獨(dú)克宗古城

前言

　　在我的心中，海男已經(jīng)算得上是一等一的大作家了，要我成為她的作品寫序，我不木禁誠(chéng)惶誠(chéng)恐，怎敢信手?！　≈皇且?yàn)槲乙渤鲞^一本名叫《我的香格里拉古誠(chéng)》的書，抒發(fā)過對(duì)自己家鄉(xiāng)的鐘愛，在這個(gè)意義上與海男先生找到對(duì)話的感覺，長(zhǎng)出勉為涂鴉的信心?！　〖亦l(xiāng)的鐘愛，在這個(gè)意義上與海男先生找到對(duì)話的感覺，長(zhǎng)出勉為涂鴉的信心?！　∥覀児餐χ@座謎一樣的古城的情感，理出一些文化方面的味道。但是我還是要堅(jiān)持，謎底的揭開還需要許多人繼續(xù)努力，香格里拉古城之謎是沒有窮盡的?！　∵@墮來自久遠(yuǎn)的雪域高原人類文明的村落。隨著商品交換的出現(xiàn)長(zhǎng)成城鎮(zhèn)，孕育出一套適應(yīng)商品社會(huì)的文明，伴生出一摞獨(dú)特的地域文化，最為叫絕的還是要請(qǐng)讀者注意，在今天的青藏高原上，像這樣保存完整的藏族古城已經(jīng)不多見了，因?yàn)樵谌珖?guó)人民的關(guān)心下，拔地而起著許多新城?！　⌒掠行碌暮?，古有古有的韻。走在古城路上，可以品評(píng)韻味，但是要用腳、用眼、還要用心?！　≡谖铱磥?，這座古城里蕩漾著品不盡的女人味，到處看得到要讓芬馬古道上的馬鍋頭還有馬腳予住得舒心，放心的設(shè)施設(shè)備。長(zhǎng)年在青藏高原萬(wàn)里山道里奔波的藏族漢子，可以睡一個(gè)好覺，因?yàn)檫B他們的馬也有了固定的槽，不用在野地里徹夜覓食。

內(nèi)容概要

　　在我看來，這座古城里蕩漾著品不盡的女人味，到處看得到要讓芬馬古道上的馬鍋頭還有馬腳予住得舒心，放心的設(shè)施設(shè)備。長(zhǎng)年在青藏高原萬(wàn)里山道里奔波的藏族漢子，可以睡一個(gè)好覺，因?yàn)檫B他們的馬也有了固定的槽，不用在野地里徹夜覓食。

作者簡(jiǎn)介

　　海男，女；出生于二十世紀(jì)六十年代，中國(guó)當(dāng)代著名作家，中國(guó)女性先鋒作家代表人之一，曾獲1996年劉麗安詩(shī)歌獎(jiǎng)；《詩(shī)刊社》2005年中國(guó)新時(shí)期十大女詩(shī)人殊榮獎(jiǎng)；2005年《詩(shī)選刊》年度詩(shī)人獎(jiǎng)：2008年《詩(shī)歌月刊》實(shí)力派詩(shī)人獎(jiǎng)：2009年獲第三屆中國(guó)女性文學(xué)獎(jiǎng).，海男的跨文本寫作《男人傳》、《女人傳》、《身體傳》、《愛情傳》在中國(guó)大陸引起轟動(dòng)；長(zhǎng)篇小說代表作主要有《花紋》、《夜生活》、《馬幫城》、《私生活》；散文集主要有《空中花園》、《屏風(fēng)中的聲音》、《我的魔法之旅》、《請(qǐng)男人干杯》等；詩(shī)歌集《唇色》、《虛構(gòu)的玫瑰》、《是什么在背后》等：已出版海男文集（四卷本）。

