呼麥

內(nèi)容概要

　　《呼麥》是一部由一個(gè)具有蒙古道地血統(tǒng)的蒙古小子寫(xiě)就的小說(shuō)?！昂酐湣?，圖瓦文“xoomei”的中文音譯。英文書(shū)寫(xiě)為“Hoomii”。原意是指“喉嚨”，實(shí)際上是“喉音”的意思，那是一種以喉嚨緊縮而發(fā)生“雙音”共鳴的泛音詠唱技法。表現(xiàn)為一個(gè)人在歌唱時(shí)同時(shí)發(fā)出兩個(gè)或者更多的高低不同的聲部。“呼麥”也稱(chēng)為“蒙古喉音”，作為一種歌詠方法，目前主要流傳于中國(guó)內(nèi)蒙古、南西伯利亞的圖瓦、蒙古、阿爾泰和卡開(kāi)斯等地區(qū)。 由這部小說(shuō)改編的電影叫做《長(zhǎng)生天》，這本是一件地域色彩濃厚的區(qū)域文化事件，但是這件蒙古人的大事近日也成為文學(xué)界、電影界，乃至世界范圍的文化熱點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　喇西·道爾吉（Rasii Diolrgee）：●1966年出生于北京，蒙古族●1967年移居內(nèi)蒙吉阿拉善盟額濟(jì)納旗．后重返北京生活●中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員●音樂(lè)家及劇作家，著有《原狼》、《金歸》、《縈回生、死、愛(ài)》等多都電影劇本作品●與中國(guó)著名紀(jì)錄片大師劉湘晨先生合作十余年，為其影片創(chuàng)作音樂(lè)并獲得國(guó)內(nèi)外多類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)、后師從于劉湘晨先生，成為高原人文紀(jì)錄片導(dǎo)演，獨(dú)立攝制有《博斯騰日記》、《天梯薩里庫(kù)依》等人類(lèi)文化題材紀(jì)錄片作品●曾客座中國(guó)魯迅文學(xué)院、清華大學(xué)、北京理工大學(xué)進(jìn)行藝術(shù)類(lèi)講座 ●自1998年起，獨(dú)自前往中國(guó)新疆、西藏高原地區(qū)采風(fēng)創(chuàng)作累計(jì)歷時(shí)8年時(shí)間，足跡涉及阿爾泰山脈鳥(niǎo)侖古河流域、天山山脈、昆侖山脈、喀喇昆侖山脈葉爾羌河流域、塔里木河流域、開(kāi)都河流域，塔克拉瑪干沙漠、帕米爾高原、藏北阿里高原等地區(qū)●目前從事文藝類(lèi)電影編劇和導(dǎo)演工作。

