中國中古文學(xué)史講義

內(nèi)容概要

　　《中國中古文學(xué)史講義》撰成于一七一七年，《劉師培：中國中古文學(xué)史講義》詳細(xì)論述了中國中古文學(xué)史。理論豐富、觀點(diǎn)新穎。書中引用了大量的資料，使理論更具真實(shí)性、鮮明性，著重研究了漢魏六朝專家文。 《劉師培：中國中古文學(xué)史講義》具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

書籍目錄

第一課 概論第二課 文學(xué)辨體第三課 論漢魏之際文學(xué)變遷第三課附錄第四課 魏晉文學(xué)之變遷甲 傅嘏及王何諸人乙 嵇阮之文丙 潘陸及兩晉諸賢之文丁 總論第五課 宋齊梁陳文學(xué)概略甲 宋代文學(xué)乙 齊粱文學(xué)丙 陳代文學(xué)丁 總論(甲) 聲律說之發(fā)明(乙) 文筆之區(qū)別附搜 集文章志材料方法漢魏六朝專家文研究弁言一 緒論二 各家總論三 學(xué)文四忌四 論謀篇之術(shù)五 論文章之轉(zhuǎn)折與貫串六 論文章之音節(jié)七 論文章有生死之別八 《史》、《漢》之句讀九 蔡邕精雅與陸機(jī)清新十 論各家文章與經(jīng)子之關(guān)系十一 論文章有主觀客觀之別十二 神似與形似十三 文質(zhì)與顯晦十四 文章變化與文體遷訛十五 漢魏六朝之寫實(shí)文學(xué)十六 論研究文學(xué)不可為地理及時(shí)代之見所囿十七 論各家文章之得失應(yīng)以當(dāng)時(shí)人之批評為準(zhǔn)十八 潔與整十九 論記事文之夾敘夾議及傳贊碑銘之繁簡有當(dāng)二十 輕滑與蹇澀二十一 論文章宜調(diào)稱附錄甲辰年自述詩