書籍目錄

　　上部：獨(dú)克宗古城前歷史　　1.光芒之傳唱，像溫暖浸入了軀體　　2.“日光城”造城計(jì)　　3.“月光城”造城計(jì)　　4.獨(dú)克宗古城的原形在哪里　　5.噶丹·松贊林寺出世記　　6.當(dāng)日月之城的黑頸鶴飛來時(shí)　　7.日月城堡的風(fēng)水的魔法深藏在哪里　　8.古老傳頌中的建塘杰布隱現(xiàn)在層層地貌中　　9.從建塘杰布遺址中破土而來的青銅劍　　10.吐蕃像夢(mèng)一樣出現(xiàn)在獨(dú)克宗王國(guó)　　11.吐蕃國(guó)的建城，沿著大龜山前行著　　12.白色石堡上的種種隱喻　　13.吐蕃國(guó)的鐵器術(shù)　　14.移城的神諭承認(rèn)了大龜山佛學(xué)中的隱喻　　15.吐蕃人留F了冶鐵等現(xiàn)實(shí)　　16. “宴當(dāng)路”，再現(xiàn)了忽必烈時(shí)代的：公元1293年　　17.從木氏士司的城堡遺址說起　　18.公元1488年間，木氏土司開始蠶食著香格里拉地　　19.木氏的擴(kuò)張圖像如野牛般呼嘯而去　　20.木氏時(shí)代的農(nóng)業(yè)生活　　21.木氏時(shí)代的采礦以及冶金業(yè)　　22.徐霞客未能進(jìn)入的地理以及未看見的大銅佛　　23.“茶馬互市”的康熙年問　　24.公元1674年，獨(dú)克宗古城的40戶居民　　25.木氏士司撤離了獨(dú)克宗古城　　26.通往獨(dú)克宗古城的新人的腳步聲來了　　27.清雍正二年（公元1724年）　　28.又一輪頌唱開始，清王朝時(shí)代的一個(gè)現(xiàn)實(shí)　　29.清乾隆年間的駐軍部隊(duì)風(fēng)景　　30.乾隆四十四年（公元1779年）：滇銅進(jìn)藏　　31.關(guān)于《雪巴書長(zhǎng)漢藏公約》之書　　32.神秘的城堡出入的商旅、商品、商號(hào)　　33.公元1904年以后的獨(dú)克宗古城　　34.獨(dú)克宗古城的一個(gè)血腥彌漫的傳說　　35.1920年的筑城墻記　　36.紅軍來到獨(dú)克宗古城　　37.捐獻(xiàn)飛機(jī)的獨(dú)克宗古城商人們　　38.貨幣的游戲在古城滾來滾去　　39.獨(dú)克宗古城的巨商馬鑄材　　40.銀器的磨煉聲中出現(xiàn)了一個(gè)人　　　　中部：獨(dú)克宗古城后歷史　　1. 獨(dú)克宗古城側(cè)的藏豬在哪里生活　　2.鶴的理想生活　　3.黑頸鶴與獨(dú)克宗古城女人的神秘關(guān)系　　4.回到獨(dú)克宗古城的彎曲路徑里　　5.峽博論街：猶如一只酒杯傾斜而下　　6.峽若論街：三百多年以前的豬市街　　7.峽角論街：穿越著各種舊鞋新鞋的聲音　　8.巴浪路：通往經(jīng)書鋪開的路　　9.池溺浪路：通往水井的路　　10.促浪路：奶?？v橫出去的路　　11. 獨(dú)克宗古城的街道之謎　　12.佳浪：向世界敞開的路　　13.東浪：祭祀之路　　14.色格浪路及其他　　15.朵古朔與朵古覺路　　16.池浪朔、池郎岡路：上下取水的道路　　17.峽豁浪：貫穿全城的道路　　18.獨(dú)克宗古城道路頌　　19.宕拉卡、申拉、古博論的世俗場(chǎng)景論　　20.街道論　　21.藏公堂：收藏經(jīng)書和神秘主義的殿堂　　21.龜山公園：時(shí)間中的演繹術(shù)　　23.龜山猶如煉金術(shù)　　24.獨(dú)克宗古城水井之鏡面　　25.神山納主：獨(dú)克宗古城守護(hù)神　　26.衙門：從（公元1724年）開始　　27.武廟的舊址環(huán)繞著劍氣　　28.世間最大的轉(zhuǎn)經(jīng)輪　　29.獨(dú)克宗民居：鋪?zhàn)邮矫窬用摲f而出　　30.獨(dú)克宗古城民居：元代開始擁有的馬嘯聲　　31.獨(dú)克宗古城民居：第一層樓下的奶牛、藏豬們　　32.獨(dú)克宗古城民居：第二層樓水池、火塘、鍋莊舞、佛堂　　33.獨(dú)克宗古城民居頌　　34.獨(dú)克宗古城的詞根學(xué)　　35.獨(dú)克宗古城商品錄　　下部：獻(xiàn)給獨(dú)克宗古城的十四行詩(shī)

章節(jié)摘錄

　　街道冷寂的獨(dú)克宗古城啊，我無法去敘說公元1904年以后那些被黑暗所籠罩的漫長(zhǎng)的時(shí)間，因?yàn)楠?dú)克宗古城之外所有的天宇都彌漫著灰色的煙霧，與此同時(shí)，整個(gè)世界都在用武器尋找著真理?！　‘?dāng)我曾在那個(gè)拂曉，迎著杏無人跡的曙色穿越獨(dú)克宗古城時(shí)，仿佛在追尋著1904年以后獨(dú)克宗古城的一系列命運(yùn)的變幻莫測(cè)，此刻，我似乎想尋找到世界通史的畫卷上彌漫出的另～種強(qiáng)大的血腥味兒，這一年以后世界局勢(shì)被歷年的戰(zhàn)亂所籠罩。整個(gè)歐洲提前孕育著世界大戰(zhàn)的風(fēng)暴，世界以垂危的姿態(tài)掙扎著，因此，整個(gè)獨(dú)克宗古城以它的存在掙扎著。我盡可能地搜尋著那些抵達(dá)獨(dú)克宗古城的子彈和夢(mèng)魘，只是為了更集中有效地展現(xiàn)出獨(dú)克宗古城——作為城的歷史，城的容貌，城的命運(yùn)，猶如月亮、象牙、樂器、玫瑰、煤油燈、圣殿、經(jīng)書所變幻出的命定的時(shí)刻；猶如鐵器時(shí)代所鑄造了利器只是為了摧毀時(shí)間的煉金術(shù)而已?！　〈藭r(shí)此刻的獨(dú)克宗城古城無庸置疑，面臨著洗劫之前的黑暗，這黑暗之軸心，源自整個(gè)世界以及中央政府的混亂和惡濁，土匪們數(shù)次襲擊古城，必然要掀起一場(chǎng)事件。

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