詞學(xué)通論

內(nèi)容概要

擇題最難。作者當(dāng)先作詞，然后作題。除詠物、贈(zèng)送、登覽外，必須一一細(xì)討，而以妍雅出之。又不可用四六語(yǔ)（間用偶語(yǔ)亦不妨）。要字字秀冶，別具神韻方妙。至如有感、即事、漫興、早春、初夏、新秋、初冬等類(lèi)，皆選家改易舊題，別標(biāo)一二字為識(shí)，非原本如是也?！恫萏迷?shī)余》諸題，皆坊人改易，切不可從。學(xué)者作題，應(yīng)從石帚、草窗。石帚題如《鷓鴣天》“予與張平甫自南昌同游”云云?！朵较场贰坝枧毤毅嬷疥?yáng)”云云?！赌奚阎行虻谝弧贰氨鐨q留長(zhǎng)沙”云云。《慶宮春》“紹熙辛亥除夕，予別石湖”云云?！洱R天樂(lè)》“丙辰歲與張功甫會(huì)飲張達(dá)可之堂”云云。《一萼紅》“丙午人日予客長(zhǎng)沙別駕之觀政堂”云云。《念奴嬌》“予客武陵，湖北憲治在焉”云云。草窗題，如《渡江云》“丁卯歲未除三日”云云。《采綠吟》“甲子夏。霞翁會(huì)吟社諸友”云云?！肚未骸贰敖麩熀媳∮巍痹圃??！堕L(zhǎng)亭怨》“歲丙午丁未，先君子監(jiān)州太末”云云?！度瘊Q仙》“寄閑結(jié)吟臺(tái)”云云?！洱R天樂(lè)》“丁卯七月既望”云云?！度檠囡w》“辛未首夏以書(shū)舫載客”云云。敘事寫(xiě)景，俱極生動(dòng)。而語(yǔ)語(yǔ)研煉，如讀《水經(jīng)注》，如讀《柳州游記》，方是妙題，且又得詞中之意。撫時(shí)感事，如與古人晤對(duì)。（清真夢(mèng)窗，詞題至簡(jiǎn)。平生事實(shí)，無(wú)從討索，亦詞家憾事。）而平生行誼，即可由此考見(jiàn)焉。若通本皆書(shū)感、漫興，成何題目？　　意之曲者詞貴直，事之順者語(yǔ)宜逆，此詞家一定之理。千古佳詞，要在使人可解。嘗有意極精深，詞涉隱晦，翻繹數(shù)過(guò)，而不得其意之所在者，此等詞在作者固有深意，然不能日叩玄亭，問(wèn)此盈篇奇字也。近人喜學(xué)夢(mèng)窗，往往不得其精，而語(yǔ)意反覺(jué)晦澀，此病甚多，學(xué)者宜留意。

書(shū)籍目錄

第一章　緒論第二章　論平仄四聲第三章　論韻第四章　論音律第五章　作法第六章概　論一  唐五代  第一　唐人詞略  第二　五代十國(guó)人詞略第七章　概論二  兩宋  第一　北宋人詞略  第二　南宋人詞略第八章　概論三  金元  第一　金人詞略  第二　元人詞略第九章　概論四  明清  第一　明人詞略  第二　清人詞略

