讀詩(shī)

出版時(shí)間：2009-8 出版社：江蘇文藝作者：潘洗塵頁(yè)數(shù)：243
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內(nèi)容概要

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌，由于標(biāo)準(zhǔn)不定，一直沒(méi)產(chǎn)生一部有公信力的選本，編選者囿于個(gè)人審美特質(zhì)或者偏見(jiàn)，所選多有偏頗。一部突破個(gè)人偏好和趣味，盡可能客觀(guān)公正的選本，不僅是對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌史的貢獻(xiàn)，也是對(duì)廣大讀者和青少年的一個(gè)交代。這個(gè)選本，由17位詩(shī)人、評(píng)論家、學(xué)者，各自推舉自己心目中的100首代表作，最后選擇了交集點(diǎn)最集中的100首詩(shī)。產(chǎn)生的過(guò)程在網(wǎng)上影響很大，產(chǎn)生之后也廣受關(guān)注，受到好評(píng)。如能推出，將可以彌補(bǔ)當(dāng)代詩(shī)歌選本的一個(gè)空白。可以作為青少年及文學(xué)愛(ài)好者學(xué)習(xí)當(dāng)代詩(shī)歌的選本來(lái)推薦。

書(shū)籍目錄

尊重經(jīng)典維護(hù)中國(guó)新詩(shī)的抒情性特質(zhì)中文系陽(yáng)光中的向日葵諾日朗懸崖邊的樹(shù)帕斯捷爾納克土耳其浴室這是四點(diǎn)零八分的北京回答美國(guó)婦女雜志在哈爾蓋仰望星空錯(cuò)誤中國(guó)，我的鑰匙丟了面朝大海，春暖花開(kāi)給他神女峰尚義街六號(hào)望星空阿姆斯特丹的河流一代人野獸有關(guān)大雁塔六月我們看海去雨中的馬冷風(fēng)景想起一部捷克電影想不起片名車(chē)過(guò)黃河像杜拉斯一樣生活華南虎重讀《圣經(jīng)》祈求鄉(xiāng)愁麥堅(jiān)利堡還給我在刀鋒上完成的句法轉(zhuǎn)換在清朝礁石秋我感到了陽(yáng)光獨(dú)白歲月的遺照北站野葵花為什么不再舒服一點(diǎn)冬……

章節(jié)摘錄

　　在此我要說(shuō)的是，對(duì)于浩如煙海的當(dāng)代中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌寶庫(kù)來(lái)說(shuō)，一百首也許僅僅只是滄海一粟。因此，在整個(gè)工作過(guò)程中我的最大遺憾，莫過(guò)于必須也只能眼睜睜地看著大量?jī)?yōu)秀詩(shī)人的詩(shī)作因篇目限制而與本書(shū)“失之交臂”了?！　”热?，像駱一禾、沈浩波等重要的詩(shī)人，雖有多篇作品進(jìn)入16位選家的視野，但終因篇目太分散而無(wú)法進(jìn)入最后的選本；另外，如果可以完全按著我的個(gè)人欣賞趣味與標(biāo)準(zhǔn)，辛笛、何其芳、陳敬容、屠岸、李瑛、鄭玲、任洪淵、灰娃、梁南、韓翰、趙愷、白樺、熊召政、駱耕野、葉文福、梁平、傅天琳、梅紹靜、曲有源、郁蔥、徐敬亞、孫武軍、丁當(dāng)、小海、馬鈴薯兄弟、許德民、黃禮孩、張真、林雪、程寶林、柳法、李輕松、沈葦、鄭小瓊等分別在不同歷史時(shí)期寫(xiě)出過(guò)重要作品的詩(shī)人也理應(yīng)在本書(shū)中占有一席之地。　　本書(shū)的編排體例，以作品在16個(gè)初選選本中被選人次數(shù)的多少為序，入選16個(gè)初選選本次數(shù)相同的作品，則按詩(shī)人的年齡長(zhǎng)幼為序。每篇作品的后面，我們都標(biāo)出了人選初選選本的次數(shù)與選家名單。這樣可以更直觀(guān)地體現(xiàn)本次《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)100首》編選_1二作的特點(diǎn)?！　「兄x16位選家；感謝為本書(shū)的如期出版做了大量前期工作的安琪女士；感謝江蘇文藝出版社及本書(shū)的責(zé)任編輯于奎潮先生；感謝并祝賀入選的100位詩(shī)人。