章節(jié)摘錄

中國中古文學(xué)史講義第一課 概論物成而麗，交錯(cuò)發(fā)形，分動(dòng)而明，剛?cè)崤邢?，在物僉然，文亦猶之。惟是捈欲通嚍，纮埏實(shí)同，偶類齊音，中邦臻極。何則？準(zhǔn)聲署字，修短揆均，字必單音，所施斯適。遠(yuǎn)國異人，書違頡誦，翰藻弗殊，侔均斯遜。是則音泮輊軒，象昭明兩，比物丑類，泯踦從齊，切響浮聲，引同協(xié)異，乃禹域所獨(dú)然，殊方所未有也。此一則明儷文律詩為諸夏所獨(dú)有，今與外域文學(xué)競長，惟資斯體?！兑状髠鳌啡眨骸拔锵嚯s故曰文?！薄墩撜Z》曰：“郁郁乎文哉?！庇伞兑住分f，則青白相比、玄黃厝雜之謂也；由《語》之說，則會(huì)集眾彩、含物化光之謂也。嗣則汶長《說文》，詁道相詮；成國《釋名》，即繡為辟。準(zhǔn)萌造字之基，顧誤正名之指，文匪一端，殊途同軌。必重明麗正，致飾盡亨，綴兆舒疾，周旋矩規(guī)，然后考命物以極情性，觀形容以況物宜，故能光明上下，劈措萬類，未有志白賁而訧翰如，執(zhí)素功以該績事者也。此一則申明文詁，俾學(xué)者顧名思義，非偶詞儷語，弗足言文。文區(qū)科臬，流衍萬殊：董賈搞詞，未均羨絀；彥和綜律，始闡音和。清濁周疏，間世斯審，后賢所閹，古或未昭。何則？人性之能，別聲被色而已。聲弗過五，而生變比音，弗可勝奏；色弗過五，而成文不亂，不可勝宣。故舞佾在庭，方員自形，蕤賓孔和，林鐘遐應(yīng)，因物而作，或秉自然。至若龍璪齊暉，上下異昭，笙鏞節(jié)律，間代而鳴，彰彩諧音，率繇世巧。由是而言，前哲因情以緯文，后賢截文以適軌。故沉思翰藻，今古斯同，而美媲黃裳，六朝臻極。挽近論文，恒以后弗承前為詬，然六爻之位，皆繇左右，剪偶隆奇，曷云成列？況周冕玉藻，前后邃延，驟易夏收，必乖俯仰。至于律呂宮商，雖基沈淪，然錫鑾失和，雖有金輅樊纓，末由昭其度，雙璜錯(cuò)鳴，雖有媼韨幽衡，末由俯其娓。故文而弗儷，治絲以棼之說也；儷不和律，琴瑟轉(zhuǎn)壹之說也。此一則證明齊梁文詞于律為進(jìn)，弗得援后世弗逵程律之作，上薄齊梁。著誠去偽，從質(zhì)舍文，兩詞頗似，旨弗同科。世儒瞀猶，以質(zhì)詮誠。不知說而麗明，物睽斯類，明不可患，冥升奚貞？古入公門，必彰列彩，雜服是習(xí)，不愆安禮?；瘕埧少v，於昔蔑聞。夫蔑席之平，素衣之褥，猶必畫純鑠其華，朱繡煒其裼，況于記久明遠(yuǎn)，經(jīng)緯天地者乎？孔崇先進(jìn)，旨主刺時(shí)，故有質(zhì)無文，葛盧垂貶。質(zhì)果可復(fù)，則是彪蒙匪吉，虎炳匪孚，子羽未可休，棘成未足絀也。又隋唐以前，便章文筆，五代而降，捋類翕觀。裋褐在躬，襲蒙袞裳之名，土鍘是飯，因云雕俎可齊。董仲舒有言：“名生于真，非其真，弗以為名。”背厥真名，此萬民所由喪察也。此一則詮明沉思翰藻，弗背文律，歸、茅、方、姚之倫，弗得以華而弗實(shí)相訾。文崇六代，惟主考型。若夫宣究流衍，撢引緒耑，習(xí)肄所及，兩漢實(shí)先。譬之大饗，丹漆絲纊，庭實(shí)旅陳，蒲越稿鞣，兼昭貴本，于禮有然，庸傷翩反？況復(fù)嫻習(xí)雅故，底究六籍，揚(yáng)、馬、張、蔡，各臻厥茂，伐柯取則，執(zhí)一封域，率迪眾長，或庶幾焉。此一則明六朝以前之文，必當(dāng)研習(xí)。第二課 文學(xué)辨體此篇以阮氏《文筆對》為主，特所引群書，以類相從，各附案詞，以明文軌。《晉書·蔡謨傳》：文筆論議，有集行于世。《宋書·傅亮傳》：高祖登庸之始，文筆皆是記室參軍滕演，北征廣固，悉委長史王誕。《北史·魏高祖紀(jì)》：有大文筆，馬上口授?！段簳刈赢悅鳌罚号_(tái)中文筆，皆子異為之。《北史·溫子異傳》：張皋寫子異文筆，傳于江外?！侗饼R書·李廣傳》：畢義云集其文筆十卷?！蛾悤り戠鼈鳌罚浩渌莆墓P多不存本。《陳書·劉師知傳》：工文筆?！蛾悤ば觳杺鳌罚耗晔逡晕墓P稱。據(jù)上九證，知古云文筆，猶今人所云詩文、詩詞，確為二體?！赌鲜贰ゎ佈又畟鳌罚核挝牡蹎栄又T子才能。延之曰：“竣得臣筆，測得臣文?！睋?jù)上一證，知文之與筆，弗必兩工，猶今工文者，弗必工詩也。梁元帝《金樓子·立言篇》云：夫子門徒，轉(zhuǎn)相師受，通圣人之經(jīng)者謂之儒。屈原、宋玉、枚乘、長卿之徒，止于辭賦，則謂之文。今之儒，博窮子史，但能識其事，不能通其理者，謂之學(xué)。至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，泛謂之筆；吟詠風(fēng)謠，流連哀思者謂之文。又云：筆，退則非謂成篇，進(jìn)則不云取義，神其巧惠，（案：惠、慧古通。）筆端而已。至如文者，惟須綺轂紛披，宮徵靡曼，唇吻道會(huì)，情靈搖蕩。而古之文筆，今之文筆，其源又異。劉勰《文心雕龍·總術(shù)篇》云：今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。據(jù)上三證，是偶語韻詞謂之文，凡非偶語韻詞概謂之筆。蓋文以韻詞為主，無韻為偶，亦得稱文?！督饦恰匪?，至為昭晰?！稘h書·樓護(hù)傳》：長安號日“谷子云筆札”。《梁書·任昉傳》：尤長載筆?！赌鲜贰ど蚣s傳》：彥異工于筆?！蛾悤ば炝陚鳌罚簢矣写笫止P，皆陵草之?！蛾悤り懎倐鳌罚河懼艿?、陳寶應(yīng)等，都官符及諸大手筆，并敕付瓊?！短茣なY偕傳》：三世踵修國史，世稱良筆。據(jù)上六證，是官牘史冊之文，古概稱筆。