電影美學(xué)與心理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)典影像叢書：電影美學(xué)與心理學(xué)》主要內(nèi)容包括：生產(chǎn)常規(guī)、美國的生產(chǎn)常規(guī)、藝術(shù)家和藝匠、影片的作者、作者和作品、電影和語言、電影與語言、幾點說明、影片影像和語匯表達(dá)形式、景框和它的限定元素等。

作者簡介

　　讓·米特里（Jean
Mitry，1907——1988），法國電影理論家：他的兩卷本《電影美學(xué)與心理學(xué)》是電影理論史上最重要的學(xué)術(shù)著作之一，為他贏得“電影的黑格爾”的尊稱；電影史學(xué)家：他完成了七卷《電影史》巨著；電影教育家：從1944年起捐任法國電影學(xué)院的教授，在蒙特利爾大學(xué)設(shè)立了最早的電影博士學(xué)位；實驗電影導(dǎo)演：拍攝多部關(guān)于視覺節(jié)奏的實驗影片；法國電影資料館的創(chuàng)辦人之一；詩人。
　　崔君衍，畢業(yè)于北京外國語大學(xué)，巴黎大學(xué)訪問學(xué)者，哈佛大學(xué)高級訪問學(xué)者。曾任中國電影家協(xié)會書記處書記、中國電影出版社總編輯?，F(xiàn)任中國電影基金會副會長。主要著譯作：《現(xiàn)代電影理論信息》、《電影藝術(shù)詞典》（主編之一）、《電影是什么？》、《世俗神話》、《電影哲學(xué)概說》、《認(rèn)識電影》（全譯本）、《現(xiàn)代電影美學(xué)》和《電影理論與批評詞典》。

