學(xué)校沒教過的老子智慧

前言

　　老子（約公元前600年－前470年），姓李，名耳，字伯陽，謚日聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。曾做過周朝的守藏史（相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長）。晚年在陳國生活，后出關(guān)赴秦講學(xué)，最后不知行蹤?！　±献邮堑兰覍W(xué)派的始祖，道家學(xué)派的后人將老子視為宗師，尊稱其為太上老君。而歷代的鴻儒大家更是將老子視為“中國哲學(xué)之父”。　　老子遺留下來的著作，僅有“五千文”的《老子》，也叫《道德經(jīng)》。它是老子用韻文寫成的一部哲學(xué)著作，同時也是道家的主要經(jīng)典。書中以深奧的五千文字，構(gòu)造出一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、價值觀和方法論，而且內(nèi)容幾乎包含社會的所有問題，其中所蘊含的哲理，更是使不少迷茫的心靈得到解脫，實在是一個名副其實的知識寶庫?！　】鬃右姷嚼献雍笤潎@道：“老子其猶龍邪！”莊子則欽服日：“關(guān)尹老聃乎，古之博大真人哉！”清代的思想家魏源則認為：“《老子》是一本救世的書?！爆F(xiàn)代學(xué)者魯迅曾說：“不讀《老子》一書，就不知中國文化?！焙m也說：“老子是中國哲學(xué)的鼻祖，是中國哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家?！倍袊锩南葘?dǎo)孫中山先生在讀過《老子》一書后也認為：“中國古代的政治哲學(xué)實在比西方好?！薄　≡谖鞣?，《老子》的名聲更是遠遠超過孑L子或其他經(jīng)典著作。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在世界各國的經(jīng)典名著中，被譯成外國文字發(fā)行量最多的，除了《圣經(jīng)》，就是《老子》。德國哲人尼采曾贊譽老子的思想“像一個不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。一九八七年，美國總統(tǒng)里根在國情咨文中，由于引用《老子》一書中的一句名言——“治大國若烹小鮮”，遂引起強烈的反響，使《老子》一書迅速暢銷美國；《紐約時報》也將《老子》一書評為世界古今“十大名作”之首。

內(nèi)容概要

　　老子哲學(xué)思想為何能與現(xiàn)代企業(yè)管理想整合？道家講究的“無為”精神如何在現(xiàn)代社會中運用？美國《紐約時報》將《老子》一書評為世界古今“十大名作”之首。值得一讀再讀的國學(xué)首選版本。

作者簡介

凌永放，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。畢業(yè)后曾任職于華東某著名報紙，長期從事圖書策劃與編輯工作，現(xiàn)為某外資媒體在華公關(guān)部門主管。作品有《網(wǎng)絡(luò)愛情九步曲》、《職場怪獸》等二十余部。

書籍目錄

前言老子其人第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章第五十五章第五十六章第五十七章第五十八章第五十九章第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章老子生平事跡簡介

章節(jié)摘錄

　　春秋時期的中國社會，無論在政治、經(jīng)濟、文化和思想各個方面，都有顯著的變動。舊的世襲貴族的勢力逐漸衰落，新興的地主階級開始成長。這時期諸侯之間進行著持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，連年不斷的大宗軍費和貴族生活的奢侈，加重了人民的負擔(dān)，激起了人民的怨恨和憤怒，爆發(fā)了人民的反抗。這種劇烈的階級變化和斗爭的現(xiàn)實，使得當(dāng)時一些頭腦比較清醒的統(tǒng)治者，逐漸認識到人民的力量，認識到僅僅用暴力壓迫是不行的。因而不得不去注意人民的意向。一些先進的思想家對于天帝統(tǒng)治人民的威力有了懷疑，認為天帝也是要考慮人民的要求的。天帝的絕對權(quán)威地位開始動搖了。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。　　老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗?！边@句話的意思是說：天地是無情的，天地對于萬物，如同人對于草結(jié)成的用來祭祀的狗一樣，用過之后，就拋棄了，沒有什么愛憎。這個意思在說明萬物的生長運行，并沒有什么神的意志在支配著。老子這種否認天帝支配萬物的意思，和春秋時期人們所認識到的自然科學(xué)知識，有著密切的關(guān)系。根據(jù)記載，當(dāng)時的歷史學(xué)家已經(jīng)知道冬至、夏至的周期。又發(fā)現(xiàn)木星十二年一回圈的規(guī)律，定出了十二年為一周天的歲星紀年法。公元前七世紀初，對朔日的推算已經(jīng)能夠達到大體正確。這些都使人認識到天也有它一定的運行規(guī)律，并不能隨意行動。所以天的觀念，在人們心中逐漸地具有了科學(xué)的意義?！　∫虼?，老子否認天帝為至高無上權(quán)威的學(xué)說，并不是憑空產(chǎn)生，而是有它的社會歷史條件和自然科學(xué)知識發(fā)展的根據(jù)。　　老子否認天帝的存在后，提出了一個“道”來作為天地萬物的本源。老子說，道是“象帝之先”的，帝是古代一貫相傳的最大權(quán)力的天神，但在老子看來，道在帝之前就已經(jīng)有了。老子對于他所提出的道，作了許多解說。他說：這個道不是尋常的、一般的道理，而是天地的原始，萬物的根本。它在天地萬物生長以前，就已經(jīng)有了。它永遠不變地存在著，不停地在天地萬物中間運行著。天地萬物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母親，沒有它，就沒有宇宙。　　人生有很多困惑是自己無法解答，一定要有明師來為我們解答，老子即是明師，老子所提出的“道”，可以解釋生命中所有的疑惑。老子所寫的《道德經(jīng)》是人類歷史上最明通的哲學(xué)經(jīng)典能為我們解決人生所面臨的種種問題，使我們得到身心完全的自由。老子為春秋末期的楚人，受楚文化影響，而楚多隱者，隱逸之風(fēng)乃楚文化特質(zhì)之一，老子的思想學(xué)說《道德經(jīng)》亦在這種環(huán)境下產(chǎn)生。

編輯推薦

　　《學(xué)校沒教過的老子智慧》　　老子姓李，名耳，字伯陽，謚日聃，春秋楚國人。道家學(xué)派創(chuàng)始人，我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家。　　老子遺留下來的著作，僅有“五千文”的《老子》，也叫《道德經(jīng)》，是老子用韻文寫成的一部哲學(xué)著作，同時也是道家的主要經(jīng)典。書中以深奧的五千文字，構(gòu)造出一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、價值觀和方法論，其內(nèi)容幾乎包含社會的所有問題?！　≡凇独献又腔邸分?，我們試圖通過《老子》的“五千文”精髓，以古代的“智謀故事”和當(dāng)代的“贏家策略”，對《老子》的八十一章進行佐證。通過閱讀《學(xué)校沒教過的：老子智慧》，讀者朋友不但可以通過通俗易懂的提要對老子的智慧有一個全面的了解，還可通過對實例的剖析，領(lǐng)略到老子智慧與現(xiàn)實運用的完美結(jié)合。

圖書封面

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