蓋筆從“聿”聲，古名“不聿”，“聿”、“述”誼同。故其為體，惟以直質(zhì)為工，據(jù)事直書，弗尚藻彩?！抖Y·曲禮篇》日：“史載筆?！笨仔蕖洞呵铩芬嗳铡肮P則筆，削則削。”后世以降，凡體之涉及傳狀者，均筆類也。陸機(jī)《文賦》，詮述詩賦十體，弗及傳記，亦其明征。《南史·孔珪傳》：與江淹對掌辭筆。《陳書·岑之敬傳》：雅有辭筆。據(jù)上二證，均辭筆并言，“辭”字作“詞”，“詞”與“文”同?！墩f文》云：“詞，意內(nèi)而言外也。”《周易·乾文言》日：“修辭立其誠?！庇帧断缔o上》日：“系辭焉以盡其言?！毙揎椈ノ模递z同情，是詞之為體，迥異直言。屈宋之作，漢標(biāo)《楚辭》，亦其證也。是知六朝之辭，亦以偶語韻文為限?！读簳搨鳌罚鹤中x，秘書監(jiān)孝綽弟也。綽常曰“三筆六詩”，三即孝儀，六孝威也。《梁書·庾肩吾傳》載簡文《與湘東王論文》日：詩既若此，筆又如之?！侗笔贰な拡A肅傳》：撰時(shí)人詩筆為《文?！匪氖??！抖鸥馁Z司馬嚴(yán)使君詩》：賈筆論孤憤，嚴(yán)詩賦幾篇。趙磷《因話錄》：韓文公與孟東野友善。韓公文至高，需長于五言，時(shí)號“孟詩韓筆”。據(jù)上五證，均詩筆并言。蓋詩有藻韻，其類亦可稱文；筆無藻韻，唐人散體概屬此類。故昌黎之作，在唐稱筆；后世文家，奉為正宗；是均誤筆為文者也?！赌淆R書·晉安王子懋傳》：文章詩筆，乃是佳事。據(jù)上一證，是筆與詩、文并殊。劉禹錫《中山集·祭韓侍郎文》：子長在筆，予長在論。據(jù)上一證，是筆與論殊。蓋筆主直書，論則兼尚植指，故《文賦》隸論于文，于記事之體則否。合前列各證觀之，知散行之體，概與文殊。唐宋以降，此誼弗明，散體之作，亦人文集。若從孔子正名之誼，則言無藻韻，弗得名文，以筆冒文，誤孰甚焉。又文苑列傳，前史僉同。唐宋以降，文學(xué)陵遲，僅工散體，恒立專傳，名實(shí)弗昭，萬民喪察，因并辨之。第三課論漢魏之際文學(xué)變遷建安文學(xué)，革易前型，遷蛻之由，可得而說：兩漢之世，戶習(xí)七經(jīng)，雖及子家，必緣經(jīng)術(shù)；魏武治國，頗雜刑名，文體因之，漸趨清峻，一也。建武以還，士民秉禮，迨及建安，漸尚通侻·侻則侈陳哀樂，通則漸藻玄思，二也。獻(xiàn)帝之初，諸方棋峙，乘時(shí)之士，頗慕縱橫，騁詞之風(fēng)，肇端于此，三也。又漢之靈帝，頗好俳詞，（見楊賜《蔡邕傳》）下習(xí)其風(fēng)，益尚華靡，雖迄魏初，其風(fēng)未革，四也。今摘史乘群書之文，涉及文學(xué)變遷者，條列如下：《文心雕龍·時(shí)序篇》：自哀、平陵替，光武中興，深懷圖讖，頗略文華。然杜篤獻(xiàn)誄以免刑，班彪?yún)⒆嘌a(bǔ)令，雖非旁求，亦不遐棄。及明帝疊耀，崇愛儒術(shù)，肄禮璧堂，講文虎觀，孟堅(jiān)珥筆于國史，賈逵給札于瑞頌；東平擅其懿文，沛王振其通論，帝則藩儀，輝光相照矣。自安、和已下，迄至順、桓，則有班、傅、三崔，王、馬、張、蔡，磊落鴻儒，才不時(shí)乏，而文章之選，存而不論。然中興之后，群才稍改前轍，華實(shí)所附，斟酌經(jīng)辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風(fēng)者也。降及靈帝，時(shí)好辭制，造羲皇之書，開鴻都之賦，而樂松之徒，招集淺陋，故楊賜號為驥兜，蔡邕比之俳優(yōu)，其余風(fēng)遺文，蓋蔑如也。自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)。建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯。并體貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委質(zhì)于漢南，孔璋歸命于河北，偉長從宦于青土，公干徇質(zhì)于海隅，德璉綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂，文蔚、休伯之儔，于叔（邯鄲淳字，元作子傲）、德祖（楊修字）之侶，傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑。觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，鳳衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。至明帝纂戎，制詩度曲，征篇章之士，置崇文之觀，何（晏）、劉（劭）群才，迭相照耀。少主相仍，唯高貴英雅，顧盼合章，動(dòng)言成論。于時(shí)正始余風(fēng)，篇體輕澹，而嵇、阮、應(yīng)、繆，并馳文路矣。案：此篇略述東漢三國文學(xué)變遷，至為明晰，誠學(xué)者所當(dāng)參考也?！段褐尽ね豸觽鳌罚呼幼种傩?，山陽高平人也。獻(xiàn)帝西遷，粲徙長安。左中郎將蔡邕見而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕日：“此王公孫也。有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之。”