書籍目錄

我認(rèn)識了讓?米特里——中譯本譯者前言
精縮本編者前言
著者引言
第一章　緒論
　第一節(jié)　電影和創(chuàng)造
　　一、誰是一部影片的作者？
　　二、生產(chǎn)常規(guī)
　　三、美國的生產(chǎn)常規(guī)
　　四、藝術(shù)家和藝匠
　　五、影片的作者
　　六、作者和作品
　第二節(jié)　電影和語言
　　一、電影與語言
　　二、幾點說明
　　三、電影和文學(xué)表述
　第三節(jié)　詞匯和影像
　　一、思維和語言
　　二、詞匯和概念
　　三、兩種語言
　　四、詞語表象
第二章　影片影像
　第一節(jié)　影像自身
　　一、一般影像
　　二、心象
　　三、影像作為符號
　　四、影片影像和語匯表達(dá)形式
　第二節(jié)　影像結(jié)構(gòu)
　　一、鏡頭和角度
　　二、景框和它的限定元素
　　三、參與和認(rèn)同
第三章　節(jié)奏和蒙太奇
　第一節(jié)　蒙太奇初步
　　一、起源和發(fā)現(xiàn)
　　二、格里菲斯和蘇聯(lián)各學(xué)派
　　三、庫里肖夫效應(yīng)的后果
　第二節(jié)　電影節(jié)奏
　　一、節(jié)奏概觀
　　二、先鋒派和純電影
　　三、節(jié)奏和蒙太奇
　　四、蒙太奇形式和理論
　　五、蒙太奇的心理學(xué)
第四章　節(jié)奏和移動鏡頭
　第一節(jié)　自由的攝影機和景深
　　一、“非蒙太奇”原則和總體真實
　　二、移動攝影機
　　三、移動鏡頭的心理學(xué)
　　四、景深
　　五、寬銀幕
　　六、迷惑和間離
　　七、主觀攝影機
　　八、半主觀影像
　　九、傾斜影像
　　十、電影中的色彩
　第二節(jié)　話語和聲音
　　一、對話的作用和意義
　　二、音樂的作用
　　三、視聽結(jié)構(gòu)
　　四、關(guān)于節(jié)奏的結(jié)語
第五章　劇情的時間和空間
　第一節(jié)　探索劇作藝術(shù)
　　一、從舞臺戲劇片到視覺表現(xiàn)形式
　　二、戲劇和電影
　　三、文學(xué)和電影
　第二節(jié)　 內(nèi)容和形式
　　一、題材的重要性和價值
　　二、影片劇作藝術(shù)
　　三、現(xiàn)實主義和現(xiàn)實
　　四、視像結(jié)構(gòu)和影片符號學(xué)
　　五、影片邏輯學(xué)
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在這種語言里，影像通過其象征性、邏輯性和潛在的符號屬性而兼具話語和詞匯的作用。借助這門語言，就不再是通過約定程度不同的抽象符號，而是利用具體現(xiàn)實的復(fù)現(xiàn)，去獲取感性世界各種現(xiàn)象的對等物。 于是，現(xiàn)實不再由一個替代符號或一種圖形來“再現(xiàn)”和表示。它被直接呈現(xiàn)的。而且，現(xiàn)在，現(xiàn)實可以用于表示意義。因為落入一種新的辯證關(guān)系的圈套中，成為這種關(guān)系的外在形式后，現(xiàn)實便成為虛構(gòu)自身的元素。 二、幾點說明 除上述意見之外，一些批評家，還有幾位心理學(xué)家表示反對有關(guān)語言的這一概念，但是，我以為，他們的異議是以誤見為依據(jù)的，或者至少是把語言的觀念納入十分褊狹的視野中。在這里，如同在許多情況下一樣，每個人都硬是把更寬泛的觀念納入自己專業(yè)的限度內(nèi)，往往拒絕考慮未曾注意的特點。往往是邏輯學(xué)家顧不上心理學(xué)家，心理學(xué)家顧不上邏輯學(xué)家，語言學(xué)家顧不上美學(xué)家，美學(xué)家顧不上語文學(xué)家，批評家則顧不上前面的各類專門家。 顯然，假如我們拘泥于傳統(tǒng)定義，希望語言僅僅是利用固定形式和固定意義的抽象符號，那么電影恐怕就不是一門語言。但是，追問電影是否符合一個特定定義，這是一回事，相反，追問電影是否不是一門語言和這個定義是否不周密，則是另一回事。因為這個經(jīng)典定義是詞匯語言的定義；這是語言學(xué)的定義，不是“邏輯學(xué)”定義。 一部影片全然不同于一個符號和象征的系統(tǒng)。至少它不僅僅呈現(xiàn)為這類系統(tǒng)。一部影片，這首先是影像，是具體事物的影像。這是旨在描寫、展現(xiàn)和敘述一個事件或一系列事件的影像系統(tǒng)。但是，這些影像可以按照選定的敘事方式被安排成系統(tǒng)；它們也附帶成為象征符號。影像不是類似詞匯的符號，而是物象，是具體的現(xiàn)實：一個自身包含（或人們使其包含）確定含義的物象。在這個意義上說，電影是語言；它首先是再現(xiàn)，同時借助這種再現(xiàn)而成為語言。也可以說，這是二次元語言。電影并不呈現(xiàn)為可以被添加若干審美屬性的抽象形式，而是呈現(xiàn)為增添了語言特性的這種審美屬性本身；簡言之，它猶如有機整體，在這個整體中，藝術(shù)和語言合為一體，彼此相關(guān)。 從一定意義上說，這恐怕是貝納代托·克羅齊理論的完美實例，克羅齊認(rèn)為，美學(xué)和語言學(xué)是同一門科學(xué)。他說：“如果語言學(xué)真是一種與美學(xué)不同的科學(xué)，它的研究對象就不會是表現(xiàn)，表現(xiàn)在本質(zhì)上是審美的事實。而去證明語言是表現(xiàn)，則實在是多此一舉……把語言學(xué)的科學(xué)問題化為美學(xué)公式是可能的……語言的哲學(xué)與藝術(shù)的哲學(xué)是一回事?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　《電影美學(xué)與心理學(xué)》是一部難以逾越的經(jīng)典。 　　——克里斯蒂安·麥茨（法國“電影符號學(xué)之父”） 　　　　米特里的著作不僅具備百科全書式的視野，而且匯集了經(jīng)典電影理論時期的論述，形成一份總綱。 米特里以精巧的方式打通了兩種電影理論——現(xiàn)實主義和形式主義——之間的經(jīng)典立場。 　　——達(dá)德利·安德魯（美國耶魯大學(xué)電影與比較文學(xué)教授） 　　　　當(dāng)代電影的開創(chuàng)性標(biāo)志是具有明確綜合性的一次嘗試，即讓·米特里的那部煌煌巨作《電影美學(xué)與心理學(xué)》。 　　——雅克·奧蒙（法國電影美學(xué)家、巴黎第三大學(xué)教授）


編輯推薦
《電影美學(xué)與心理學(xué)》由江蘇文藝出版社出版。


名人推薦
《電影美學(xué)與心理學(xué)》是一部難以逾越的經(jīng)典。 ——克里斯蒂安·麥茨（法國“電影符號學(xué)之父”） 米特里的著作不僅具備百科全書式的視野，而且匯集了經(jīng)典電影理論時期的論述，形成一份總綱。 米特里以精巧的方式打通了兩種電影理論——現(xiàn)實主義和形式主義——之間的經(jīng)典立場。 ——達(dá)德利·安德魯（美國耶魯大學(xué)電影與比較文學(xué)教授） 當(dāng)代電影的開創(chuàng)性標(biāo)志是具有明確綜合性的一次嘗試，即讓·米特里的那部煌煌巨作《電影美學(xué)與心理學(xué)》。 ——雅克·奧蒙（法國電影美學(xué)家、巴黎第三大學(xué)教授）




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