美育人生

內(nèi)容概要

　　鄉(xiāng)上、商賈之家、少年失怙、家有慈母、求學(xué)取仕、十年私塾教育、科舉之路、委身教育、甲午驚雷、戊戌心跡、紹興中西學(xué)堂、上海南洋公學(xué)、中國教育會、愛國女學(xué)校、愛國學(xué)社等。

作者簡介

　　蔡元培（一八六八年-一九四0年），浙江紹興山陰縣（今紹興縣）人。字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，曾化名蔡振、周子余。革命家、教育家、政治家。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長、北京大學(xué)校長、入學(xué)院院長、中央研究院院長等職。其七十四年的人生歷程，先后經(jīng)歷了清政府時代、南京臨時政府時代、北洋政府時代和國民黨政府時代，一路經(jīng)歷風(fēng)雨，始終信守愛國和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎(chǔ)，為我國教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

書籍目錄

壹　家世血緣
　鄉(xiāng)上
　商賈之家
　少年失怙
　家有慈母
貳　求學(xué)取仕
　十年私塾教育
　科舉之路
叁　委身教育
　甲午驚雷
　戊戌心跡
　紹興中西學(xué)堂
　上海南洋公學(xué)
　中國教育會
　愛國女學(xué)校
　愛國學(xué)社
　會社分裂
　青島少憩
肆　滬上革命
　《警鐘日報》
　創(chuàng)立光復(fù)會
　加入同盟會
伍　留學(xué)游學(xué)
　決意留德
　從柏林到萊比錫
　響應(yīng)辛亥革命
　重返萊比錫
　游學(xué)法國
　考察歐美
陸　民初歲月
　力薦黃興
　出任教育總長
　迎袁專使
　繼任教育總長
　教育改革
　唐紹儀內(nèi)閣
　二次革命
柒　主持北大
　厲行改革
　兼容并包
　支持新文化運動
　辭職復(fù)留職
捌　國民革命
　響應(yīng)北伐
　大學(xué)院時代
　領(lǐng)導(dǎo)中央研究院
　保障民權(quán)
玖　晚年生活
　淡出世事
　七十壽慶
　長眠香港
拾　婚姻愛情
　婚姻理想
　梅開二度
　悼亡祭文
拾壹　性情主張
　愛好旅行
　勤儉的生活觀
　素食主義
　美育人生
　對學(xué)生的希望
　讀書的經(jīng)驗

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：知識、意志兩作用，既皆脫離宗教以外，于是宗教所最有密切關(guān)系者，惟有情感作用，即所謂美感。凡宗教之建筑，多擇山水最勝之處，吾國人所謂天下名山僧占多，即其例也。其間恒有古木名花，傳播于詩人之筆，是皆利用自然之美以感人者。其建筑也，恒有峻秀之塔，崇閎幽邃之殿堂，飾以精致之造像，瑰麗之壁畫，構(gòu)成黯淡之光線，佐以微妙之音樂。贊美者必有著名之歌詞，演說者必有雄辯之素養(yǎng)，凡此種種，皆為美術(shù)作用，故能引人入勝。茍舉以上種種設(shè)施而屏棄之，恐無能為役矣。然而美術(shù)之進(jìn)化史，實亦有脫離宗教之趨勢。例如吾國南北朝著名之建筑則伽藍(lán)耳，其雕刻則造像耳，圖畫則佛像及地獄變相之屬為多；文學(xué)之一部分，亦與佛教為緣。而唐以后詩文，遂多以風(fēng)景人情世事為對象；宋元以后之圖畫，多寫山水花鳥等自然之美。周以前之鼎彝，皆用諸祭祀。漢唐之吉金，宋元以來之名瓷，則專供把玩。野蠻時代之跳舞，專以娛神，而今則以之自娛。歐洲中古時代留遺之建筑，其最著者率為教堂，其雕刻圖畫之資料，多取諸新舊約；其音樂，則附麗于贊美歌；其演劇，亦排演耶穌故事，與我國舊劇“目蓮救母”相類。及文藝復(fù)興以后，各種美術(shù)，漸離宗教而尚人文。至于今日，宏麗之建筑，多為學(xué)校、劇院、博物院。而新設(shè)之教堂，有美學(xué)上價值者，幾無可指數(shù)。其他美術(shù)，亦多取資于自然現(xiàn)象及社會狀態(tài)。于是以美育論，已有與宗教分合之兩派。以此兩派相較，美育之附麗于宗教者，常受宗教之累，失其陶養(yǎng)之作用，而轉(zhuǎn)以激刺感情。蓋無論何等宗教，無不有擴張己教、攻擊異教之條件?；亟讨潞蹦?，左手持《可蘭經(jīng)》，而右手持劍，不從其教者殺之?；浇膛c回教沖突，而有十字軍之戰(zhàn)，幾及百年。

編輯推薦

《美育人生》是現(xiàn)代文化名人自傳叢書之一。

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無

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