中國(guó)文學(xué)史講義選編

內(nèi)容概要

浦江清著名古典文學(xué)研究專家，北京大學(xué)中文系教授，主要從事中國(guó)古典文學(xué)研究，講授中國(guó)文學(xué)史課程近30年。在清華國(guó)學(xué)研究院期間受王國(guó)維、陳寅恪等的影響，致力于文史考證，主張?jiān)谝话銓W(xué)者忽略之處深入鉆研，發(fā)前人所未發(fā)。后受聞一多、朱自清的影響，主張精讀原著，結(jié)合前人的成就，融會(huì)貫通。 《中國(guó)文學(xué)史講義選編/北斗叢書》為浦江清教授的講義選編，供相關(guān)讀者閱讀及參考。

書籍目錄

第一章　宋元話本　第一節(jié)　小說(shuō)的起源與發(fā)展　　(一)導(dǎo)論　　一、已往對(duì)于小說(shuō)研究的忽視　　二、我們今天研究古典小說(shuō)和小說(shuō)史的意義　　三、東方文學(xué)的光芒——中國(guó)古典小說(shuō)對(duì)于世界文學(xué)的貢獻(xiàn)　　四、中國(guó)小說(shuō)史的分期。小說(shuō)這一名詞的意義和小說(shuō)的種類　　五、中國(guó)小說(shuō)的特點(diǎn)　　(二)小說(shuō)的起源與發(fā)展(公元前400年到公元后1000年)　　一、戰(zhàn)國(guó)到漢末(公元前400年到公元后200年)　　二、魏晉南北朝(公元200年一600年)　　三、隋唐五代(600年一100年)　第二節(jié)　說(shuō)話與話本　　一、什么是話本　　二、汴京和臨安的京瓦伎藝　　三、說(shuō)話人的家數(shù)　　四、小說(shuō)和講史的區(qū)別　　五、說(shuō)話人的出身和思想　　六、話本的取材和編制　　七、口語(yǔ)的提煉　　八、現(xiàn)存的宋元話本　第三節(jié)　《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》　第四節(jié)　小說(shuō)家的話本　第五節(jié)　講史家的話本　　一、《新編五代史平話》　　二、全相平話五種　　三、《宣和遺事》　第六節(jié)　宋元話本的成就第二章　章　回小說(shuō)的成長(zhǎng)　第一節(jié)　章　回小說(shuō)的產(chǎn)生　第二節(jié)　《三國(guó)演義》　　一、羅貫中與《三國(guó)志通俗演義》　　二、《三國(guó)演義》的思想性與人民性　　三、《三國(guó)演義》的藝術(shù)性　　四、曹操、關(guān)羽的典型性格　第三節(jié)　《水滸傳》　　一、北宋末年的腐朽政治和宋江故事的流傳　　二、《水滸傳》的作者問(wèn)題與繁簡(jiǎn)各本　　三、《水滸傳》是反映農(nóng)民起義的小說(shuō)　　四、《水滸傳》所描寫的宋代社會(huì)　　五、《水滸傳》的典型性格描寫和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)　附錄：北大中文系學(xué)生課堂討論小結(jié)——宋江入伙以前的思想發(fā)展過(guò)程　　六、《水滸傳》中招安思想的解釋　　七、向來(lái)對(duì)于《水滸傳》的歪曲看法
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第四章 元人雜劇的興起第五章 從南戲到傳奇第六章 傳奇的全盛時(shí)期

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，分上中下三卷，十七章，缺首章與第八章之前半部分。日本高山寺舊藏，歸三浦將軍所有，是巾箱本。另本藏德富蘇峰處，為大字本，較巾箱本所缺尤多。書末有“中瓦子張家印”字樣，此為臨安書肆，應(yīng)為宋槧本。魯迅先生認(rèn)為或系元刊，因?yàn)榇藭佒猎嗫赡苌写嬖谝?。此說(shuō)固可通，不論宋刊元刊，這個(gè)話本的時(shí)代應(yīng)該是較早的，是宋人的話本。它的體制比較古：1.分章（即分節(jié)）標(biāo)題稱“行程遇猴行者處第二”、“人大梵天王宮第三”等等，是佛經(jīng)體例。2.文字簡(jiǎn)潔，散文部分是略帶文言筆調(diào)的白話文。正如佛經(jīng)體例，當(dāng)時(shí)亦即為白話文，但非純粹口語(yǔ)，文言也是通俗文言。3.稱為“詩(shī)話”，因?yàn)橹虚g夾有詩(shī)句之故。全書只夾七言詩(shī)句，不夾入詞。甚至作為唐人俗講話本看，亦無(wú)不可。此書性質(zhì)介于說(shuō)佛與小說(shuō)之間。今宋人說(shuō)佛門話本不傳于世，此本或即說(shuō)佛門之話本，較小說(shuō)家所說(shuō)為長(zhǎng)，是一中篇小說(shuō)。唐玄奘法師至印度求取佛經(jīng)，回國(guó)后展開(kāi)佛經(jīng)翻譯事業(yè)，此為中國(guó)佛教史乃至文化史上一件大事。他親身經(jīng)歷西域、印度許多國(guó)家，著有《大唐西域記》，為亞洲交通史、歷史地理研究者的重要史料之一。他的一生史實(shí)有慧立、彥琮的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，記敘甚詳。至于佛教徒所裝點(diǎn)附益的種種故事和民間傳說(shuō)最早就見(jiàn)于這本取經(jīng)詩(shī)話。以后更變化成為《西游記》雜劇和《西游記》小說(shuō)。

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