李濟傳

前言

岱峻的大作《李濟傳》終于殺青，我為他高興，我自己也放下了一件大心事。他再三要我寫幾句話作為“序”，我雖難以為情，卻更難辭此請，就寫上幾句吧。寫這些段落，正趕上殷墟發(fā)掘八十周年的紀(jì)念活動。段墟的發(fā)掘，是李濟先生一生中的頭一件大事；從2008年10月底到現(xiàn)在的12月初，我兩度應(yīng)邀去安陽參加這次活動，隨手記了幾句話，等于是日記摘抄，在這里鋪陳一下，就教于讀者。殷墟博物苑在二十多年前初建時，還只是一片荒野上豎了幾處木牌。當(dāng)時為“復(fù)原”殷代宮殿所仿制的房屋甚是簡陋，展覽亦屬粗糙。經(jīng)過這些年的辛勤研究和開辟，現(xiàn)已增加不少新內(nèi)容，大有可觀，可供參觀展覽和大型學(xué)術(shù)活動之用。當(dāng)年參加殷墟發(fā)掘團十五次發(fā)掘目下僅存的王湘先生，以年逾九十七歲的高齡，寫下了“安陽考古的科學(xué)精神永存”幾個大宇留念。他很惋惜因行動不便，無法再到工地來了。近年考古界對洹北商城的發(fā)掘和研究，是殷墟發(fā)掘的進一步開展。記得先父李濟先生在1977年寫《安陽》一書時在第九章里已經(jīng)對“洹河流域一帶”的新石器、中石器時代的遺跡非常關(guān)切，他并寄希望于“時代更早的”遺跡?！颁”鄙坛恰钡倪z址當(dāng)年可能還未在他的視界之中，當(dāng)時他似乎只聽說過有關(guān)洹北的片言只語。這次中央電視臺邀請參加活動的鄭振香先生和唐繼根先生，在發(fā)言中都一再提及早期殷墟發(fā)掘時的一些故事。最感人的應(yīng)是1936年發(fā)掘團的成員在西北岡大墓開掘后還自己出錢在小屯辦了一座小學(xué)（即給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的子弟開設(shè)的，名叫“洹水學(xué)?！保?jù)介紹，石璋如先生還從老家請來一位王老師給孩子們義務(wù)上課。

內(nèi)容概要

李濟是中國近現(xiàn)代史尤其民國史不可或缺的人物，一生串聯(lián)著近現(xiàn)代史上的重大事件和眾多要人。    他與徐志摩是志不同道不合的同窗好友；他與清華國學(xué)研究院同事王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪等和而不同，彼此輝映；他與傅斯年、陶孟和、趙元任、李方桂、梁思成、梁思永、曾昭炳等患難與共，同舟共濟；他與安特生、伯希和、李約瑟、費正清、費慰梅等長期保持著友誼；他視丁文江為好兄長和科學(xué)路上的引路人；他曾與胡適籌組中國民權(quán)保障同盟北平分會，保持了同進退的步調(diào)；他親歷了胡適的去世，但也有人認為胡適的死與他那番悲觀的讜論有直接關(guān)系；他曾被中共作為統(tǒng)戰(zhàn)對象，也被臺灣當(dāng)局作為阻止美國改變對華政策的一張牌，但他始終保持治學(xué)與政治分途的清醒……　　私密性、唯一性史料首次公開海峽兩岸第一本李濟傳　　英國哲學(xué)家羅素大量引用并贊賞李濟的論文，“得到了某些頗有啟發(fā)的見解”?！　∨_灣文人李敖：李濟是臺島“最后一個迷人的重量級的學(xué)閥”?！　∶绹鴩铱茖W(xué)院院士張光直：“李濟體現(xiàn)了中國歷史學(xué)和考古學(xué)研究所能達到的最高學(xué)術(shù)典范?！薄　」舴Q李濟是“我們中國的光榮的一面”。　　許倬云高度評價李濟：“在李先生身上．我們看見了希臘精神和儒家修養(yǎng)的結(jié)合！”

