爾喬留給世界的

前言

爾喬側(cè)身向右臥躺了很久。宿命地應(yīng)和了他生前畫的那些總是向右側(cè)臥著的男人。他的左肺上長滿了腫瘤。無論多累他也只能向右躺著。他太疼了。這一天，2007年8月29日，他終于可以平躺下來，因為他已不再疼了。爾喬，1964年生于哈爾濱，在這里上小學(xué)和中學(xué)。后去外地念了5年醫(yī)科大學(xué)，畢業(yè)后，分配在哈工大醫(yī)院。從小；爾喬就喜歡隨手在紙上畫點什么。參加工作后，這些信筆涂鴉的玩意兒偶然被一些朋友看到，個個驚訝不已。這使得他這個平時膽子很小的大夫，著實添了幾分膽量。他就這樣一直畫下去。從鋼筆到馬克筆。再到毛筆。就這么一點兒業(yè)余愛好。竟創(chuàng)作出了近萬幅作品，成了聞名遐邇的大畫家。剛工作后的爾喬，常常一個人，想些不著邊際的事情，在腦子里營造出另一個世界——一個屬于自己的小天地。每日優(yōu)游于這心造的封閉的世界中，渾然無察。有時他好像跟魔鬼簽了約，不知疲倦地，不帶任何目的地畫。幾個月下來。能攢出千余張畫。仿佛他就是——像海德格爾所說——“一條為了作品的產(chǎn)生而在創(chuàng)作中自我消亡的通道”。爾喬最早成型的作品大都畫在小小的處方單和火柴盒大小的卡片上。畫這些小畫的時候.他感覺自己是大的。他就像上帝一樣看著他的造物。這種高高在上的感覺。使畫面跟現(xiàn)實拉開了距離，有了一種俯視的高度。兒時的夢幻。若隱若現(xiàn)的性。突兀的肢體。閑適的人物，似有若無的情節(jié)，莫須有的場景。不可能的空間,過往時光，都是爾喬那時喜歡的主題。那個坐在寂寞大地上的人。呆呆望著天邊的流云；江邊的荒草灘上一個人張皇地伸開臂膀；一群心無所系的年輕人在橋上狂喊；一個失重狀態(tài)的人在瓦藍瓦藍的天空下面飛翔：一個游移不定的青年。

內(nèi)容概要

《爾喬留給世界的》是由韋爾喬和王玉北共同編著，江蘇文藝出版社出版發(fā)行的。《爾喬留給世界的》收錄了其詩歌、漫畫作品。

作者簡介

韋爾喬，1964年生于哈爾濱，在這里上小學(xué)和中學(xué)，后去外地念了5年大學(xué)，學(xué)醫(yī)，畢業(yè)后，分配在哈工大醫(yī)院，2007年去世。已出版各類繪本圖書及為書籍插圖共計70余種，插圖約8500余幅，另有獨立作品千余幅。

書籍目錄

永遠的懷念（代序）文字繪畫　鋼筆線描：夢游手記　鋼筆線描：哲理漫畫　鋼筆線描：少女與死神　鋼筆水墨　馬克筆　毛筆攝影　索尼828關(guān)于爾喬（跋一）/皮皮有爾喬的日子（跋二）/松梅

