐng)——修持的升華
 參禪的先決條件——萬緣放下，一念不生
 什么是參話頭
 怎樣照顧話頭
 禪堂開示
 參禪方法
 悟道與修道
 用功的兩種難易
 參禪警語
 禪堂規(guī)約
 修與不修
　禪凈不二
 　禪宗與凈土
 　參禪與念佛
 　禪凈雙修
◎下篇：返本悟心宗
　當凈其意如虛空
 真修與假修 　
　　……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   因十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛。至于觀世音菩薩，則從聞思修，入三摩地，上合十方諸佛，同一慈力，下合六道眾生，同一悲仰。若遇男子樂持五戒，則于彼前，現(xiàn)男子身，而為說法，令其成就。若有女子五戒自居，則于彼前，現(xiàn)女子身而為說法，令其成就。如是或現(xiàn)天人，或現(xiàn)聲聞、緣覺以至佛身，所謂三十二應(yīng)，以及十四無畏，四不思議。經(jīng)無量劫，度無量眾生，眾生無盡，悲愿無盡，諸位善體斯意可也。 （一九四三年一月十七日在重慶慈云寺開示） 《楞嚴經(jīng)》是隨身善知識 佛滅度后，法住世間有三階段：正法一千年，像法一千年，末法一萬年?！渡埔娬摗吩疲骸坝啥扰顺黾遥ㄎㄓ形灏贇q。由世尊制比丘尼行八敬法，正法還得一千年。問：‘千年已，正法為都滅那？’答：‘不都滅，于千年中得三達智，復(fù)千年中得愛盡羅漢無三達智，復(fù)千年中得阿那含，復(fù)千年中得斯陀含，復(fù)千年中得須陀洹，總得一萬年，初五千歲得道，后五千歲學(xué)而不得道。于一萬歲后，一切經(jīng)書文字滅盡，但現(xiàn)剃頭袈裟法服而已?！?溈山老人說：“所恨同生像季，去圣時遙。"溈山老人在唐朝，去佛已千余年，是像法時期，一切事情變遷，水久蟲生，法久成弊?！陡斗ú亟?jīng)》云：“阿難比丘，化諸眾生，皆令度脫，最后至一竹林中，聞有比丘誦《法句經(jīng)》偈云：‘若人生百歲，不見水潦鶴，不如生一日，而得睹見之?！㈦y聞已，慘然而嘆：‘世間眼滅，何其速哉！煩惱諸惡，如何便起！違反圣數(shù)，自生妄想，此非佛語，不可修行……汝今諦聽，我演佛偈：若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得了解之?！癄枙r比丘，即向其師說阿難語，師告之日：‘阿難老朽，智慧衰劣，言多錯謬，不可信矣，如今但當如前而誦?！㈦y后時，聞彼比丘猶誦前偈……即入三昧，推求圣德，不見有人能回彼意，便作是言：‘異哉！無常甚大，劫猛散壞，如是無量圣賢，今諸世間，皆悉空曠，常處黑暗，怖畏中行，邪見熾盛，不善增長，誹謗如來，斷絕正教，永當沉沒，生死大河，開惡趣門，閉人天路，于無量劫，受諸苦惱，我于今日，宜入涅粲?！?《楞嚴經(jīng)》指出：“末法時代，邪師說法，如恒河沙。

媒體關(guān)注與評論

坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無常。    ——虛云自書聯(lián)    以一身承嗣禪門五宗，慧日重光，禪風再振。虛公宏宗演教，數(shù)十年如一日，座下剃度、得法、愛戒、受皈弟子逾數(shù)百萬人。如今虛公門下法嗣弟子，遍布各省市，并且廣及東南亞和歐美等地，他們中的不少人已經(jīng)成為當?shù)胤鸾探绲慕艹龃怼?   ——一誠法師    中流磔柱挽狂瀾，仆仆風塵救倒懸。為法忘軀無自己，恒順眾生有人緣。黑暗明燈光普照，苦海慈航度大千。云居真如留圣跡，源遠澤長法界寬。    ——宣化上人    遍立道場而無所住，廣演法要而無所述。人我壽者無所得故，慧燈再燃亦無所續(xù)。    ——趙樸初    虛老的開示妙意無窮，其中殊勝之處是呵責離座迎接頂禮之人為“倒插法幢”，而贊在原座不動之人是，“念佛見佛”?？梢姸U門是傳心之法，世尊的心就傳到現(xiàn)代的虛老，心心相印，一味無差。    ——黃念祖老居士

編輯推薦

《養(yǎng)心:跟虛云大師學(xué)禪修》中制心一處，無事不辦。心佛不二，心即是佛。令心所向皆無礙，當凈其意如虛空。佛法是體，世法是用，衣食住行，皆不離道。內(nèi)外加修，種植善因，但向已求，福慧雙修。

名人推薦

坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無常。 ——虛云自書聯(lián) 以一身承嗣禪門五宗，慧日重光，禪風再振。虛公宏宗演教，數(shù)十年如一日，座下剃度、 得法、受戎、受皈弟子逾數(shù)百萬人。如今虛公門下法嗣弟子，遍布各省市，并且廣及東南亞和歐美等地， 他們中的不少人已經(jīng)成為當?shù)胤鸾探绲慕艹龃怼?——一誠法師 申流砥柱挽狂瀾，仆仆風塵救倒懸。為法忘軀無自己，恒順眾生有人緣。 黑暗明燈光普照，苦海慈航度大千。云居真如留圣跡，源遠澤長法界寬。 ——宣化上人 遍，丑道場而無所住，廣演法要而無所述。人我壽者無所得故，慧燈再燃亦無所續(xù)。 ——趙樸初 虛老的開示妙意無窮，其中殊勝之處是呵責離座迎接頂禮之人為：倒插法幢， 而贊在原座不動之人是：念佛見佛。 可見禪門是傳心之法，世尊的心就傳孫現(xiàn)代的虛老，心心相印，一味無差。 ——黃念祖老居士

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