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　詞之為學(xué)，意內(nèi)言外，發(fā)始于唐，滋衍于五代，而造極于兩宋。調(diào)有定格，字有定音，實(shí)為樂(lè)府之遺，故日詩(shī)余。惟齊梁以來(lái)，樂(lè)府之音節(jié)已亡，而一時(shí)君臣，尤喜別翻新調(diào)。如梁武帝之《江南弄》，陳后主之《玉樹(shù)后庭花》，沈約之《六憶詩(shī)》，已為此事之濫觴。唐人以詩(shī)為樂(lè)，七言律絕，皆付樂(lè)章。至玄、肅之間，詞體始定。李白《憶秦娥》，張志和《漁歌子》，其最著也?；蛑^詞破五七言絕句為之，如《菩薩蠻》是。又謂詞之《瑞鷓鴣》即七律體，《玉樓春》即七古體，《楊柳枝》即七絕體，欲實(shí)詩(shī)余之名，殊非確論。蓋開(kāi)元全盛之時(shí)，即詞學(xué)權(quán)輿之日。旗亭畫(huà)壁，本屬歌詩(shī)。　　陵闕西風(fēng)，亦承樂(lè)府。強(qiáng)分后先，終歸臆斷。自是以后，香山夢(mèng)得仲初幼公之倫，競(jìng)相藻飾。調(diào)笑轉(zhuǎn)應(yīng)之曲，江南春去之詞，上擬清商，亦無(wú)多讓?zhuān)帮w卿出而詞格始成。握蘭金荃，遠(yuǎn)接騷辨。變南朝之宮體，揚(yáng)北部之新聲。于是皇甫松、鄭夢(mèng)復(fù)、司空?qǐng)D、韓俚、張曙之徒，一時(shí)云起。楊柳大堤之句，芙蓉曲渚之篇，自出機(jī)杼，彬彬稱(chēng)盛矣?！　∽髟~之難，在上不似詩(shī)，下不類(lèi)曲，不淄不磷，立于二者之問(wèn)。要須辨其氣韻。大抵空疏者作詞易近于曲，博雅者填詞不離乎詩(shī)。淺者深之，高者下之，處于才不才之間，斯詞之三昧得矣。惟詞中各牌，有與詩(shī)無(wú)異者。如《生查子》，何殊于五絕？《小秦王》、《八拍蠻》、《阿那曲》，何殊于七絕？此等詞頗難著筆。又須多讀古人舊作，得其氣味，去詩(shī)中習(xí)見(jiàn)辭語(yǔ)，便可避去。至于南北曲，與詞格不甚相遠(yuǎn)，而欲求別于曲，亦較詩(shī)為難。但曲之長(zhǎng)處，在雅俗互陳。又熟諳元人方言，不必以藻繢為能也。詞則曲中俗字，如你、我、這廂、那廂之類(lèi)，固不可用。即襯貼字，如雖則是、卻原來(lái)等，亦當(dāng)舍去。而最難之處，在上三下四對(duì)句。如史邦卿《春雨詞》云：“驚粉重蝶宿西園，喜泥潤(rùn)燕歸南浦。”又“臨斷岸新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處?！贝嗽~中妙語(yǔ)也。湯臨川《還魂》云：“他還有念老夫詩(shī)句？男兒：俺則有學(xué)母氏畫(huà)眉嬌女，又沒(méi)亂里春情難遣，驀忽地懷人幽怨。”亦曲中佳處，然不可入詞。由是類(lèi)推，可以隅反，不僅在詞藻之雅俗而已。宋詞中盡有俚鄙者，亟宜力避?！　⌒×?、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之目，始自《草堂詩(shī)余》。后人因之，顧亦略云爾。《詞綜》所云，以臆見(jiàn)分之，后遂相沿，殊屬牽強(qiáng)者也。錢(qián)唐毛氏云：五十八字以?xún)?nèi)為小令；五十九字至九十字為中調(diào)；九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)，古人定例也。此亦就草堂所分而拘執(zhí)之?！　∷^定例，有何所據(jù)？若以少一字為短，多一字為長(zhǎng)，必?zé)o是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，將為小令乎，抑中調(diào)乎？如《雪獅兒》有八十九字者，有九十二字者，將為中調(diào)乎，抑長(zhǎng)調(diào)乎？此皆妄為分析，無(wú)當(dāng)于詞學(xué)也。況草堂舊刻，止有分類(lèi)，并無(wú)小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之名。至嘉靖間，上海顧從敬刻《類(lèi)編草堂詩(shī)余》四卷，始有小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之目，是為別本之始。何良俊序稱(chēng)，從敬家藏宋刻，較世所行本多七十余調(diào)，明系依托。自此本行而舊本遂微，于是小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之分，至牢不可破矣?！　≡~中調(diào)同名異，如《木蘭花》與《玉樓春》，唐人已有之。至宋人則多取詞中辭語(yǔ)名篇，強(qiáng)標(biāo)新目，如《賀新郎》為《乳燕飛》，《念奴嬌》為《酹江月》，《水龍吟》為《小樓連苑》之類(lèi)。此由文人好奇，爭(zhēng)相巧飾，而于詞之美惡無(wú)與焉。又有調(diào)異名同者，如《長(zhǎng)相思》、《浣溪沙》、《浪淘沙》，皆有長(zhǎng)調(diào)，此或清真提舉大晟時(shí)所改易者，故周集中皆有之。