日日新-我的唐詩(shī)生活與閱讀

內(nèi)容概要

一位當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)人和唐朝詩(shī)人的近距對(duì)話，唐詩(shī)300首+細(xì)膩親切的個(gè)性解讀。

作者簡(jiǎn)介

柏樺，1956年1月生于重慶。現(xiàn)為西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院教授。柏樺是公認(rèn)的當(dāng)代最優(yōu)秀的抒情詩(shī)人之一，其詩(shī)作受到海內(nèi)外廣泛的推崇和贊譽(yù)。著作有詩(shī)集：《表達(dá)》，《望氣的人》以及《往事》；回憶錄《左邊——毛澤東時(shí)代的抒情詩(shī)人》等。作者現(xiàn)為西南交通大學(xué)藝術(shù)與與傳播學(xué)院中文系教授。

書(shū)籍目錄

自序卷一　初唐詩(shī)：出發(fā)上路　王梵志　　唐詩(shī)，從流亡開(kāi)始（詩(shī)）　　還我未生時(shí)（我昔未生時(shí)）　　死當(dāng)有酒作陪（吾死不須哭）　寒山　　美國(guó)偶像，中國(guó)制造（時(shí)人見(jiàn)寒山）　　生死還雙美（欲識(shí)生死譬）　　月與燈（閑自訪高僧）　　風(fēng)景中“癡定”的狂人（杳杳寒山道）　王勃　　毛澤東與王勃（送杜少府之任蜀州）　　長(zhǎng)江流水物換星移（滕王閣詩(shī)）　駱賓王　　詠鵝的少年成了沖冠的壯士（于易水送人）　　蟬與人（在獄詠蟬）　杜審言　　驚新不快、賞心不樂(lè)的春游（和晉陵陸丞早春游望）　蘇味道　　蘇味道的一首小杰作（正月十五日夜）　楊炯　　文不如武（從軍行）　宋之問(wèn)　　哀而不傷的小“憂”歌（題大庾嶺北驛）　沈儉期　　華麗的思念（獨(dú)不見(jiàn)）　　思婦之歌（雜詩(shī)）　陳子昂　　大刀闊斧的開(kāi)國(guó)氣象（登幽州臺(tái)歌）　　花會(huì)老，心會(huì)瘦（感遇三十八首其二）　　這個(gè)殺手不太冷（感遇三十八首  其三十四）　　英雄末路的感慨（燕昭王）　　在春天的夜晚分別（春夜別友人）　賀知章　　　盛唐之春在此吐露（詠柳）　　妙手偶得的錦繡詩(shī)篇（回鄉(xiāng)偶書(shū)）卷二　盛唐詩(shī)：三國(guó)演義　張九齡　　美人就是美人，草木就是草木（感遇十二首其一）　　月光是思念的禮物（望月懷遠(yuǎn)）　王之渙　　毛澤東的好好學(xué)習(xí)與商湯的日日新（登鸛雀樓）　　旗亭畫壁，詩(shī)人PK（涼州詞）　孟浩然　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)（秋登萬(wàn)山寄張五）　　荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響（夏日南亭懷辛大）　　坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情（臨洞庭上張丞相）　　一天的功課已在風(fēng)景中做完（夜歸鹿門歌）　　等待中看見(jiàn)了好風(fēng)景（宿業(yè)師山房待丁大不至）　　在追憶中落淚（與諸子登峴山）　　“迷花不事君”的人也有出山的念頭（fi暮歸南山）　　中國(guó)人的理想生活（過(guò)故人莊）　　安身立命，唯此為大（秦中寄遠(yuǎn)上人）　　將眼淚寄往遠(yuǎn)方（宿桐廬江寄廣陵舊游）　　北風(fēng)中想起了家鄉(xiāng)和前途（早寒有懷）　……卷三　中唐詩(shī)：姹紫嫣紅卷四　晚唐詩(shī)：落日镕金

章節(jié)摘錄

　　唐詩(shī)，從流亡開(kāi)始　　他人騎大馬，我獨(dú)跨驢子?；仡檽?dān)柴漢，心下較些子。　　——王梵志《詩(shī)》　　這個(gè)開(kāi)篇標(biāo)題絕非是為了吸引諸君的眼球，而故作危言聳聽(tīng)之勢(shì)。唐詩(shī)，這個(gè)我們最為熟稔的字眼，卻曾在上世紀(jì)之初，慘遭洗劫。如今留下來(lái)的固然是其中的絕大部分，但不可否認(rèn)其中某些重要的詩(shī)人、詩(shī)作早于百年之前就被西洋人從荒涼的西北戈壁帶出中國(guó)，他們至今還逗留國(guó)外。在那里他們享有盛名，在國(guó)內(nèi)卻知者甚少。這些詩(shī)人包括了在此討論的對(duì)象王梵志，這個(gè)專以白話口語(yǔ)寫作道德箴言或者描摹事態(tài)人情的詩(shī)歌狂士。 　　這位狂士，在唐時(shí)缺乏官方市場(chǎng)，被視為“異端另類”，不過(guò)好在他的詩(shī)自有百姓喜歡，人謂其“不守經(jīng)典，皆陳俗語(yǔ)，非但智士回意，實(shí)易愚夫改容，遠(yuǎn)近傳聞，勸懲令善”（敦煌寫本《王梵志詩(shī)原序》）。佛寺禪門往往用它來(lái)“教戒諸學(xué)道者”或“開(kāi)悟愚士昧學(xué)之流”。唐代詩(shī)人中寒山、拾得等人都直接繼承了他的衣缽；而王維、顧況、白居易、皎然等也或多或少受到他的影響。王維曾在自己寫的兩首詩(shī)下的小注里，注明是“梵志體”，可見(jiàn)其所受影響不小。唐以后的宋，還是有人模仿“梵志體”寫詩(shī)。可是到了明清以后，王梵志的詩(shī)就逐漸湮沒(méi)無(wú)聞。《全唐詩(shī)》不載其詩(shī)。直到敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)王梵志詩(shī)的手抄本后，才逐漸引起國(guó)內(nèi)外的重視。可是一場(chǎng)突如其來(lái)的劫難又一次使得我們的詩(shī)人陷入絕境。……

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