當(dāng)代文學(xué)六國論

前言

　　對于文學(xué)發(fā)展來說，作家眾多、多種力量并存當(dāng)然是好事。中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展到今天稱得上是諸侯林立，王安憶、余華、莫言、賈平凹、張煒、張承志可謂其中的“六國”。這各具風(fēng)情、物產(chǎn)豐富、兵強(qiáng)馬壯、幅員遼闊的“六國”，不能確定說是排在最前面的六家，起碼也是最重要的文學(xué)諸侯之六，他們在當(dāng)代文學(xué)史上的地位有目共睹，《鐘山》“河漢觀星”的創(chuàng)作局限論欄目到目前為止也是選擇了這六家。　　與歷史上的“六國”不同，作家在創(chuàng)作中沒“敵”無“友”。作家沒有身外的“敵人”，唯一的敵人就是他自己。可是，往往當(dāng)局者迷，作家本人不一定能完全發(fā)現(xiàn)自身存在的問題——那些“敵人”鬼得很。老子說，“禍莫大于無敵”；其實，更大的禍在于不知敵而以為無敵?！懂?dāng)代文學(xué)“六國論”》試圖做作家的諍友，幫助作家找到這些“敵人”，并揭示它們的本來面目。也因為是不想再“捧殺”，所以反其道而行之，采用了“挑刺兒”、“找毛病”的方式，試圖找尋這“六國”的薄弱環(huán)節(jié)，提醒包括作家在內(nèi)的眾人。方式有點兒“犯嫌”，用心卻是良苦?！　∫f歷史上的“六國”，最終是要滅亡或者被統(tǒng)一的。作家最不能統(tǒng)一，如果一定要說“統(tǒng)一”。不會有一個“秦”的存在，不是統(tǒng)治不是疆域，姑且可以說統(tǒng)一于文學(xué)之下。作家為了避免滅亡的命運，當(dāng)然也無需、也是沒法“合縱”、“連橫”的，作品及其作者的強(qiáng)大是根本。有一點也毋庸諱言，當(dāng)代文學(xué)的眾多諸侯中，大多數(shù)、甚至這“六國”中也有些注定了是要“滅亡”的。至于是留是滅、誰滅誰留，不以我的希望為轉(zhuǎn)移，也只能“走著瞧”——看誰能找到和戰(zhàn)勝那些“敵人”，保存和不斷地戰(zhàn)勝自己。

內(nèi)容概要

本書為中國文學(xué)評論界六大評論家黃發(fā)有、賀仲明、洪治綱、張光芒、何平、何言宏評介中國當(dāng)代文壇六大作家王安憶、余華、莫言、賈平凹、張煒、張承志其人其作的圖書。

書籍目錄

禍莫大于無敵（前言）余華的慣性論張承志近期創(chuàng)作及其精神世界困頓中的掙扎——賈平凹論莫言的欲望敘事及其他張煒創(chuàng)作局限論王安憶的精神局限由“創(chuàng)作局限論”引出的問題（代后記）

章節(jié)摘錄

　　余華的慣性　　在許多場合，余華都被當(dāng)然地視為“當(dāng)今中國最優(yōu)秀作家”，這頂桂冠當(dāng)然是至高榮譽，但也是一頂荊冠。它顯然給余華帶來了一種莫名的壓力。在1995年推出《許三觀賣血記》后，隨著時間的推移，他陷入了越來越深的焦慮之中：一方面文壇、媒體和讀者都在焦急地期待他的新長篇：另一方面余華也不愿意讓其追隨者失望，更不愿意讓自己失望，始終不肯放棄挑戰(zhàn)自我與超越自我的努力。2005年，《兄弟》（上）可謂“千呼萬喚始出來”，這半部作品盡管在書市上大獲全勝，但恕我直言，其藝術(shù)品質(zhì)遠(yuǎn)不如《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》與《許三觀賣血記》，而且在某種意義上是一種倒退。余華說過：“當(dāng)文學(xué)所表達(dá)的僅僅只是一些大眾的經(jīng)驗時，其自身的革命便無法避免。任何新的經(jīng)驗一旦時過境遷就將衰老，而這衰老的經(jīng)驗卻成了真理，并且被嚴(yán)密地保護(hù)起來。在各種陳舊經(jīng)驗堆積如山的中國當(dāng)代文學(xué)里，其自身的革命也就困難重重?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　當(dāng)代文學(xué)的眾多諸侯中，大多數(shù)、甚至這“六國”中也有些注定了是要“滅亡”的，至于是留是滅、誰滅誰留，不以我的希望為轉(zhuǎn)移，也只能“走著瞧”?！　　剁娚健穲?zhí)行主編 賈夢瑋






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