中國哲學(xué)簡史

出版時間：2010-6 出版社：江蘇文藝出版社作者：馮友蘭頁數(shù)：320 譯者：趙復(fù)三
Tag標(biāo)簽：無

前言

小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學(xué)派之清單也。譬猶畫圖，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，讀其書者，乃覺擇焉雖精而語焉猶詳也。歷稽載籍，良史必有三長：才，學(xué)，識。學(xué)者，史料精熟也；識者，選材精當(dāng)也；才者，文筆精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其學(xué)，而其識其才，較之學(xué)術(shù)巨著尤為需要。余著此書，于史料選材，亦既勉竭綿薄矣，復(fù)得借重布德博士（DerkBodde）之文才，何幸如之。西方讀者，倘覺此書易曉，娓娓可讀，博士與有力焉；選材編排，博士亦每有建議。本書小史耳，研究中國哲學(xué)，以為導(dǎo)引可也。欲知其詳，尚有拙著大《中國哲學(xué)史》②，亦承布德博士英譯；又有近作《新原道》，已承牛津大學(xué)休士先生（E.R.Hughes）英譯；可供參閱。本書所引中國原籍，每亦借用二君之譯文，書此致謝。

內(nèi)容概要

六十多年前，馮友蘭先生在美國大學(xué)開講座，向西方人講授中國傳統(tǒng)文化，其英文講稿整理后在美國出版，是為本書。作為介紹中國傳統(tǒng)文化的入門書，本書的最大特色是深入淺出、言簡意賅，正如馮先生自言，“小景之中，形神自足。”二十世紀(jì)以來，它已成為由中國人用英文介紹中國文化的著作中，流布最廣、影響最大的一部。

作者簡介

馮友蘭(1895—1990)，字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，一九一九年赴美留學(xué)，一九二四年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。回國后歷飪中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授，清華大學(xué)文學(xué)院院長兼哲學(xué)系主任。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學(xué)校務(wù)會議主席。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。一九五二年后為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。
    二十世紀(jì)三十年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”，肯定了傳統(tǒng)儒學(xué)的價值。四十年代寫《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“薪理學(xué)”體系。一九四九年后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。

書籍目錄

作者自序第一章　中國哲學(xué)的精神第二章　中國哲學(xué)的背景第三章　諸子的由來第四章　孔子：第一位教師第五章　墨子：孔子的第一位反對者第六章　道家的第一階段：楊朱第七章　儒家的理想主義流派：孟子第八章　名家第九章　道家的第二階段：老子第十章　道家的第三階段：莊子第十一章　后期的墨家第十二章　陰陽家和中國早期的宇宙發(fā)生論第十三章　儒家的現(xiàn)實(shí)主義流派：茍子第十四章　韓非子與法家第十五章　儒家的形而上學(xué)第十六章　治國平天下的哲學(xué)主張第十七章　漢帝國的理論家：董仲舒第十八章　儒家興盛和道家再起第十九章　新道家：崇尚理性的玄學(xué)第二十章　新道家：豁達(dá)率性的風(fēng)格第二十一章　中國佛學(xué)的基礎(chǔ)第二十二章　禪宗：潛默的哲學(xué)第二十三章　更新的儒家：宇宙論者第二十四章　更新的儒家：兩個學(xué)派的開端第二十五章　更新的儒學(xué)：主張柏拉圖式理念的理學(xué)第二十六章　更新的儒學(xué)中的另一派：宇宙心學(xué)第二十七章　西方哲學(xué)的傳入第二十八章　廁身現(xiàn)代世界的中國哲學(xué)英文版編者引言德克·布德

