一方陽(yáng)光

前言

二十多年前，我開(kāi)始“隔海說(shuō)文”的筆墨生涯，彼岸迷茫，憑著對(duì)方塊字的迷戀，我橫沖直撞。陸續(xù)收到一些神交已久而未曾謀面的作者手札，其中一封寄自紐約，下署王鼎鈞，對(duì)我發(fā)表于臺(tái)北《聯(lián)合文學(xué)》的一篇論述多有鼓勵(lì)。那是一九九一年夏天，從此，我們信函不斷。鼎公為人古道熱腸禮數(shù)周到，他一出新書(shū)，就會(huì)寄來(lái)，我有幸讀遍了他的文字，也因激賞而寫(xiě)過(guò)若干評(píng)論，可當(dāng)要著手選編鼎公文集，要在他六十余年的創(chuàng)作生涯和三十多本書(shū)中選出二十萬(wàn)字，讓已經(jīng)選編過(guò)二十種臺(tái)灣作品選的我也一時(shí)躊躇。于是，開(kāi)卷復(fù)掩卷，用心又靜心，鼎公從大洋彼岸從歷史深處漸漸走近。一個(gè)執(zhí)意為情義立傳的作者，自小漂泊，一生流亡，劫波歷盡，卻志在救贖。人世的憂患欺詐，貪嗔險(xiǎn)惡，他歷歷了然，而總能超越其上，以有情之眼看薄情人生，在平庸里看到燦爛，在浮華中追求升華，在卑下中顯出尊貴……為情義立傳的大志向迫使他苦苦追求與之相適應(yīng)的大手筆，橫貫中西的人生閱歷和文化博覽，讓他獲取了詩(shī)心史筆?，F(xiàn)今的詩(shī)(包括廣義的詩(shī))，很難滿(mǎn)足我們對(duì)于詩(shī)美的要求。原因大約是，那些詩(shī)，情理上，也許有知性而缺乏感性，也許有感性而實(shí)不可感；節(jié)奏上，偏好情緒的內(nèi)在節(jié)奏，輕慢中文的外在韻律；語(yǔ)言上，不說(shuō)是嗜歐不化，至少也是勤于擬洋而疏于汲古……而鼎公作品卻多方面地滿(mǎn)足了我挑剔的口味，它有詩(shī)意而不濫情，在前后左右的浪漫激情或者夢(mèng)幻純情中，顯出謹(jǐn)飭堅(jiān)實(shí)與機(jī)智優(yōu)雅——肅穆溫潤(rùn)直追孔孟，神秘詭異承傳柳泉，更有杜子美以詩(shī)為史的滄桑闊大，此書(shū)閱畢，諸位自能領(lǐng)略，無(wú)須喋喋。本書(shū)分為四輯：《碎琉璃》展現(xiàn)的是作者故鄉(xiāng)，山東蘭陵。琉璃，不碎的寶石，人間罕見(jiàn)；故鄉(xiāng)，作者心中珍藏至寶，在記憶中閃爍，在現(xiàn)實(shí)里破碎，在思念的日日夜夜里越加刻骨銘心，碎了，依然還是琉璃。《情人眼》寫(xiě)中國(guó)，日寇鐵蹄踏破了靜謐的童年，少年王鼎鈞用生命丈量了苦難的海棠紅葉；中年以后，他將窖藏多年的故國(guó)情懷娓娓道出，其中有不可抑制的傷感，不容回避的慘狀，有煎熬亦有突破，引領(lǐng)我們和作者一起蛻變，并欣賞這穿越時(shí)空的情人瞳孔里的光澤?！稖婧Ｖ椤芬庠谑諗n作者的感悟，是對(duì)前二輯家國(guó)訴說(shuō)的升華，悲天憫人的寧?kù)o篤定成為主色調(diào)，化解了造化弄人的哀怨與酸楚。圓融飽滿(mǎn)，正是歷盡滄桑之后的珠圓玉潤(rùn)。《捕蝶手》是學(xué)藝的心路和心得，讀者可以觀賞捕捉藝術(shù)靈感的明眼和快手。靈感如蝶，不期而至，倏忽而逝，慧心人如千手觀音，無(wú)所不能——今人與古人，實(shí)歷以及閱讀，佛經(jīng)或者圣經(jīng)……無(wú)不手到擒來(lái)，著手成春。作者有印一方，上刻“觀劍畫(huà)蘭”，鼎公說(shuō)過(guò)，這是他的創(chuàng)作心得。刀光劍影揮之不去，下筆總化為翩翩蘭葉；蘭有劍影，但不沾血腥。觀劍畫(huà)蘭，是化呻吟為歌吟，創(chuàng)痛不愈呻吟難抑，惟大藝術(shù)家能將乖戾之氣變?yōu)橄楹椭?。?huì)心者當(dāng)能透過(guò)劍影刀創(chuàng)，見(jiàn)出劍蘭之遒勁和淡雅，綠著生，綠著死，死復(fù)綠！2008年8月23日于廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所

