圣嚴(yán)法師教默照禪

前言

　　這不是一個(gè)安靜的時(shí)代。紛亂、歧異、虛擬、亢奮、低迷……太多的沖擊，讓現(xiàn)代人壓力叢生，心神始終不知何處安置，對(duì)于自心的澄澈、清朗、寧?kù)o，往往于追逐中益形緣木求魚(yú)。由心理健康的角度來(lái)看，現(xiàn)代人需要的不只是養(yǎng)生、練氣或心理治療，而是一套足以安身立命的生命智慧和處世哲學(xué)?！　∧斩U法，為這個(gè)亂世提供了一個(gè)究竟的出路。否則圣嚴(yán)師父不必以高齡之身仍然風(fēng)塵仆仆地于世界各地帶領(lǐng)禪七，遍撒默照禪的種子，也不會(huì)所到之處，毫無(wú)東方文化背景的禪眾，如此迫切地渴望師父的教導(dǎo)。

內(nèi)容概要

默照禪是宋代以后流行的禪修方法，主要是通過(guò)時(shí)時(shí)關(guān)照自己的思想、念頭和行為，每時(shí)每刻明了自己所思、所想、所作，從而體會(huì)道即自然的道理。    本書(shū)對(duì)默照禪的內(nèi)容、次第都有詳盡的介紹，適合喜歡禪修的讀者參學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

圣嚴(yán)法師，1930年出生于江蘇省南通市，1943年出家修行，2009年2月3曰圓寂。
　　著名佛教道場(chǎng)法鼓山的創(chuàng)辦人，分支道場(chǎng)遍及歐、亞、美、澳各洲，門(mén)人弟子遍天下
　　佛教界第一個(gè)博士學(xué)位獲得者，l975年獲日本立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位
　　歷任中國(guó)文化大學(xué)教授，美國(guó)佛教會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及譯經(jīng)院院長(zhǎng)，創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所，為輔仁大學(xué)、政治大學(xué)、文化大學(xué)博士生導(dǎo)師
　　舉辦多種雜志，在亞、美、歐各洲出版中、日、英文著作上百種。其中《正信的佛教》發(fā)行近四百萬(wàn)冊(cè)，《信心銘》被譯成十多種文字，在世界各地廣為流傳
　　世界著名的佛教大師、宗教界精神領(lǐng)袖、教育家、慈善家、學(xué)者，長(zhǎng)年在國(guó)內(nèi)外為推動(dòng)心靈環(huán)保、種族和諧及世界和平等工作不遺余力
　　1998年被《天下雜志》評(píng)選為四百年來(lái)對(duì)臺(tái)灣最具影響力的五十位人物之一，被譽(yù)為穩(wěn)定臺(tái)灣人心的力量

書(shū)籍目錄

第一篇　默煦禪法　壹　默照禪的旨趣——照見(jiàn)本來(lái)面目，體現(xiàn)本地風(fēng)光　　一、什么是“本來(lái)面目”　　二、何謂“本地風(fēng)光”　貳　修行默照禪法　　一、方法　　二、態(tài)度　　三、要領(lǐng)　　四、默照禪與次第禪觀的同異　叁　步上修行之道　　一、基本觀念　　二、增上(四種基礎(chǔ)條件)　　三、保任(四種輔助法門(mén))　　四、長(zhǎng)養(yǎng)第二篇　象網(wǎng)默照樣十開(kāi)示　第一天晚上(報(bào)到日)放松放下，準(zhǔn)備用功，　　一、師父引進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人　　二、保持新鮮的感覺(jué)　　三、只在當(dāng)下　第二天早上默照的基礎(chǔ)觀念與方法　　一、觀念與方法并行　　二、何謂默照　　三、以五停心、四念住為基礎(chǔ)，　　四、體驗(yàn)呼吸，珍惜生命　第二天晚上超越對(duì)立．有無(wú)雙泯　　一、不受影響，隨時(shí)回到方法　　二、不思善，不思惡　　三、絕學(xué)無(wú)為閑道人，不除妄想不求真　　四、念念系在方法上'　第三天早上隨息法與只管打坐　　一、改變偏差即是修行　　二、只管打坐　　三、隨息觀'　第三天晚上真正的修行是心中無(wú)事　　一、選佛場(chǎng)　　二、不觸事而知，不對(duì)緣而照　第四天早上心無(wú)所求。安住在當(dāng)下　　一、無(wú)所求的態(tài)度　　二、放下執(zhí)著，放下煩惱　　三、好好把握現(xiàn)在　　四、身心都在打坐　第四天晚上法住法位。世間相常住　　一、天地萬(wàn)物皆在說(shuō)法　　二、以智慧處理事，以慈悲對(duì)待人　　……第三篇　《坐禪儀》講理附錄：《坐禪儀》（長(zhǎng)蘆宗賾）

