醉里挑燈看劍

內(nèi)容概要

　　《醉里挑燈看劍》共分為五個(gè)部分，主要內(nèi)容有：中國(guó)士大夫的山林之趣、青山自在紅、雞足山中、佛門中的隱士、永遠(yuǎn)的樓觀臺(tái)、九華山禮佛記、詩(shī)中的三峽、與李白對(duì)飲、怎一個(gè)愁字了得、運(yùn)河是一段鄉(xiāng)愁、到雙峰荷葉鄉(xiāng)、游洞庭西山記、大理三塔、飲一口汨羅江等。

作者簡(jiǎn)介

　　熊召政，1953年12B出生于湖北英山。1981年調(diào)入湖北省任專業(yè)作，家至今。現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)全委會(huì)委員。已出版多部詩(shī)集、散文集、報(bào)告文學(xué)集和中短篇小說(shuō)集。其詩(shī)歌及散文多次獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)。歷經(jīng)十年創(chuàng)作的四卷本長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》獲得湖北省政府圖書獎(jiǎng)、首屆姚雪垠長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)獎(jiǎng)及湖北省第六屆屈原文藝獎(jiǎng)等各種獎(jiǎng)項(xiàng)后，并q-2005年獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一輯 青山自在紅中國(guó)士大夫的山林之趣青山自在紅雞足山中佛門中的隱士游廬山記岳陽(yáng)樓雜談第二輯 永遠(yuǎn)的樓觀臺(tái)永遠(yuǎn)的樓觀臺(tái)九華山禮佛記歡喜佛與媚態(tài)觀音蘇舜欽與滄浪亭孤山踏雨第三輯 與李白對(duì)飲猿嘯中的鄉(xiāng)愁詩(shī)中的三峽與李白對(duì)飲無(wú)限江山一草堂肩挑明月過(guò)天涯九寨溝三記第四輯 醉里挑燈看劍謁張居正墓怎一個(gè)愁字了得運(yùn)河是一段鄉(xiāng)愁醉里挑燈看劍第五輯 問(wèn)花笑誰(shuí)到雙峰荷葉鄉(xiāng)游洞庭西山記訪嚴(yán)子陵釣臺(tái)問(wèn)花笑誰(shuí)雨中登滕王閣第六輯 自然的戀情大理三塔訪洛陽(yáng)白園飲一口汨羅江龍舟寒山寺的鐘聲自然的戀情

章節(jié)摘錄

　　官場(chǎng)上的失意者，大都選擇山林以頤養(yǎng)天年。這似乎已成規(guī)律。其實(shí)，即便是顯官，又何嘗不把終老林下作為上善的選擇。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的范蠡，辭去越國(guó)丞相之職，帶著絕代佳人西施泛舟五湖，這是多么美麗的結(jié)局。我總覺(jué)得，李商隱的千古名句“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”是因范蠡的啟示而吟出。茲后，急流勇退的顯官多得枚不勝舉。還有一種為官者，既不顯也不貶，只是覺(jué)得自己的學(xué)識(shí)與性格不合在官場(chǎng)久呆，索性也就寄情山水。唐代大詩(shī)人王維，便屬于這一類，他有一首《酬張少府》的五律，單道這事：　　晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心?！　∽灶櫉o(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林?！　∷娠L(fēng)吹解帶，山月照彈琴。　　君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深?！　⊥蹙S返回山林的理由，是因?yàn)樗闹袩o(wú)治國(guó)馭民之長(zhǎng)策。這也許是一句真話，唐史上雖然有他的列傳，卻并不記載他的政績(jī)。盡管有這些佐證，我仍然覺(jué)得王維的話有“遁詞”之嫌。他的問(wèn)題不是沒(méi)有長(zhǎng)策，而是所有的心思都不在當(dāng)官上頭。古人有言：“志于功名者，富貴不足以累其心；志于道德者，功名不足以累其心?！笨梢?，中國(guó)土大夫有蔑視富貴的傳統(tǒng)。一味追求富貴，會(huì)遭到清流們的白眼。但是，追求功名，卻是一般讀書人的熱衷。如果把讀書人分為三類，則可以說(shuō)是下等求富貴，中等求功名，上等求道德。普天之下的士子，以下等與中等居多，求道德者，則鳳毛麟角?！熬龁?wèn)窮通理，漁歌入浦深”，這已是求道德的表現(xiàn)了。在何種樣的境界中來(lái)思考道德的真諦呢？“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”，寥寥十個(gè)字，為我們勾畫出寧?kù)o到極致閑適到極致的山林之美。

圖書封面

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