章節(jié)摘錄

插圖：文字我和我的畫一九六四年的冬天，我出生在哈爾濱。六歲那年，全家遷往四川。在那里住了四年。我在北碚的一所小學(xué)念了四年書。那是一段好日子。我時常會回憶起，有時，也講給別人聽?？墒牵藗兌疾淮笙嘈盼艺f的話。理由是，我那時不過六七歲，不會記住太多的事情。既然他們不相信，我也沒有辦法，只好一個人慢慢享用這份溫暖的情致。我知道，那段時光，不會再來。雖說，那時也沒少哭過。十歲時，一家人又莫名其妙地返回了哈爾濱。我的好日子也就慢慢結(jié)束。從此，再見不到漫山的竹子和漂著紅油的擔(dān)擔(dān)面。我在哈爾濱讀完中學(xué)。十八歲，去佳木斯醫(yī)學(xué)院念了五年書。畢業(yè)后，就在哈爾濱工業(yè)大學(xué)醫(yī)院上班。不知不覺，六年過去了。二十八歲時，當(dāng)上了主治醫(yī)師。知道哈工大的人不少，知道哈工大醫(yī)院的人，怕是不多。人們多半稱它為“衛(wèi)生所”。每天，我就在這個衛(wèi)生所上班，工作雖然夠不上勤勉，但起碼也是敬業(yè)的。校內(nèi)有不少人知道哈工大醫(yī)院有我這么一個大夫，可幾乎沒有人知道，這個大夫還愿意偷偷摸摸地畫上兩筆。這樣，也好。我母親是個醫(yī)生。從小，我就不喜歡醫(yī)院，就像我不喜歡她下班時，帶回家的那股“來蘇水”氣味兒。后來，我卻當(dāng)真干上了這一行，這個玩笑，開得可有些過火。不過，既然干上了這一行，總應(yīng)該干得像樣些。能夠在這個衛(wèi)生所里老老實實當(dāng)一輩子大夫，不出什么大差池，也算老天爺很給我面子了。我一直是這么想的。我從小就喜歡隨手在紙上面畫點什么。慢慢地，被我糟蹋掉的紙張也就越來越多。后來，這些信筆涂鴉的玩意兒被一些畫畫的朋友看到，覺得挺好玩，還把它拿到一家美術(shù)刊物上發(fā)表。這使得那個平時膽子很小的醫(yī)生，著實出了回風(fēng)頭。打那以后，我開始很可笑地把那些“廢紙”保存起來，而不是像以往那樣，畫過后便隨手扔掉。當(dāng)時是怎樣想的，也說不大清楚。直到有一天，好心的朋友打算把那些廢紙上的畫結(jié)集出版。我才知道，禍已惹大。我沒學(xué)過畫。這一點，明眼人一看便知。我不知道進美術(shù)學(xué)院念書，該是怎么一番情形。我的哥哥是美院畢業(yè)的。在那高高的院墻里面苦熬了七年，很少聽他說起墻里面的事情。不過，我想他心里一定是有數(shù)的。我不想進美院念書，也猜不出“學(xué)成”之后，會是怎么一副樣子。我畫畫，只為了好玩，僅此而已。在此，我真該謝謝我的哥哥。當(dāng)初。他看到我那一大堆畫在處方和廢紙上的東西，只說了一句：“行。就這樣畫?！薄斑@樣”畫，在許多人看來，就是胡畫、亂畫?？墒?，除了“這樣”畫，我還會哪樣畫呢？他說的也是句實話。謝天謝地，他沒有讓我回過頭來，再來畫“雞蛋”“茶杯”什么的——像他以前那樣。我就“這樣”一直畫下去?？墒?，畫畫畢竟不是描圖。日復(fù)一日地畫，“這樣”也就漸漸演變成“那樣”。畫面上的變化，有人說好，有人說不好。這真讓我感到無所適從。因為發(fā)表議論的這些人，可不是等閑之輩，他們的名字，你很可能是聽說過的。曾經(jīng)有好一陣子，我擱下筆，不再畫了。我?guī)缀醭闪苏軐W(xué)家筆下的那頭不知該吃哪一垛干草的驢子。耳朵里灌滿了“這樣”或“那樣”的聲音。最后，我把別人的忠告，禮貌地放在一邊，卸下肩頭沉重的包裹，腳步輕盈地上路。如今，我還是“這樣”一直畫下去。只是，這里的“這樣”，已不再是某個人的聲音。這似乎應(yīng)該是順理成章的事情，可要想真正做到這點，該有多么不易。我也感謝那些曾經(jīng)給予我忠告的朋友們，我不但從他們身上學(xué)到了有益的東西，同時我也認識到，在其為我設(shè)計的道路中，有哪條路，是根本行不通的。我想說說這本書里的文字。出版社的朋友，要我為畫附上文字，使得那些畫“容易接受些”。要求是：既要對畫面做出“闡釋”，又不要寫成說明文。這確是一件不好辦的事。一來，有些畫不過是信手勾勒的，實在說不出有什么“意義”；而另有一些畫。內(nèi)容又過于晦澀，好像三言兩語也道不明白。沒有辦法，我只好杜撰出一個叫“老孫”的讀書人，試圖通過老孫的故事，使文字與畫面達到某種契合——意趣上，情境上，氛圍上。我是本著這個想法，寫這些文字的。這種做法是否合適？能不能達到預(yù)期的目的？我并無把握。另一些段落，則摘自與友人的通信，也是基于同樣想法。再說一說書名。也許是由于我性格上的某種原因，我的朋友不多?；蛘哒f，愿意和我交朋友的人很少。