內(nèi)容概要

本書(shū)分為四輯：《碎琉璃》展現(xiàn)的是作者故鄉(xiāng)，山東蘭陵。琉璃，不碎的寶石，人間罕見(jiàn)；故鄉(xiāng)，作者心中珍藏至寶，在記憶中閃爍，在現(xiàn)實(shí)里破碎，在思念的日日夜夜里越加刻骨銘心，碎了，依然還是琉璃。    《情人眼》寫(xiě)中國(guó)，日寇鐵蹄踏破了靜謐的童年，少年王鼎鈞用生命丈量了苦難的海棠紅葉；中年以后，他將窖藏多年的故國(guó)情懷娓娓道出，其中有不可抑制的傷感，不容回避的慘狀，有煎熬亦有突破，引領(lǐng)我們和作者一起蛻變，并欣賞這穿越時(shí)空的情人瞳孔里的光澤。    《滄海珠》意在收攏作者的感悟，是對(duì)前二輯家國(guó)訴說(shuō)的升華，悲天憫人的寧?kù)o篤定成為主色調(diào)，化解了造化弄人的哀怨與酸楚。圓融飽滿(mǎn)，正是歷盡滄桑之后的珠圓玉潤(rùn)。    《捕蝶手》是學(xué)藝的心路和心得，讀者可以觀賞捕捉藝術(shù)靈感的明眼和快手。靈感如蝶，不期而至，倏忽而逝，慧心人如千手觀音，無(wú)所不能——今人與古人，實(shí)歷以及閱讀，佛經(jīng)或者圣經(jīng)……無(wú)不手到擒來(lái)，著手成春。

書(shū)籍目錄

輯一  碎琉璃　吾鄉(xiāng)　白紙的傳奇　一方陽(yáng)光　紅頭繩兒　青紗帳　哭屋　失樓臺(tái)　荊石老師千古　紅石榴輯二  情人眼　這樣那樣慢慢長(zhǎng)大　漢江蒼天給我一條路　秦嶺看山　大氣游虹（九題）　寫(xiě)下格言的漢子　最后一首詩(shī)　夢(mèng)，哪一個(gè)是真的　中國(guó)在我墻上輯三  滄海珠　唯愛(ài)為大　我的一九四五呢　人，不能真正逃出故鄉(xiāng)　我們的功課是化學(xué)　年關(guān)　園藝　夜行　看苗　腳印　對(duì)聯(lián)　最美和最丑　洗手　勝利的代價(jià)　網(wǎng)中　武家坡　那樹(shù)輯四  捕蝶手　所謂我　大序　一日是師緣起不滅　我見(jiàn)老D多憔悴　有書(shū)如歌　有一種藝術(shù)家　詩(shī)如其人？　文心與史識(shí)　平仄邊緣　宗教信仰與文學(xué)創(chuàng)作　高更高附錄 王鼎鈞自述編選后記