書(shū)籍目錄

1第一部分靠近十二世紀(jì)末，蒙古人從完全默默無(wú)聞的狀態(tài)極其突然地闖入了歷史。在不久后的十三世紀(jì)，他們以最具進(jìn)取性的入侵者形象，統(tǒng)治了那個(gè)世紀(jì)被人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)的整個(gè)世界大陸五分之四的區(qū)域，在這些區(qū)域里建立軍事、政治以及經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。在此，我無(wú)意進(jìn)一步敘述有關(guān)政治、軍事在歷史中喇西·道爾吉其人——?jiǎng)⑾娉俊逗酐湣贰铰分群酐?導(dǎo)言（1）呼麥 導(dǎo)言（2）呼麥 導(dǎo)言（3）呼麥 一（1）呼麥 一（2）呼麥 一（3）呼麥 一（4）呼麥 一（5）呼麥 一（6）呼麥 二（1）呼麥 二（2）呼麥 二（3）呼麥 二（4）呼麥 三（1）呼麥 三（2）呼麥 三（3）呼麥 三（4）呼麥 三（5）呼麥 三（6）呼麥 三（7）呼麥 三（8）呼麥 三（9）呼麥 三（10）呼麥 三（11）呼麥 三（12）2第二部分臺(tái)下一片笑聲。那個(gè)身穿白大褂，鼻子上架著眼鏡的人手里揮動(dòng)著一只看上去沒(méi)什么特別之處的胸罩，顯得并不諧調(diào)。尤其是可以察覺(jué)到巴毛上臺(tái)時(shí)的腳步仿佛還帶有一點(diǎn)舞蹈的節(jié)奏：“這就是本世紀(jì)功效最為顯著的增大保健胸罩──增霸！婦女生理缺陷的福音──增霸！它的材料是由超呼麥 四（1）呼麥 四（2）呼麥 四（3）呼麥 四（4）呼麥 四（5）呼麥 五（1）呼麥 五（2）呼麥 五（3）呼麥 五（4）呼麥 六（1）呼麥 六（2）呼麥 六（3）呼麥 七呼麥 八（1）呼麥 八（2）呼麥 八（3）呼麥 八（4）呼麥 八（5）呼麥 九（1）呼麥 九（2）呼麥 九（3）呼麥 九（4）呼麥 九（5）呼麥 九（6）3第三部分并且對(duì)于那個(gè)老者的眼睛里所潛藏著的含義，狼更是無(wú)從琢磨。他看上去已經(jīng)衰老得不再在乎世界上的一切恐懼。也許不久后，他將倒在這無(wú)垠雪界的某個(gè)雪兀上面向蒼天而眠。于是狼群便不再冒然接近這一切，盡管那里還有羊。它們?cè)谀托牡氐却?對(duì)于狼群似乎銷(xiāo)聲匿跡的現(xiàn)狀，呼麥 十（1）呼麥 十（2）呼麥 十（3）呼麥 十（4）呼麥 十（5）呼麥 十（6）呼麥 十（7）呼麥 十（8）呼麥 十一（1）呼麥 十一（2）呼麥 十一（3）呼麥 十二（1）呼麥 十二（2）呼麥 十二（3）3

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　喇西·道爾吉，一個(gè)具有純正蒙古血統(tǒng)的探險(xiǎn)家、音樂(lè)家、小說(shuō)家，一只真正的“獨(dú)狼”。他只身一人在蒙古高原、帕米爾高原孤寂行走了8年?！　∷c野狼、雪豹和野豬為伍，在那些黑暗和荒涼的夜晚，寫(xiě)下了這個(gè)足以驚世駭俗的蒙古故事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《呼麥》。看到一個(gè)地道的蒙古人，用著這樣一種奇特的方式，向著說(shuō)漢語(yǔ)的讀者，用漢語(yǔ)講述一個(gè)純粹蒙古的故事，《呼麥》給我的第一個(gè)印象是奇特，繼而是驚訝，最后是感嘆，因?yàn)樗鲇|了我們心底的柔軟部分，叫我們?cè)谝环N高亢和低回的婉轉(zhuǎn)中，想到那種叫做“心靈”的東西。能讀到《呼麥》的讀者有福了?！　　　　　　　　　　　　　　K童 一個(gè)音樂(lè)家，不知“死”，生要寫(xiě)一部文學(xué)作品，可見(jiàn)他對(duì)傳統(tǒng)國(guó)典民族文化的執(zhí)著，為了文明的延續(xù)，從草原到都市，從華夏到國(guó)際是何等地努力著、奮斗著?！?——文塔 勇敢者玩勇敢者的游戲，人生亦如此。　　《呼麥》展示了蒙古族人民現(xiàn)今的生存狀態(tài)，草原優(yōu)美如畫(huà)，駿馬狂野奔騰，老人心寬如海，青年熱情有志，堪稱(chēng)一本好書(shū)?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　絼P軍 失落的文明永遠(yuǎn)不會(huì)被水泥鋼筋擋住，因?yàn)槲拿鞯膫鞒姓呱写嫒碎g，而且用自己的文化智慧在加固著文明史詩(shī)的血脈?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　T大海

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