平日里總是顯得落落寡合的樣子。常常一個人，想些不著邊際的事情，在腦子里營造出另一個世界——一個屬于自己的小小天地，每日便優(yōu)游于這心造的封閉的世界中，渾然無察。這般情景，頗有類于夢游。而收錄在本書中的畫，也就是一個叫韋爾喬的醫(yī)生“夢游”時的所遇、所思、所感。于是，書名就起做《夢游手記》。記得有這樣一則寓言：蝙蝠在鳥類面前，說自己是鳥；在獸類面前，又稱自己是獸。結(jié)果，雙方誰也不買蝙蝠的賬。你們大概猜得出，我引用這個寓言是什么意思。我不想做蝙蝠，也不想做個夢游者。今后的日子會怎樣？現(xiàn)在也還猜不出。走走看吧。一九九二年七月關(guān)于《西方哲理漫畫》1995年的春天。一個畫畫的朋友，從北京捎給我一封信，說南京有一個搞哲學(xué)的朋友，花了十年的時間。從大量古代典籍里面，翻譯、整理出千余則哲學(xué)家的軼聞及格言，其中很多都是鮮為人知的。他想找人為文字配上插圖，問我是否“有這個興趣”?？催^隨信帶來的幾頁文字稿，我馬上就應(yīng)了下來，一則不忍拂朋友的美意，二則那些文字也確是很好，況且，我感覺我的畫配那文字也蠻合適。我這里很快答應(yīng)了，利用一個夜班的時間，畫了30多幅。記得那是關(guān)于昔勒尼學(xué)派阿里斯提卜（ARISTIPPUS）的一些非常有趣的軼聞。我們的合作就這樣開始了。后來，由于我的原因，這項工作給耽擱了一年多。從1996年4月份到10月的半年時間里，我共畫了十本千余幅畫。每畫完一本，我把畫寄到南京，交給他“過目”。我的這個合作者在評點這些配畫時，絕對是把自己放在第一流的美術(shù)批評家的位置上，他絲毫不會顧忌自己的意見是否會給對方造成什么傷害。那會兒，我們尚無一面之雅。天曉得一向頗為自負的我，何以會那樣接受一個陌生人的“輕慢”。說心里話，當(dāng)時我對這個“王博士”并無好感，好在這個苛刻的合作者倒是個心地厚道的人。當(dāng)然，這是我后來去了南京才知道的。我的朋友告訴我。王玉北所做的是一項“大的工程”。他的這一套“畫說”系列，上溯到古希臘，下至近、現(xiàn)代，共計30余本書，從泰勒斯、巴門尼德到康德、尼采，大大小小百余名哲學(xué)家都在書中露了面。這是一本很別致的書，它并沒有像前人編撰哲學(xué)史時，按照嚴格的編年順序，使書中充斥著數(shù)不清的時間、地點、事件。那樣做的人太多了，那樣的書也太多了。王玉北有足夠的聰明。他選擇了另外一條路，他讓哲學(xué)家自己講話，并試圖通過哲學(xué)家的言論及軼聞、折射出其哲學(xué)及演進的過程。翻開書，那些蓄著長髯，穿著長袍的古代哲學(xué)家便笑盈盈地走到你眼前，隨手拉過一把椅子，坐下來，跟你聊天。這樣的書，就是看上一整天。也不會覺得累。這就是王玉北的聰明?？雌饋?，同是一塊肉，交給不同的廚子做，味道可是大不一樣。其所謂“運用之妙，存乎一心”。這一則則軼聞、格言，看起來輕松，可王玉北為整理這些軼聞所做的披沙揀金的工作，可絕不輕松。這十年中，他無數(shù)次去北京，在首都圖書館查閱了大量的外文資料，包括許多希臘文。至于如何使那些“蟹行文字”一一變成我們都能讀得懂的方塊字?？雌饋磉€要蘊藉、雅馴，一如古希臘、古羅馬時期的散文，這些，還是讓他自己說好了。我想他也一定樂意跟你道來的。古人曾說過，文之余賦詩、詩之余填詞，對于王玉北這個搞純哲學(xué)的博士而言，這套“畫說”系列，比起他那些發(fā)表在國內(nèi)外重要哲學(xué)刊物上的有關(guān)“元哲學(xué)”（metaphIosophy）及論述維特根斯坦、羅蒂、卡爾納普爾等學(xué)術(shù)思想的純學(xué)術(shù)文章來，不過是一首首“小令”罷了，不過，寫得煌煌大文章的，未必填得小令。不管怎么講，這也算得上是“十年磨一劍”吧！如今，那柄劍已經(jīng)磨成（雖說鋒利與否尚不可知），需要我做的事情，只是在那劍體上鏤刻些許花紋罷了，這是一件費力氣的活兒，弄不好倒成了狗尾續(xù)貂。糟蹋了劍。我倒后悔當(dāng)初輕易就應(yīng)允了這件事。給那些文字配畫，我基本上遵循這樣的原則：既不拘泥于文字，又不太游離于文字。二者的關(guān)系并不像毛與皮那樣，附麗得那么緊湊。它們應(yīng)該像飄浮在山峰上的煙嵐，氤氤氳氳，若即若離。對于書中的畫。我想作幾點說明。

編輯推薦

《爾喬留給世界的》是由韋爾喬和王玉北共同編著，江蘇文藝出版社出版發(fā)行的?！稜枂塘艚o世界的》收錄了其詩歌、漫畫作品。

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