章節(jié)摘錄

在李白的作品里面，這是很尋常的一首七絕，但是李白不是尋常人物。此詩(shī)一出，中國(guó)文學(xué)馬上增加了幾個(gè)典故：蘭陵酒，蘭陵一醉，蘭陵郁金，蘭陵琥珀。蘭陵也興起了一種工業(yè)：釀酒。李太白一句話，蘭陵人發(fā)了財(cái)。  據(jù)說(shuō)，蘭陵美酒有幾項(xiàng)特點(diǎn)。  第一，據(jù)說(shuō)，酒怕過(guò)江，本來(lái)是滿(mǎn)滿(mǎn)的一瓶酒，由北岸運(yùn)到南岸，自然減少三分之一。蘭陵美酒沒(méi)有這種損耗。第二，據(jù)說(shuō)，蘭陵美酒的香氣特別馥郁。在中國(guó)，“酒為百藥之長(zhǎng)”，酒里總有一股藥味，蘭陵美酒是少有的例外。飲普通燒酒，人口時(shí)香醇可口，回味卻敗壞嗅覺(jué)，只有蘭陵美酒，“連酒嗝都不難聞”。第三，嗜酒足以致病，但是蘭陵父老相信，飲他們釀造的美酒比較安全。明代的汪穎在《食物本草》中說(shuō)，“蘭陵酒清香遠(yuǎn)達(dá)，飲之至醉，不頭痛，不口干，不作瀉。其水稱(chēng)之重于其他水，鄰邑造之俱不然?！睂?duì)酒，蘭陵人有他主觀的信念。入蘭陵而不喜歡蘭陵釀造的燒酒，那是可以默許的；入蘭陵而褒貶蘭陵美酒，那就超出了容忍的限度，視同極大的惡意。我想，每個(gè)地區(qū)的人民都在當(dāng)?shù)卣页鰩准挛飦?lái)寄托他們的集體自尊，基于無(wú)傷大雅的原則，你最好接受他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。很久以前，在蘭陵，我就該學(xué)會(huì)這一點(diǎn)?？上攵?，蘭陵有許多酒坊酒店。清末民初，蘭陵釀造業(yè)的全盛時(shí)代，十八家字號(hào)欣欣向榮，百里內(nèi)外分支機(jī)構(gòu)處處。釀酒是工業(yè)，有一定的法則和程序。但是，同一個(gè)師傅、使用同樣的原料、未必能每次都釀出同樣的酒。就像王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》，反復(fù)寫(xiě)了好幾次，只有第一次寫(xiě)出來(lái)的最好。所以，釀酒又是藝術(shù)。