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   按照中國傳統(tǒng)，圣人應(yīng)具有內(nèi)圣外王的品格，中國哲學(xué)的使命就是使人得以發(fā)展這樣的品格。因此，中國哲學(xué)討論的問題就是內(nèi)圣外王之道；這里的“道”是指道路，或基本原理。 聽起來，這有點(diǎn)像柏拉圖所主張的“哲學(xué)家－國王”理論。柏拉圖認(rèn)為，在一個理想國里，哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)成為國王，或國王應(yīng)當(dāng)成為哲學(xué)家。一個人怎樣能成為哲學(xué)家呢？柏拉圖認(rèn)為，這個人必須先經(jīng)過長期的哲學(xué)訓(xùn)練，使他在瞬息萬變的世界事物中長成的頭腦得以轉(zhuǎn)到永恒理念的世界中去。由此看來，柏拉圖和中國哲學(xué)家持有同樣的主張，認(rèn)為哲學(xué)的使命是使人樹立起內(nèi)圣外王的品格。但是按照柏拉圖的說法，哲學(xué)家成為國王是違反了自己的意志，擔(dān)任國王是強(qiáng)加給他的職務(wù)，對他是一種自我犧牲。中國古代的道家也持這樣的觀點(diǎn)?！秴问洗呵铩べF生》篇里載有一個故事講，古代一個圣人被國人擁戴為君，圣人逃上山去，藏在一個山洞里，國人跟蹤而去，用煙把圣人從山洞里熏出來，強(qiáng)迫他當(dāng)國君。這是柏拉圖思想和中國古代道家相近的一點(diǎn)，從中也可看出道家哲學(xué)中的出世思想。到公元三世紀(jì)，新道家郭象根據(jù)中國主流哲學(xué)的傳統(tǒng)，修改了道家思想中的這一點(diǎn)。 按照儒家思想，圣人并不以處理日常事務(wù)為苦，相反地，正是在這些世俗事務(wù)之中陶冶性情，使人培養(yǎng)自己以求得圣人的品格。他把處世為人看作不僅是國民的職責(zé)，而且如孟子所說，把它看為是“天民”的職責(zé)。人而成為“天民”，必須是自覺的，否則，他的所作所為，就不可能具有超越道德的價值。如果他因緣際會，成為國君，他會誠意正心去做，因?yàn)檫@不僅是事人，也是事天。 既然哲學(xué)所探討的是內(nèi)圣外王之道，它自然難以脫離政治。在中國哲學(xué)里，無論哪派哲學(xué)，其哲學(xué)思想必然也就是它的政治思想。這不是說，中國各派哲學(xué)里沒有形而上學(xué)、倫理學(xué)或邏輯，而是說，它們都以不同形式與政治思想聯(lián)系在一起，正如柏拉圖的《理想國》既代表了柏拉圖的全部哲學(xué)，又同時就是他的政治思想。 舉例來說，名家所辯論的“白馬非馬”，似乎與政治毫不相干，但名家代表人物公孫龍“欲推是辯，以正名實(shí)，而化天下焉”（《公孫龍子·跡府》）。在今日世界，政治家們個個都標(biāo)榜他的國家一心追求和平，事實(shí)上，我們不難看到，有的一面侈談和平，一面就在準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。這就是名實(shí)不符。按公孫龍的意見，這種名實(shí)不符應(yīng)當(dāng)糾正。的確，要改變世界，這就是需要加以改變的第一步。

編輯推薦

《中國哲學(xué)簡史》以二十余萬字述幾千年中國哲學(xué)史，選材精當(dāng)，文筆精妙，深入淺出，言筒意賅。趙復(fù)三譯筆忠實(shí)流暢，更準(zhǔn)確地傳達(dá)了馮先生原著的精神，“讀其書者，乃覺擇焉雖精而語焉猶詳也”，是為哲學(xué)通俗讀本的代表。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(71)
勉強(qiáng)可看(521)
一般般(888)
內(nèi)容豐富(3685)
強(qiáng)力推薦(302)

中國哲學(xué)簡史 PDF格式下載

用戶評論 (總計104條)