書籍目錄

序前言李濟是誰第一章  初出籠的包子　第一節(jié)  鐘祥少年李順井　第二節(jié)  優(yōu)游清華園　第三節(jié)  克拉克校園“啃青草”　第四節(jié)  中國第一個人類學(xué)博士第二章  從南開到清華園　第一節(jié)  礦科教授與“丁大哥”　第二節(jié)  西安講學(xué)　第三節(jié)  重返清華園　第四節(jié)  五位導(dǎo)師　第五節(jié)  現(xiàn)代考古學(xué)與安特生　第六節(jié)  中國人的西陰村第三章  加盟史語所  主持考古紅　第一節(jié)  國學(xué)院的風(fēng)流云散　第二節(jié)  阿卡德米與傅斯年　第三節(jié)  濟之找尋  彥堂首掘　第四節(jié)  出掌考古組帥印第四章  殷墟。城子崖　第一節(jié)  殷墟初期試掘    一、“中央”與地方    二、“拉鋸戰(zhàn)”與“儒蓮獎”    三、分手弗利爾　第二節(jié)  轉(zhuǎn)戰(zhàn)城子崖    一、山東古跡研究會    二、城子崖的“求仁得仁”　第三節(jié)  回師河南    一、“卷地毯”與后岡三疊層    二、?？h辛村與大赍店遺址    三、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已    四、侯家莊南地與西北岡    五、董作賓攜女友風(fēng)波    六、世界最早的檔案庫    七、殷墟的最后一瞥第五章  從北平到南京　第一節(jié)  達子營·方磚廠　第二節(jié)  無心亦無滯　第三節(jié)  輕輕的我走了　第四節(jié)  南京楊公井　第五節(jié)  福兮禍兮長別離第六章  流寓西南　第一節(jié)  暫棲長沙　第二節(jié)  昆明兩年    一、趙元任出國風(fēng)波    二、從昆明城到龍泉鎮(zhèn)    三、戰(zhàn)火催生的中博院    四、鶴歸去  狼煙起　第三節(jié)  李莊六年    一、適彼樂土    二、祠堂里的中博院    三、從羊街到張家祠    四、畏友傅斯年    五、“紅顏知己”曾昭燸    六、從李壓走向田野    七、遠古器物研究第七章  離開大陸前的最后歲月　第一節(jié)  日本之行　第二節(jié)  回到南京　第三節(jié)  會晤郭沫若　第四節(jié)  在大陸的最后光影　第五節(jié)  蒼茫天地間第八章  臺島最后一位重量級學(xué)人　第一節(jié)  初到臺灣　第二節(jié)  創(chuàng)人類學(xué)系  擘畫臺島考古　第三節(jié)  主持史語所  代長“中研院”　第四節(jié)  與胡適唱對臺戲　第五節(jié)  在中國推進科學(xué)思想　第六節(jié)  建立科學(xué)的古器物學(xué)　第七節(jié)  撰寫Anyang第九章  寧愿不自由，也就自由了　第一節(jié)  骨肉分離　第二節(jié)  彼岸的批判　第三節(jié)  獨與天地精神之往來　第四節(jié)  臺北溫州街寓所　第五節(jié)  父與子　第六節(jié)  書寫歷史與創(chuàng)造歷史　第七節(jié)  最后的燭光尾聲  一個巨人消失了后記主要參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：第二章 從南開到清華園第一節(jié) 礦科教授與“丁大哥”1923年秋，李濟回到北京，席不暇暖，就經(jīng)學(xué)長凌冰舉薦，應(yīng)張伯苓之聘，去了天津八里臺的南開大學(xué)，擔(dān)任人類學(xué)、社會學(xué)教授，自第二年起還擔(dān)任了南開大學(xué)文科主任。李濟曾說，當(dāng)時他教的人類學(xué)這門“新鮮”學(xué)科，受到京津一帶大學(xué)和學(xué)術(shù)界很多人的關(guān)注。學(xué)生李純一（李景聃）和陶云逵就是受其影響走上考古和人類學(xué)研究之路的，可惜天不假年，兩人都英年早逝。據(jù)說，李濟還擔(dān)任過南開礦科教授，有人在文章中寫道：“在民國十年（1921）以后，國內(nèi)各大學(xué)鑒于需要，也紛紛講授礦課，以南開大學(xué)經(jīng)李組紳捐助設(shè)立的礦科，由薛桂輪主持，李珠及李濟等為教師，最為馳名……因經(jīng)費不濟，數(shù)年后遂停辦……”還有一篇文章寫道：“……（礦科）聘李珠、李濟、孫昌克等清華同學(xué)為教授，譽滿全國……”李濟未必就是礦科教授，也許是礦科的教學(xué)計劃安排有人類學(xué)的課程?！