后記

二十多年前，我開(kāi)始“隔海說(shuō)文”的筆墨生涯，彼岸迷茫，憑著對(duì)方塊字的迷戀，我橫沖直撞。陸續(xù)收到一些神交已久而未曾謀面的作者手札，其中一封寄自紐約，下署王鼎鈞，對(duì)我發(fā)表于臺(tái)北《聯(lián)合文學(xué)》的一篇論述多有鼓勵(lì)。那是一九九一年夏天，從此，我們信函不斷。    鼎公為人古道熱腸禮數(shù)周到，他一出新書(shū)，就會(huì)寄來(lái)，我有幸讀遍了他的文字，也因激賞而寫(xiě)過(guò)若干評(píng)論，可當(dāng)要著手選編鼎公文集，要在他六十余年的創(chuàng)作生涯和三十多本書(shū)中選出二十萬(wàn)字，讓已經(jīng)選編過(guò)二十種臺(tái)灣作品選的我也一時(shí)躊躇。    于是，開(kāi)卷復(fù)掩卷，用心又靜心，鼎公從大洋彼岸從歷史深處漸漸走近。    一個(gè)執(zhí)意為情義立傳的作者，自小漂泊，一生流亡，劫波歷盡，卻志在救贖。人世的憂患欺詐，貪嗔險(xiǎn)惡，他歷歷了然，而總能超越其上，以有情之眼看薄情人生，在平庸里看到燦爛，在浮華中追求升華，在卑下中顯出尊貴……    為情義立傳的大志向迫使他苦苦追求與之相適應(yīng)的大手筆，橫貫中西的人生閱歷和文化博覽，讓他獲取了詩(shī)心史筆。    現(xiàn)今的詩(shī)(包括廣義的詩(shī))，很難滿(mǎn)足我們對(duì)于詩(shī)美的要求。原因大約是，那些詩(shī)，情理上，也許有知性而缺乏感性，也許有感性而實(shí)不可感；節(jié)奏上，偏好情緒的內(nèi)在節(jié)奏，輕慢中文的外在韻律；語(yǔ)言上，不說(shuō)是嗜歐不化，至少也是勤于擬洋而疏于汲古……而鼎公作品卻多方面地滿(mǎn)足了我挑剔的口味，它有詩(shī)意而不濫情，在前后左右的浪漫激情或者夢(mèng)幻純情中，顯出謹(jǐn)飭堅(jiān)實(shí)與機(jī)智優(yōu)雅——肅穆溫潤(rùn)直追孔孟，神秘詭異承傳柳泉，更有杜子美以詩(shī)為史的滄桑闊大，此書(shū)閱畢，諸位自能領(lǐng)略，無(wú)須喋喋。    本書(shū)分為四輯：《碎琉璃》展現(xiàn)的是作者故鄉(xiāng)，山東蘭陵。琉璃，不碎的寶石，人間罕見(jiàn)；故鄉(xiāng)，作者心中珍藏至寶，在記憶中閃爍，在現(xiàn)實(shí)里破碎，在思念的日日夜夜里越加刻骨銘心，碎了，依然還是琉璃。    《情人眼》寫(xiě)中國(guó)，日寇鐵蹄踏破了靜謐的童年，少年王鼎鈞用生命丈量了苦難的海棠紅葉；中年以后，他將窖藏多年的故國(guó)情懷娓娓道出，其中有不可抑制的傷感，不容回避的慘狀，有煎熬亦有突破，引領(lǐng)我們和作者一起蛻變，并欣賞這穿越時(shí)空的情人瞳孔里的光澤。    《滄海珠》意在收攏作者的感悟，是對(duì)前二輯家國(guó)訴說(shuō)的升華，悲天憫人的寧?kù)o篤定成為主色調(diào)，化解了造化弄人的哀怨與酸楚。圓融飽滿(mǎn)，正是歷盡滄桑之后的珠圓玉潤(rùn)。    《捕蝶手》是學(xué)藝的心路和心得，讀者可以觀賞捕捉藝術(shù)靈感的明眼和快手。靈感如蝶，不期而至，倏忽而逝，慧心人如千手觀音，無(wú)所不能——今人與古人，實(shí)歷以及閱讀，佛經(jīng)或者圣經(jīng)……無(wú)不手到擒來(lái)，著手成春。    作者有印一方，上刻“觀劍畫(huà)蘭”，鼎公說(shuō)過(guò)，這是他的創(chuàng)作心得。刀光劍影揮之不去，下筆總化為翩翩蘭葉；蘭有劍影，但不沾血腥。觀劍畫(huà)蘭，是化呻吟為歌吟，創(chuàng)痛不愈呻吟難抑，惟大藝術(shù)家能將乖戾之氣變?yōu)橄楹椭?。?huì)心者當(dāng)能透過(guò)劍影刀創(chuàng)，見(jiàn)出劍蘭之遒勁和淡雅，綠著生，綠著死，死復(fù)綠！    2008年8月23日于廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所

編輯推薦

《一方陽(yáng)光》由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇文藝出版社?，F(xiàn)今的詩(shī)(包括廣義的詩(shī))，很難滿(mǎn)足我們對(duì)于詩(shī)美的要求。原因大約是，那些詩(shī)，情理上，也許有知性而缺乏感性，也許有感性而實(shí)不可感；節(jié)奏上，偏好情緒的內(nèi)在節(jié)奏，輕慢中文的外在韻律；語(yǔ)言上，不說(shuō)是嗜歐不化，至少也是勤于擬洋而疏于汲古……作者的作品有詩(shī)意而不濫情，在前后左右的浪漫激情或者夢(mèng)幻純情中，顯出謹(jǐn)飭堅(jiān)實(shí)與機(jī)智優(yōu)雅——肅穆溫潤(rùn)直追孔孟，神秘詭異承傳柳泉，更有杜子美以詩(shī)為史的滄桑闊大。

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