當(dāng)代大哲學(xué)家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學(xué)受聘擔(dān)任講座教授，講授中國哲學(xué)史，其英文講稿后經(jīng)整理寫成《中國哲學(xué)簡史》，于1948年由美國著名出版公司麥克米蘭出版。此書一出，立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的超級入門書。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本出版，五十多年來，一直是世界各大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材，在西方影響很大。在很長的一段時間里，此書沒有中文本。直到20世紀(jì)80年代，本書才由馮友蘭先生的學(xué)生第一次根據(jù)英文本譯成中文，由北京大學(xué)出版社于1985年出版，首版印刷十萬冊，很快售罄，成為當(dāng)時學(xué)術(shù)界的大暢銷書。可以說，本書是了解中國哲學(xué)的首選讀本。　　
本書是馮友蘭先生哲學(xué)與思想融鑄的結(jié)晶。以一本篇幅有限的哲學(xué)學(xué)生專著，打通古今中外的相關(guān)知識，其中充滿睿智與哲人洞見。特別是作者對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)懷，頗具“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的大家風(fēng)范。本書對于今日中國的讀者，不失為一本教益豐厚的文化經(jīng)典。本書經(jīng)趙復(fù)三先生重新翻譯。
當(dāng)代大哲學(xué)家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學(xué)受聘擔(dān)任講座教授，講授中國哲學(xué)史，其英文講稿后經(jīng)整理寫成《中國哲學(xué)簡史》，于1948年由美國著名出版公司麥克米蘭出版。此書一出，立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的超級入門書。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本出版，五十多年來，一直是世界各大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材，在西方影響很大。在很長的一段時間里，此書沒有中文本。直到20世紀(jì)80年代，本書才由馮友蘭先生的學(xué)生第一次根據(jù)英文本譯成中文，由北京大學(xué)出版社于1985年出版，首版印刷十萬冊，很快售罄，成為當(dāng)時學(xué)術(shù)界的大暢銷書?？梢哉f，本書是了解中國哲學(xué)的首選讀本。　　
本書是馮友蘭先生哲學(xué)與思想融鑄的結(jié)晶。以一本篇幅有限的哲學(xué)學(xué)生專著，打通古今中外的相關(guān)知識，其中充滿睿智與哲人洞見。特別是作者對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)懷，頗具“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的大家風(fēng)范。本書對于今日中國的讀者，不失為一本教益豐厚的文化經(jīng)典。本書經(jīng)趙復(fù)三先生重新翻譯。當(dāng)代大哲學(xué)家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學(xué)受聘擔(dān)任講座教授，講授中國哲學(xué)史，其英文講稿后經(jīng)整理寫成《中國哲學(xué)簡史》，于1948年由美國著名出版公司麥克米蘭出版。此書一出，立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的超級入門書。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本出版，五十多年來，一直是世界各大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材，在西方影響很大。在很長的一段時間里，此書沒有中文本。直到20世紀(jì)80年代，本書才由馮友蘭先生的學(xué)生第一次根據(jù)英文本譯成中文，由北京大學(xué)出版社于1985年出版，首版印刷十萬冊，很快售罄，成為當(dāng)時學(xué)術(shù)界的大暢銷書?？梢哉f，本書是了解中國哲學(xué)的首選讀本。　　
本書是馮友蘭先生哲學(xué)與思想融鑄的結(jié)晶。以一本篇幅有限的哲學(xué)學(xué)生專著，打通古今中外的相關(guān)知識，其中充滿睿智與哲人洞見。特別是作者對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)懷，頗具“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的大家風(fēng)范。本書對于今日中國的讀者，不失為一本教益豐厚的文化經(jīng)典。本書經(jīng)趙復(fù)三先生重新翻譯。當(dāng)代大哲學(xué)家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學(xué)受聘擔(dān)任講座教授，講授中國哲學(xué)史，其英文講稿后經(jīng)整理寫成《中國哲學(xué)簡史》，于1948年由美國著名出版公司麥克米蘭出版。此書一出，立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的超級入門書。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本出版，五十多年來，一直是世界各大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材，在西方影響很大。在很長的一段時間里，此書沒有中文本。直到20世紀(jì)80年代，本書才由馮友蘭先生的學(xué)生第一次根據(jù)英文本譯成中文，由北京大學(xué)出版社于1985年出版，首版印刷十萬冊，很快售罄，成為當(dāng)時學(xué)術(shù)界的大暢銷書?？梢哉f，本書是了解中國哲學(xué)的首選讀本。　　
本書是馮友蘭先生哲學(xué)與思想融鑄的結(jié)晶。以一本篇幅有限的哲學(xué)學(xué)生專著，打通古今中外的相關(guān)知識，其中充滿睿智與哲人洞見。特別是作者對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)懷，頗具“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的大家風(fēng)范。本書對于今日中國的讀者，不失為一本教益豐厚的文化經(jīng)典。本書經(jīng)趙復(fù)三先生重新翻譯。
雖然有人認(rèn)為哲學(xué)很難，但是如果選擇了文科的話，哲學(xué)又是繞不過去的坎。無可否認(rèn)的是，在紛雜的中國文化當(dāng)中，盡管充斥了各門各派的文化爭鳴，但終究許多是建立在形而上基礎(chǔ)上，無論是老子的化蝶、心齋，亦或是后期王陽明的思想。過多的冥想使得我們中國的哲學(xué)在孩童階段就顯示出過于“成熟”的話語，在這條路上一路到底卻只能鉆進(jìn)死胡同，而對于生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)這一系列資本主義后期急需要的東西則貢獻(xiàn)甚微，以至于中國的實(shí)驗(yàn)科學(xué)總是處于落后的階段。而如今卻更是限于只能照辦西方理論填充現(xiàn)象背后的所謂本質(zhì)。這本書能夠較為淺顯地介紹了中國哲學(xué)的概況，在整體上進(jìn)行把握。倘若能夠結(jié)合十七、八世紀(jì)歐洲各思想哲學(xué)的觀點(diǎn)，或者能夠從縱橫兩個方面更完整地把握。
馮友蘭先生所著《中國哲學(xué)史》是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史
深入淺出，對中國哲學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，高瞻遠(yuǎn)矚來看待中國哲學(xué)的發(fā)展和源遠(yuǎn)流長。非常值得一讀，是研究中國文化的一本厚重的好書！
買了最簡易裝幀的版本，因?yàn)楸阋?，書?nèi)容好就行了，深入淺出，挺好讀的。中國哲學(xué)的解讀看過一些，馮老有自己獨(dú)到之處。
馮友蘭先生在中外享有很高聲譽(yù)，這本書也是很多名人推薦的，閱讀學(xué)習(xí)自是免用無窮
中國哲學(xué)簡史，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的歷史，講得很全面。
買《中國哲學(xué)簡史》就選這一版本，價格便宜，內(nèi)容經(jīng)典。
真正是一部哲學(xué)簡史，推薦閱讀。
如果你喜歡中國哲學(xué)，你就永遠(yuǎn)也繞