章節(jié)摘錄

　　一只羊要過(guò)河卻過(guò)不去，狼就說(shuō)：“我來(lái)帶你過(guò)河，不帶你過(guò)去的話，你會(huì)不安全，我心里真是不放心。”羊說(shuō)：“你這么好心，真是謝謝你，可是你怎么帶我呢？”狼說(shuō)：“最安全的就是你進(jìn)入我的肚子，那就會(huì)永遠(yuǎn)安全了?！边@似乎很有道理，若要叫那匹狼承認(rèn)錯(cuò)誤而來(lái)懺悔，那就難了。除非侵略者受到大挫敗，才不得不懺悔，普通人是不容易承認(rèn)自己的錯(cuò)誤而愿主動(dòng)懺悔的?！　∫话愠Ｈ耍綍r(shí)不知要懺悔什么。如果遭逢災(zāi)病厄難禍?zhǔn)?，尤其是中?guó)人，便相信延僧拜一堂什么懺，例如：水懺、大悲懺、梁皇懺之類(lèi)就沒(méi)事了。這不是沒(méi)用，就信仰上這也真的有用；但在禍?zhǔn)逻^(guò)后，又不知要懺悔了。其實(shí)，懺悔是日常生活中隨時(shí)都該做的，表示對(duì)于所犯的過(guò)失負(fù)責(zé)，是誠(chéng)實(shí)的做人原則?！　∪绻谛蘖?xí)禪法之時(shí)，心緒不寧，妄想雜念太多，便是心浮氣躁的業(yè)障現(xiàn)前，此時(shí)應(yīng)當(dāng)以至誠(chéng)懇切之心，做懺悔禮拜，一邊禮拜，一邊口念心系：“弟子某某人，至誠(chéng)懺悔，先世今生，一切惡業(yè)，盡皆消滅。”或者禮誦《懺悔偈》：“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，今對(duì)佛前盡懺悔。”誦一遍，拜一拜。經(jīng)過(guò)懺悔禮拜之后，心緒就會(huì)沉穩(wěn)，可以順利打坐了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　圣嚴(yán)法師一生弘法利生，影響遍布海峽兩岸?！　　氯A社2002月3日

編輯推薦

　　最簡(jiǎn)單易行的禪修方法，輕松體驗(yàn)禪修的無(wú)盡妙用。圣嚴(yán)法師弟子馬英九，張國(guó)立，李連杰，林青霞，羅大佑等推薦，放下執(zhí)著，體驗(yàn)自我圣嚴(yán)法師教你最簡(jiǎn)便易行的禪修方法?！　》畔伦晕覉?zhí)著是“默”，清清楚楚地知道是“照”。默照禪法是最容易的修行方法，不需像次第禪觀那樣一次又一個(gè)次地修，只需要放下自我執(zhí)著，恰如其分地處理憂慮、煩惱、興奮、快樂(lè)等情緒。圣嚴(yán)法師以其多年的禪修經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)生動(dòng)活潑、深入淺出的講授，讓你無(wú)論在行住坐臥、生活工作中，都能輕松體驗(yàn)?zāi)斩U的無(wú)盡妙用。

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