出版時間:2009-1 出版社:江蘇文藝出版社 作者:韓少功 頁數(shù):165
Tag標簽:無
內(nèi)容概要
當文學走出“文壇”,將會遭遇怎樣的風景? 翻一翻《史記》,就可以知道孔子在他那個時代非常邊緣化,只在魯國、陳國、衛(wèi)國等幾個小國亂竄,還四處碰壁,幾乎只是歷史角落里微光一閃。 《重現(xiàn)(韓少功的讀史筆記)》是作者的讀史筆記,對歷史中的一些問題抒發(fā)了自己的思想,也提出了自己的觀點和立場。
作者簡介
韓少功,湖南長沙人,1953年出生。主要作品有《西望茅草地》、《爸爸爸》、《山南水北》,長篇小說《馬橋詞典》、《暗示》等。另有譯作《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》等。
書籍目錄
夷俗巫楚之野儺:另一個中國墨子禮樂之治古人貨殖佛教親緣古希臘的公理化傳統(tǒng)農(nóng)耕定居的文化文以載道另解科舉制的得與失和合之制厚武薄文的汗國武士與職人服裝與禮儀喝水與歷史地圖的演變象征在歷史中的作用“民族”的建構英語故事從文言文到白話文重說南洋理想者歷史中的一名多實歷史:流變與重現(xiàn)跨國共同體之夢主要譯名對照表
章節(jié)摘錄
尿一類穢物為佛性所在。他們鏟除一切執(zhí)見的徹底革命,最后革到了佛祖的頭上,不惜糟踐自己教門,所表現(xiàn)出來的幾分奇智,幾分勇敢和寬懷,較之其他某些門戶的惟我獨尊,顯然不大一樣。正因為如此,微笑著的佛學從印度傳入中國,很容易地與中國文化主潮匯合,開始了自己新的生命歷程。印順在《中國禪宗史》中追蹤了佛禪在中國的足跡。達摩西來,南天竺一乘教先在北方胎孕,于大唐統(tǒng)一時代才移種于南方。南文化中充盈著道家玄家的氣血,文化人都有談玄的風氣。老子是楚國苦縣人,莊子是宋國蒙縣人,屬于當時文化格局中的南方。與儒墨所主導的北方文化不同,老莊開啟的道家玄學更傾向于理想、自然、簡易、無限的文化精神。南遷的佛學在這種人文水土的滋養(yǎng)下,免不了悄悄變異出新。牛頭宗主張“空為道本”,舍佛學的“覺”字而用玄學的“道”字,已顯示出與玄學有了瓜葛。到后來石頭宗,希遷著《參同契》,競與道家魏伯陽的。
編輯推薦
《重現(xiàn):韓少功的讀史筆記》江蘇文藝出版社出版。
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載