不給錢的一本書
非常有深度的一本書，看完有很大的收獲，推薦給大家真的非常值價格也實(shí)惠，誰說中國沒有哲學(xué)
是研究中國哲學(xué)的一本好書，比較易懂
對中國哲學(xué)進(jìn)行了清晰的梳理，揭開中國哲學(xué)神秘面紗，用世界的眼光來看待中國哲學(xué)。
哲學(xué)的入門書，不錯不錯！
我的哲學(xué)入門呵呵
了解中國哲學(xué)史的必備書籍，大家著作，果然不凡！
哲學(xué)啟蒙的書，贊
竟然是語文新課標(biāo)深閱讀叢書，，，無語。

不過內(nèi)容很不錯。
名副其實(shí)深閱讀
排版有點(diǎn)不喜歡。。字也小。
本書寫的是課標(biāo)，但是作為非學(xué)生還是可以看。只能說以前看的書太少。以前有買過傅雷家書、美的歷程，于是也就買了這本，湊為一套吧。
好書，五顆星不足以表達(dá)我對它的喜歡！！
適合初中生閱讀，增長見識，不錯
翻譯得很好，值得閱讀！
老師推薦兒子看的，兒子還太小看不太懂，不過物流不錯，紙張也好，印刷正規(guī)，大人看的書，孩子看這個有點(diǎn)早。
買了送給剛上高中的小外甥的書
書不錯、內(nèi)容也很不錯。想買很久了，后來買了這本素質(zhì)教育必讀書目，比較便宜，但是內(nèi)容不變，書的好壞不在于裝幀，在于內(nèi)容。
之前借別人的書看過前面的一些，覺得還不錯。望有所得！
價格公道，質(zhì)量不錯，書很好
這書很好，是張小龍老師推薦的
對于需要拓寬知識量的人不錯
建議每個人都看一下、受益、
這本書很不錯，上課的時候老師看到了都想借過去看呢
這本書不錯，很滿意，已經(jīng)是第二次買了！
雖然還沒有讀，這本書是很多個老師推薦了的。
本書是教育部《全日制義務(wù)教育/普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦書目，我現(xiàn)在屬于補(bǔ)課，以后可以留著給孩子讀。
本書是很不錯的~
經(jīng)典中的經(jīng)典認(rèn)真讀完
有深度，也淺顯
慢慢學(xué)，細(xì)細(xì)看，還不錯哈
閑暇時，慢慢看，非常滿意
可以，好書，應(yīng)該認(rèn)真看看。
給老公買的，還沒看，看起來還不錯。
質(zhì)量好，有發(fā)票，價格低，正品，這就是我喜歡當(dāng)當(dāng)?shù)脑?/li>
很久以前看過，當(dāng)當(dāng)特價又買了。
應(yīng)值得一讀
會讓你從大的格局去想事情
給朋友的孩子買的，聽說不錯！
老師推薦，看完很受啟發(fā)，到底是大家作品
紙質(zhì)很好速度也可以~
送給孩子的禮物，但愿會喜歡。
歷史事件講的聽詳細(xì)的，是一本好書。
袖珍而精華
很早就通讀過，買來珍藏
文章剖析的很精準(zhǔn)
質(zhì)量好，內(nèi)容也好，物超所值！
多學(xué)點(diǎn)知識！
這個版本雖為學(xué)生量身打造，但也算大眾普及本。
紙張很厚，耐琢磨。
強(qiáng)烈建議不要買，當(dāng)當(dāng)真爛，到**京東去買。
收到了，才知是高中讀本，不過還是很好的。