崩罟庵冊绱朔治?。那時人類學(xué)（尤其是考古人類學(xué)）與地質(zhì)學(xué)關(guān)系密切。人類學(xué)的田野調(diào)查，考古學(xué)的田野發(fā)掘，最早的源頭就來自地質(zhì)學(xué)的“掘地”。地質(zhì)學(xué)因工業(yè)文明對能源材料的需求而興，地質(zhì)學(xué)家常受雇企業(yè)主尋找礦藏，其間不時發(fā)現(xiàn)古生物遺骸、古代石器和陶器，于是古生物學(xué)和現(xiàn)代考古學(xué)應(yīng)運而生。19世紀(jì)中期，這些在西方剛起步的新知識，通過地質(zhì)學(xué)著作的譯介與傳播也逐漸進入國人視野，如英國傳教士慕維廉編譯的《地理全志》，上?？偠悇?wù)司署印的《地學(xué)啟蒙》，“格致匯編”刊出的《地學(xué)稽古論》等。1902年，梁啟超在《新史學(xué)》中說，“上白穹古之石史（地質(zhì)學(xué)家從地底僵石中考求人物進化之跡，號曰石史），下自昨今之新聞，皆史家研究所當(dāng)取材。”1910年，中國第一種地學(xué)學(xué)術(shù)刊物《地學(xué)雜志》創(chuàng)刊發(fā)行。地質(zhì)科學(xué)的研究方法，影響到大學(xué)教育，大學(xué)課程中專門開設(shè)了地理學(xué)和古生物學(xué)?！巴翆营q書葉”，“以掘地代讀書”（傳教士、學(xué)者李提摩太語）。李濟后來的文章曾談到地質(zhì)學(xué)對中國學(xué)術(shù)的巨大影響：傳統(tǒng)的中國讀書人只把書本視為學(xué)問，“勞心”、“勞力”有別的觀念阻止了實際田野工作的發(fā)展；民初地質(zhì)學(xué)者開始在中國實際從事田野工作，這才漸漸打破了讀書人與“勞力”的界限。他所說的田野工作不僅僅是字面意義的“動手動腳找東西”，而是包括層位學(xué)等側(cè)重文物所處地下環(huán)境的一套系統(tǒng)方法一一“田野工作和田野工作方法的觀念，可以說完全是由地質(zhì)學(xué)家介紹到中國的”）。當(dāng)時學(xué)科分工并不清晰，礦科、地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科總是你中有我，我中有你。因此說李濟當(dāng)過礦科教授，及至后來籌備中研院地質(zhì)研究所，再其后受聘史語所考古組主任……這諸多的疑問在當(dāng)時或許并不為奇。李濟在南開最早的朋友是原在克拉克大學(xué)的學(xué)長凌冰和清華同學(xué)楊石先，其后又結(jié)交了蔣廷黻、黃子堅、喻傳鑒、伉乃如等一批同事，通過地質(zhì)學(xué)教授翁文灝的介紹，還結(jié)識了留美時的偶像——地質(zhì)學(xué)家丁文江。那時，李濟一次在哈佛大學(xué)圖書館隨意瀏覽，當(dāng)拿起一本紐約自然歷史博物館主辦的《館刊》時，扉頁上竟是一位中國地質(zhì)學(xué)家的半身照片。“他的銳利的目光與側(cè)出的兩鉤胡尖，均給了我鮮明的印象?！崩顫钋榈貙懙溃澳菚r在美國留學(xué)，要是真想學(xué)點‘什么’的話，常常地不免有寂寞之感；寂寞的是，同道的人太少了；譬如在無數(shù)的科學(xué)雜志，所看的無數(shù)的科學(xué)新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)及論文，與中國人有關(guān)的，差不多見不著。因此，有時在這些刊物內(nèi)要碰著一個中國名字，那衷心的喜悅，就有點像在科舉時代，家里出了一位狀元公似的?！倍∥慕侵袊刭|(zhì)科學(xué)的開創(chuàng)者。早年留學(xué)日本和歐洲，獲英國格拉斯哥大學(xué)動物學(xué)及地質(zhì)學(xué)雙學(xué)士。回國后先后擔(dān)任工商部礦政司地質(zhì)科科長、農(nóng)商部地質(zhì)研究所和地質(zhì)調(diào)查所所長，曾在滇、黔等省調(diào)查地質(zhì)礦產(chǎn)資源，編著中學(xué)生物學(xué)教科書，并長期擔(dān)任《中國古生物志》主編。他與礦冶界協(xié)作配合，積極興辦實業(yè)。1923年，李濟第一次與正在北票煤礦公司做總經(jīng)理的丁文江見面，李濟說：有一天下午，帶了一封介紹信，我跑到“義租界”北票煤礦公司總辦公處去拜會他。一見面他就說：“老兄回國了，好極了，你可以多作點研究工作。像我這個人，又要作生意，又要辦行政，剩下的工夫太有限了；雖說想作點研究，也作不了多少?！彼S即以對話的方式考了我一陣子，大概是想測驗我的肚子里究竟有多少油水。