編輯推薦

　　一份追求大格局和歷史縱深感的詩(shī)歌檔案，一份堅(jiān)守詩(shī)歌良知、重塑當(dāng)代詩(shī)歌尊嚴(yán)的選本?！　〖?6位詩(shī)人、批評(píng)家提供的16份選本之最大公約數(shù)　　把當(dāng)代的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾挑出來(lái)，把中國(guó)的歌德、惠特曼、荷爾德林、波德萊爾、里爾克、洛爾迦挑出來(lái)……

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(63)
勉強(qiáng)可看(457)
一般般(780)
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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)7條)

選本不錯(cuò)。值得一讀。
本書(shū)精選當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀作品，選的質(zhì)量還不錯(cuò)。若能稍加評(píng)論，被選的理由會(huì)讓人更加可信，謝謝。希望有再版能增加這方面的內(nèi)容，致謝。
大概翻看一下，喜歡的詩(shī)沒(méi)幾首*
讀讀，或許也有某些詩(shī)作會(huì)沉積下來(lái)。
　　中國(guó)新詩(shī)的演變往往與社會(huì)的演變同步進(jìn)行，或者說(shuō)詩(shī)歌思潮往往是社會(huì)文化思潮的具體呈現(xiàn)。當(dāng)詩(shī)歌寫(xiě)作和發(fā)表完全同步于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，當(dāng)審美標(biāo)準(zhǔn)已然缺失紙介媒體“守門(mén)人”的把關(guān)，當(dāng)日趨同質(zhì)化的官刊與民刊、隨意出版的詩(shī)歌個(gè)集、個(gè)人趣味橫行與小圈子意味濃厚的各種選本在當(dāng)代詩(shī)壇上肆意橫行，新時(shí)代詩(shī)人也少有徹夜冥思的雅興，只有個(gè)人記憶的反芻和對(duì)當(dāng)下都會(huì)生活的另類(lèi)解讀。
　　　　
　　由此，俗常意義上寫(xiě)作的重負(fù)被他們輕易地推開(kāi)，某種痛苦的歷史深度也在他們的詩(shī)作中先驗(yàn)地缺席。他們只著眼于把玩經(jīng)驗(yàn)和瞬時(shí)感受，完全是浮躁的、游離的，代表著對(duì)生活的淺量介入和輕蔑表達(dá)。至此，新詩(shī)喪失了樸素的詩(shī)心，逐步淪為思維情緒與身體欲望的雙重發(fā)泄工具。它們從經(jīng)典詩(shī)歌的理論品格滾滾碾過(guò)，直至把它踐踏為迸放之血。
　　　　
　　正是在這樣一個(gè)經(jīng)典詩(shī)聲趨向于喑啞的時(shí)代，能夠有幸讀到江蘇文藝出版社出版的這冊(cè)詩(shī)集精藏本《讀詩(shī)1949-2009中國(guó)當(dāng)代詩(shī)100首》，實(shí)在不勝快哉。
　　　　
　　誠(chéng)如本書(shū)編者潘洗塵所言，中國(guó)詩(shī)壇的凈土?xí)r代尚未到來(lái)。中國(guó)新詩(shī)自誕生以來(lái)，就像一條偉大的河流，它的上游清澈如許，然而在它奔騰的途中卻時(shí)時(shí)濁浪翻滾。而中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典詩(shī)歌，也如同涓涓細(xì)流一般，仿佛永遠(yuǎn)只配在天上流淌。它一旦落入凡塵，既被峽谷荊棘所刺，也被人間唾沫染指，難以覆蓋我們眼下的荒原沙漠。中國(guó)新詩(shī)業(yè)已蛻變?yōu)槔侨?，現(xiàn)在和將來(lái)都在吞噬只剩下幾個(gè)人的中國(guó)經(jīng)典詩(shī)心。而今天，由于詩(shī)歌寫(xiě)作最后的準(zhǔn)入門(mén)檻被突破所導(dǎo)致的寫(xiě)作自由的濫用，正使詩(shī)歌閱讀者的視線(xiàn)遭受著不同程度的污染。它們都像一道厚厚的防火墻，將廣大的詩(shī)歌閱讀者和真正經(jīng)典的、或有鮮活生命力的詩(shī)歌無(wú)情地阻斷。
　　　　
