出版時間:2010-1 出版社:江蘇文藝 作者:朱光潛 頁數(shù):326
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內容概要
敬悼朱佩弦先生、緬懷豐子愷老友、以出世的精神,做人世的事業(yè)——紀念弘一法師、回憶上海立達學園和開明書店等。
書籍目錄
作者自敘作者自傳《文藝心理學》作者自白 我與文學 致周揚 致方東美 從我怎樣學國文說起 生命 自我檢討 老而不僵美文匯翠 悼夏孟剛 旅英雜談 愛丁堡大學中國學生生活概況 慈慧殿三號——北平雜寫之一 后門大街——北平雜寫之二 露宿 花會 回憶二十五年前的香港大學 敬悼朱佩弦先生 緬懷豐子愷老友 以出世的精神,做人世的事業(yè)——紀念弘一法師 回憶上海立達學園和開明書店教育箴言 談動 談靜 談作文 談出洋留學 《談美》開場話 “慢慢走,欣賞啊!”人生的藝術化 談趣味 談書評 在四川大學總理紀念周上的講演 國難期中我們應有的自信與自省 說校風 談立志 談英雄崇拜 談交友 談青年與戀愛結婚 談謙虛藝文雜談 無言之美 《雨天的書》 兩種美 讀《委曲求全》 說“曲終人不見,江上數(shù)峰青”——答夏丐尊先生 王靜安的《浣溪沙》 讀李義山的《錦瑟》 我在《春天》里所見到的——鮑蒂切利杰作《春天》之欣賞 “舍不得分手” 眼淚文學 理想的文藝刊物 《望舒詩稿》 讀《論罵人文章》 《橋》 豐子愷先生的人品與畫品一一為嘉定豐子愷畫展作 論自然畫與人物畫——凌叔華作《小哥兒倆》序 文學與人生 《文學雜志》復刊卷頭語 現(xiàn)代中國文學 談中西愛情詩 目送歸鴻,手揮五弦 從沈從文先生的人格看他的文藝風格 《鳳凰》序評論小輯 立達學園旨趣 中國思想的危機 再論周作人事件 朝抵抗力最大的路徑走 五四運動的意義和影響 刊物消毒 舊書之災 學術會議與實際研究工作編后記
章節(jié)摘錄
《無言之美》是一部研究文藝理論的書籍。我對于它的名稱,曾費一番躊躇。它可以叫做《美學》,因為它所討論的問題通常都屬于美學范圍。美學是從哲學分支出來的,以往的美學家大半心中先存有一種哲學系統(tǒng),以它為根據(jù),演繹出一些美學原理來。本書所采的是另一種方法。它丟開一切哲學的成見,把文藝的創(chuàng)造和欣賞當作心理的事實去研究,從事實中歸納得一些可適用于文藝批評的原理。它的對象是文藝的創(chuàng)造和欣賞,它的觀點大致是心理學的,所以我不用《美學》的名目,把它叫做《文藝心理學》。這兩個名稱在現(xiàn)代都有人用過,分別也并不很大,我們可以說,“文藝心理學”是從心理學觀點研究出來的“美學”。 這部書還是我在外國當學生時代寫成的。原來預備早發(fā)表,所以朱佩弦先生的序還是一九三二年在倫敦寫成的。后來自己覺得有些地方還待修改,一擱就擱下了四年。在這四年中我拿它做講義在清華大學講過一年,今年又在北京大學的《詩論》課程里擇要講了一遍。每次講演,我都把原稿更改過一次。只就分量說,現(xiàn)在付印的稿子較四年前請朱佩弦先生看過的原稿已超過三分之一。第六、七、八、十、十一諸章都完全是新添的?! ≡谶@新添的五章中,我對于美學的意見和四年前寫初稿時的相比,經(jīng)過一個很重要的變遷。從前,我受從康德到克羅齊一線相傳的形式派美學的束縛,以為美感經(jīng)驗純粹地是形象的直覺,在聚精會神中我們觀賞一個孤立絕緣的意象,不旁遷他涉,所以抽象的思考、聯(lián)想、道德觀念等等都是美感范圍以外的事?,F(xiàn)在,我覺察人生是有機體。
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