一個初回國的留學(xué)生，好像初出籠的包子似的，總帶了些熱氣。那時他的興趣，有一部分集中在人類學(xué)，恰恰是我學(xué)的一套，所以雖是初見，兩人很談得來；一談就談了差不多兩個鐘頭。我記得臨別的時候，他把開始說的話，又重復(fù)了一遍。到現(xiàn)在回憶，這一次當(dāng)面接觸的印象，除了他的兩鉤胡尖，及一雙銳利的目光外，最深的就是他的爽朗氣象。他的談話的懇切與熱忱，使我感覺一種舒適；他的恢宏的見解，更提高了我對于中國學(xué)術(shù)的希望。他鼓勵我作研究工作，是非常切實的。相識不久，李濟就向丁文江指出他在昆明做過的人體測量中有些數(shù)字是錯的。丁文江重新核對數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)毛病出在自制的卡尺并不精確。丁文江非常欣賞這位“直道而行”的小兄弟，還熱情地把他推薦給地質(zhì)學(xué)界、古生物學(xué)界的一批國內(nèi)外專家認識，還介紹他參加了中國科學(xué)社。李濟1924年赴湖北調(diào)查居民體質(zhì)，就曾得到中國科學(xué)社的經(jīng)費資助。丁文江也是李濟做科學(xué)考古工作的引路人。1923年8月25日，河南新鄭南街李家樓的士紳李銳在雇工掘井時挖出古物，一座未經(jīng)盜擾的雙墓道大墓被發(fā)現(xiàn)了。駐鄭州的北洋軍第十四師師長靳云鶚聞知此事，帶領(lǐng)士兵趕去發(fā)掘。美國華盛頓史密森研究院弗利爾藝術(shù)館（Freer Gallery）中國考古發(fā)掘隊專門委員畢士博（C.W.Bishop）聞訊后也致函靳云鶚的長官吳佩孚，稱“對于掘采一事，略有經(jīng)驗，甚愿盡其綿薄”，并稱“甘效馳驅(qū)，純系公家任務(wù)和私人愛好，決無盜取之用心，亦不受薪金報酬。鐘鼎尊彝諸物出土后，如能拓印數(shù)紙，寄回美國展覽，區(qū)區(qū)之愿已足”。“學(xué)者軍閥”吳佩孚即命部下靳云鶚“似宜表示歡迎”，并“優(yōu)為招待”。不久，北洋政府教育部和北京大學(xué)代校長蔣夢麟也派出教育部專員高丕基、歷史博物館館員裘善元、北大文科研究所教授馬衡等前往調(diào)查采集……一時間“挖寶”和看“挖寶”的都云集在新鄭南街李家樓，竟達數(shù)百人。熙熙攘攘的挖掘工作歷時四十天，墓室挖出的土，堆積如山。獲得銅鼎、圓壺、大方壺、編鐘、縛鐘等大型禮樂器百余件及玉器、瓦當(dāng)、瓷器、骨器數(shù)百件。但挖掘者缺乏考古知識的指導(dǎo)，沒有作坑位、器物所在的位置及地層和墓葬的形制等記錄，收獲只是一次“挖寶”。9月底，丁文江湊了二百銀元的經(jīng)費，鼓勵李濟赴新鄭調(diào)查發(fā)掘。李濟偕北洋政府農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所的譚錫疇趕到新鄭，晚來了一步，大墓前期已被翻擾。他們的發(fā)掘工作從10月1日開始，只進行到24日。他們只在墓穴中采集到一些人肢骨和零星的碎銅片。本想做一些地層學(xué)的勘察剖析，突然傳來土匪擾亂的消息，他們只得倉皇離去。李濟攜帶著新鄭挖到的和工人交來的人骨到北京，借協(xié)和醫(yī)科學(xué)校的解剖實驗室進行研究。此間李濟認識了畢士博，還從畢氏手上獲得他所撿拾的一批人骨。李濟做了些比較研究，寫成英文論文《新鄭的骨》，發(fā)表在1926年國外的學(xué)術(shù)刊物上。文章大致描述了這段過程，雖沒有記錄多少考古學(xué)上的收獲，但在數(shù)據(jù)的整理和分析上極其細致，完全符合體質(zhì)人類學(xué)要求的標(biāo)準(zhǔn)，引起了畢士博的興趣。畢氏得知他是中國第一位哈佛人類學(xué)博士之后，即代表弗利爾藝術(shù)館試邀李濟參加他們的團隊，合作在中國從事田野考古。李濟對這個“機會”把握不定，轉(zhuǎn)而求教“丁大哥”。丁的回答為他解開心結(jié)：一個從事科學(xué)研究的人，如有機會采集第一手材料，就不可輕易放棄；至于跟外國人打交道，最好“直道而行”。于是，李濟回了畢氏一封信，信中明確提出：在中國的田野作考古工作，必須與中國考古團體合作；在中國發(fā)掘出來的古物，必須留在中國。畢士博回到華盛頓，向上司弗利爾藝術(shù)館的洛奇館長談到這一情況，對李濟作了很高的評價。征得洛奇的同意后，畢士博回到北京，1925年3月23日給李濟寫了復(fù)信，信中表示：“你的條件，我們知道了。我們可以答應(yīng)你一件事，那就是我們絕對不會讓一個愛國的人，做他所不愿做的事?！?/pre>