看看提高自身的修養(yǎng)
質(zhì)量很不錯，價格也公道
值得擁有受益終生
還不錯喜歡看值得推薦當(dāng)當(dāng)購書真好
內(nèi)容深刻，印刷清晰，版本正規(guī)，價格實(shí)惠，且包裝完好，大力推薦
很深奧，很有挑戰(zhàn)性，我稀飯的說。。。。
深奧。。，不過還是很好，有挑戰(zhàn)性
送給別人的禮物
馮老確實(shí)寫得好
這本書到手后，我是先看了好幾章才來評價的。書的內(nèi)容對于那些想要簡要了解中國儒道等古代哲學(xué)思想的人來講還是很不錯的！但是，這本書的外觀的確是不敢恭維，而且我收到的時候里面還破了好幾頁。
深入淺出、言簡意賅,哲學(xué)入門教程
沒想到居然是又關(guān)于全日制課程要求的書，是思修老師推薦的，了解中國哲學(xué)的入門書
值得大學(xué)生閱讀，了解中國的哲學(xué)大概
了解中國哲學(xué)從這里開始！
因?yàn)橹百I了《中國哲學(xué)史》。由于古文根底差，所以另買了這本簡史。全面、易懂。
哲學(xué)入門，推薦閱讀，呵呵。一起來看看？
書的紙張一般，正面能看到反面的字，影響閱讀
書裝幀得較為樸素，如同哲學(xué)本身，還在看
之前買傅雷家書時注意到的，就買了配套的。都說了是簡史了嘛所以比較適合閑暇時光看。
書很經(jīng)典，不過內(nèi)容有點(diǎn)簡單，畢竟是寫給外國人看的
書的質(zhì)量還可以，是正版的，
此書關(guān)于是中哲方面的經(jīng)典之作，通俗易懂，值得一讀。
大人和孩子都該看的一套書。
給兒子買的，對于他來說有些難度。
減價，但是質(zhì)量不減哦
不愧大家制作，通俗易懂，全面而深刻。
哲學(xué)史的簡明讀本，雖面面俱到，但比較簡練
書寫的不錯，可以按這個目錄制定個讀書計劃，，，
真正的分析，實(shí)用，真實(shí)，短小精悍。
大家的書籍，很有深意的一本
應(yīng)該沒什么刪減吧。。
字體大小適中，紙張光滑，很好
相較于馮友蘭的中國哲學(xué)史，麻雀雖小，五臟俱全。適合不嚴(yán)肅的時候翻翻看，同時是對中國哲學(xué)發(fā)展認(rèn)識的啟蒙。
因?yàn)檫@次書買的不夠多，只用用袋子裝的，導(dǎo)致這本有些破損，不過還能接受，不想麻煩了。
馮友蘭的這本中國哲學(xué)簡史是我喜歡很久的一本書，不用多說，學(xué)習(xí)古代的文學(xué)、哲學(xué)都是必不可少的一本書。
凡是對自己，對生活有迷茫的人，都該讀讀馮友蘭先生的這部書。就像馮先生自己說的，這是部簡史，但不是目錄，簡史有簡史的寫法。我覺得這部書應(yīng)該作為大一新生的必讀書。我要是早些時候讀了，就少了許多迷茫，少走很多彎路。不記得是誰說的，馮先生在中國哲學(xué)史研究領(lǐng)域，是“可超不可越”。必須如此。
這本書蠻不錯的，講的很好，但是印刷很不好啊，有些頁面顏色淡很多，有些字還沒印出來，真不像是正版啊，印刷的真差
書不錯，保存完好。。待看
書很好，很不錯?？粗苁娣?/li>

中國哲學(xué)簡史

用戶評論 (總計104條)

推薦圖書

相關(guān)圖書