年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就，乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒，粲勸表子琮，令歸太祖。太祖辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯，后遷軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問無不對。時(shí)舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問日：“卿能暗誦乎？”日：“能?！币蚴贡扯b之，不失一字。觀入圍棋，局壞，粲為復(fù)之，棋者不信，以巾巴蓋局，使更以他局為之，用相比較，不誤一道。其強(qiáng)記默識如此。性善算，作《算術(shù)》，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)，然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議，垂六十篇。建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病，卒，時(shí)年四十一。始文帝為五官將，及平原侯植，皆好文學(xué)。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮璃字元瑜、汝南應(yīng)玚字德璉、東平劉楨字公干，并見友善。干為司空軍謀祭酒掾?qū)?，五官將文學(xué)。琳前為何進(jìn)主簿。進(jìn)欲誅諸宦官，太后不聽，進(jìn)乃召四方猛將，并使引兵向京城，欲以劫恐太后，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。瑀少受學(xué)于蔡邕。建安中，都護(hù)曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒，管記室，軍國書檄，多琳、璃所作也。琳徙門下督，瑀為倉曹掾?qū)?。玚、楨各被太祖辟為丞相掾?qū)?。場轉(zhuǎn)為平原侯庶子，后為五官將文學(xué)。楨以不敬被刑，刑竟署吏。成著文賦數(shù)十篇?，r以十七年卒，干、琳、玚、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質(zhì)日：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)：徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝。觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣；著《中論》二十余篇，辭義典雅，足傳于后。德璉常斐然有述作意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜?？阻罢卤硎饨?，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不起其文，至于所善，古人無以遠(yuǎn)過也。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時(shí)之傍也?！弊詽}川邯鄲淳、繁欽，陳留路粹，沛國丁儀、丁虞，弘農(nóng)楊修，河內(nèi)荀緯等，亦有文采，而不在此七人之例。玚弟璩、璩子貞，成以文章顯。璩官至侍中，貞咸熙中參相國軍事。璃子籍，才藻艷逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則，官至步兵校尉。時(shí)又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老莊，而尚奇任俠，至景元中坐事誅。景初中，下邳桓威，出自孤微，年十八而著《渾輿經(jīng)》，依道以見意，從齊國門下書佐、司徒署吏，后為安成令。吳質(zhì)，濟(jì)陰人，以文才為文帝所善，官至振威將軍，假節(jié)都督河北諸軍事，封列侯。（摘錄）附錄《衛(wèi)覬傳》：覬字伯儒。少夙成，以才學(xué)稱，受詔典著作，又為《魏官儀》，凡所撰述數(shù)十篇。建安末，河南潘勗，黃初時(shí)，河內(nèi)王象，亦與覬并以文章顯?！秳⒂輦鳌罚河葑止茫鴷鴶?shù)十篇，及與丁儀共論刑禮，并傳于世?！秳③總鳌罚痕孔挚撞拧７菜觥斗ㄕ摗?、《人物志》之類百余篇。同時(shí)東海繆襲，亦有才學(xué)，多所述敘。襲友人山陽仲長統(tǒng)，漢末作《昌言》。陳留蘇林、京兆韋誕、譙國夏侯惠、任城孫該、河?xùn)|杜摯等，亦著文賦，頗傳于世?！蛾愃纪踔矀鳌罚鹤浿睬昂笏x、頌、詩、銘、《新論》，凡百余篇?！吨猩焦跛鳌罚耗軐傥模菜恼露f余言。才不及陳思王，而好與之侔?！锻趵蕚鳌罚豪手兑住?、《春秋》、《孝經(jīng)》、《周宮》傳，奏議、論、記咸傳于世?！秳⒎艂鳌罚荷茷闀?，三祖詔命，有所招喻，多放所為?！妒裰尽s正傳》：凡所著述，詩、論、賦之屬垂百篇?！秴侵尽ろf曜、華覈傳》：曜、覈所論事章疏，成傳于世也。據(jù)以上諸傳，可審三國人文之大略。

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