　　正因如此，經(jīng)典詩(shī)歌的回歸變?yōu)閷せ卦?shī)心的唯一出路。帶著一份堅(jiān)守詩(shī)歌良知、重塑當(dāng)代詩(shī)歌尊嚴(yán)的使命感，一份追求大格局和歷史縱深感的責(zé)任心，本書(shū)編者約請(qǐng)了16位詩(shī)人和詩(shī)歌批評(píng)家，對(duì)以往趨向冰凍或湮滅的重大詩(shī)歌方法論重新化解、挖掘，用歷史與現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)加以審視，分別從建國(guó)后60年浩如煙海的詩(shī)歌作品中，各自選出自己心目中的100首好詩(shī)，集結(jié)成這一具有史詩(shī)性質(zhì)的詩(shī)歌檔案。
　　　　
　　作為近年來(lái)難得一見(jiàn)的嚴(yán)肅而視野開(kāi)闊的詩(shī)歌選本，本書(shū)最大限度地尊重了詩(shī)歌藝術(shù)，最大程度地摒棄了偏見(jiàn)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇進(jìn)行了縝密的呵護(hù)與梳理。它用清醒的視角來(lái)提醒人們應(yīng)當(dāng)如何以審慎的態(tài)度面對(duì)詩(shī)歌嚴(yán)肅純真的品格，如何深入詩(shī)歌靈魂的褶皺，對(duì)人生和世界做出深色調(diào)的、冷靜內(nèi)控的效度剖析。
　　　　
　　經(jīng)典詩(shī)歌是一個(gè)自足的世界。讀者可以在這寬廣的世界中漫游、進(jìn)出、尋回各自迷失的靈魂。它們用來(lái)治療和改造，其對(duì)象正是以精明算計(jì)、敷衍懶惰、巧滑虛偽為主要特點(diǎn)的現(xiàn)代城市文化和城市人性。要治療這種病態(tài)的文化和人性，就必須從誠(chéng)實(shí)良善的經(jīng)典詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，重建健康淳樸的生命形式和豁朗自在的人性之美，從而蛻掉萎靡病弱的生命形式和冷酷自私的人性墮落，在詩(shī)心密碼的指引下，逐步尋回唯一的真相以拯救蒼生。
　　　　
　　于是，從北島到芒克，從韓東到李亞偉，從海子到郭小川，從顧城到余光中……這些巨人在書(shū)頁(yè)上縱列成隊(duì)，被編者定格為一個(gè)個(gè)寬宏的身影，照亮著我們幽暗惶惑的心靈。他們有的頭角崢嶸，有的面目慈悲，有的慷慨激昂，有的意切深情。而更多的，則是僅僅設(shè)置下思考的路障，留給我們足夠的空間去求索，去探險(xiǎn)，去旅行。
　　　　
　　那些名字如雷貫耳的詩(shī)人，他們是時(shí)代沉重苦悶的負(fù)荷者，他們是社會(huì)發(fā)展急進(jìn)的見(jiàn)證人。他們的痛苦與哀傷絕非只是單純的孤獨(dú)與頹唐，其中仍隱含著對(duì)美好生活的憧憬與希望；他們的謳歌與贊美也絕非只是盲目的樂(lè)觀(guān)與欣慰，其中仍隱含著對(duì)畸形文明的憂(yōu)慮和憎厭，對(duì)社會(huì)人生的深沉反思與警醒。至于他們留下的那一首首不朽絕唱，更像級(jí)級(jí)通往光明之路的臺(tái)階。而讀者的人生，或者超越人生的探索與思考，或者超越時(shí)空與大師的對(duì)話(huà)與交流，往往也就此鋪展生發(fā)開(kāi)去。
　　　　
　　盡管本書(shū)在編選處理上已經(jīng)做到了最大限度的科學(xué)與公允，仍舊有一部分重要詩(shī)人及優(yōu)秀作品因篇目限制未能重現(xiàn)于我們的視野。這不能不說(shuō)是本書(shū)的一點(diǎn)缺憾。但就整個(gè)詩(shī)界來(lái)說(shuō)，在浩如煙海的當(dāng)代詩(shī)歌寶庫(kù)中遴選出百首經(jīng)典之作，做一次即便是滄海一粟的呈現(xiàn)，已經(jīng)能夠填補(bǔ)泥沙俱下的詩(shī)壇中廖乏經(jīng)典讀本的一大空白。這依然足以構(gòu)成本書(shū)值得閱讀與典藏的意義。
　　　　
　　對(duì)廣大詩(shī)歌愛(ài)好者來(lái)講，經(jīng)典永遠(yuǎn)是高遠(yuǎn)蒼穹中璀璨閃耀的群星。無(wú)論置身何種沉霧繚繞的暗夜，無(wú)論浮云如何迷惑我們惶茫的雙眼，我們都不要忘記時(shí)常抬頭仰望一下那一片星空。不要忘記在經(jīng)典的燭照下，尋回那一顆顆久久失落的詩(shī)心。
　　
殺
你寫(xiě)的很好，可是人們往往沒(méi)有耐心看下去……

讀詩(shī)

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