后記
2008年就這樣過去了。先是春節(jié)期間南方遭遇百年不遇的冰雪災(zāi)害；5月12日我所在的省份和城市又是千年不遇的特大地震；淚水和汗水未干馬上又是8月8日的北京奧運；喜悅還未消退，緊接著又是鋪天蓋地的金融海嘯……世界在這一年中已變得面目全非。我潛藏在一座孤島或一片密林中，仿佛疏離了那些大悲大喜。除開電腦搖晃、書桌不支、躲避地震的短暫日子，在整整的一年里，我的靈魂幾乎沒日沒夜都在追隨李濟先生。我相信，與浩瀚的人類長河相比，那些短暫的災(zāi)難都將轉(zhuǎn)瞬即逝。人類仍然要生生不息。在人類前行的暗夜永遠需要高擎起像李濟這樣的思想明燈。這一年，我也不是獨行者。完成這部書稿，支持我推動我的，首先是李光謨先生。他除了向我提供大量的資料（文字、圖片），還用了大量的時間作口述史。初稿完成后，光謨先生最后還一字一句審訂了全文，并慨然寫序，這是需要特別指出并深深致謝的。然而光謨先生的修訂只是個別字句的改動，就像一位優(yōu)秀的編輯接受一份幼稚的作業(yè)，他只能在既有基礎(chǔ)上作一些小修動，困此書中的不足或錯誤，是我自己的知識缺陷和認識水平造成的，完全由我負責(zé)。我的妻子馮志是這部書的第二作者，她沒有署名是出于慣常的低調(diào)作派和行事風(fēng)格。她與我共同完成全書的構(gòu)思，材料的篩選，觀點的斟酌；參與了我在李莊的大部分田野調(diào)查，和對光謨先生的多次訪談；嗣后她擔(dān)負了資料整理、文字錄入、校對等工作。對她的心血我不能心安理得地掠美，也需要表達謝忱。



編輯推薦
《李濟傳》由江蘇文藝出版社出版。謹以《李濟傳》紀(jì)年李濟先生逝世30周年。





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