此等詞牌，作時(shí)須依四聲，不可自改聲韻。緣舍此以外，別無(wú)他詞可證也。又如《江月晃重山》、《江城梅花引》、《四犯翦梅花》類(lèi)，蓋割裂牌名為之，此法南曲中最多。凡作此等曲，皆一時(shí)名手游戲及之?；蛉÷暵芍?，或取節(jié)拍之和。如《巫山十二峰》、《九回腸》之目，歌時(shí)最為耐聽(tīng)故也。詞則萬(wàn)不能造新名，僅可墨守成格。何也？曲之板式，今尚完備，茍能遍歌舊曲，不難自集新聲。詞則拍節(jié)既亡，字譜零落，強(qiáng)分高下，等諸面墻，間釋工尺，亦同響壁。集曲之法，首嚴(yán)腔格，亡佚若斯，萬(wàn)難整理，此其一也。六宮十一調(diào)，所隸諸曲，管色既明，部署亦審。各宮互犯，確有成法。詞則分配宮調(diào)，頗有出入。管色高低，萬(wàn)難懸揣，而欲匯集美名，別創(chuàng)新格，即非惑世，亦類(lèi)欺人，此其二也。至于明清作者，輒熹自度腔，幾欲上追白石夢(mèng)窗，真是不知妄作。又如許寶善、謝淮輩，取古今名調(diào)，一一被諸管弦，以南北曲之音拍，強(qiáng)誣古人，更不可為典要。學(xué)者慎勿惑之。沈伯時(shí)《樂(lè)府指迷》云：“音律欲其協(xié)，不協(xié)，則成長(zhǎng)短之詩(shī)。下字欲其雅，不雅，則近乎纏令之體。用字不可太露，露，則直突而無(wú)深長(zhǎng)之味。發(fā)意不可太高，高，則狂怪而失柔婉之意。”此四語(yǔ)為詞學(xué)之指南，各宜深思也。夫協(xié)律之道，今不可知。但據(jù)古人成作，而勿越其規(guī)范。則譜法雖逸，而字格尚存，揆諸按譜之方，亦云弗畔。若夫纏令之體，本于樂(lè)府相和之歌，沿至元初，其法已絕。惟董詞所載，猶存此名。清代《大成譜》，備錄董詞，而于纏令格調(diào)，亦未深考。亡佚既久，可以不論。至用字發(fā)意，要?dú)w蘊(yùn)藉。露則意不稱(chēng)辭，高則辭不達(dá)意。二者交譏，非作家之極軌也。故作詞能以清真為歸，斯用字發(fā)意，皆有法度矣。　　詠物之作，最要在寄托。所謂寄托者，蓋借物言志，以抒其忠愛(ài)綢繆之旨?！叭倨敝扰d，《離騷》之香草美人，皆此意也。沈伯時(shí)云：詠物須時(shí)時(shí)提調(diào)。覺(jué)不分曉，須用一兩件事印證方可。如清真詠梨花，《水龍吟》第三第四句，須用樊口靈關(guān)事。又深閉門(mén)及一枝帶雨事，覺(jué)后段太寬。又用玉容事，方表得梨花。若全篇只說(shuō)花之白，則是凡白花皆可用，如何見(jiàn)得是梨花？（見(jiàn)《樂(lè)府指迷》）按：伯時(shí)此說(shuō)，僅就運(yùn)典言之，尚非賦物之極則。且其弊必至探索隱僻，滿(mǎn)紙讕言，豈詞家之正法哉？惟有寄托，則辭無(wú)泛設(shè)。而作者之意，自見(jiàn)諸言外。朝市身世之榮枯，且于是乎覘之焉。如碧山《詠蟬》（齊天樂(lè)），“宮魂”“余恨”，點(diǎn)出命意?！罢а蕸隹?，還移暗葉”，慨播遷之苦。西窗三句，傷敵騎暫退，燕安如故?！扮R暗妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如許”二語(yǔ)，言國(guó)土殘破。而修容飾貌，側(cè)媚依然。衰世臣主，全無(wú)心肝，千古一轍也。銅仙三句，言宗器重寶，均被遷奪，澤不下逮也。病翼二句，更痛哭流涕，大聲疾呼。言海島棲遲，斷不能久也。余音三句，遺臣孤憤，哀怨難論也。漫想二句，責(zé)諸臣茍且偷安，視若全盛也。如此立意，詞境方高。顧通首皆賦蟬，初未逸出題目范圍，使直陳時(shí)政。又非詞家口吻。其他賦白蓮之《水龍吟》，賦綠陰之《瑣窗寒》，皆有所托，非泛泛詠物也。會(huì)得此意，則綠蕪臺(tái)城之路，斜陽(yáng)煙柳之思，感事措辭，自然超卓矣（碧山此詞，張皋文、周止庵輩，皆有論議。余本端木子疇說(shuō)詮釋之，較為確切。　　他如白石《暗香》、《疏影》二首，亦寄時(shí)事。惟語(yǔ)意隱晦，僅“江國(guó)正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積”數(shù)語(yǔ)，略明顯耳。故不具論）。沈伯時(shí)云：前輩好詞甚多，往往不協(xié)律腔，所以無(wú)人唱。如秦樓楚館所歌之詞，多是教坊樂(lè)工及鬧井做賺人所作，只緣音律不差，故多唱之。求其下語(yǔ)用字，全不可讀。甚至詠月卻說(shuō)雨，詠春卻說(shuō)涼（《樂(lè)府指迷》）。余按：此論出于宋末，已有不協(xié)腔律之詞。何況去伯時(shí)數(shù)百年，詞學(xué)衰熄如今日乎？紫霞論詞，頗嚴(yán)協(xié)律。然協(xié)律之法，初未明示也。近二十年中，如漚尹、夔笙輩，輒取宋人舊作，校定四聲，通體不改易一音。如《長(zhǎng)亭怨》依白石四聲，《瑞龍吟》依清真四聲，《鶯啼序》依夢(mèng)窗四聲，蓋聲律之法無(wú)存，制譜之道難索。萬(wàn)不得已，寧守定宋詞舊式，不致偭越規(guī)矩。顧其法益密，而其境益苦矣（余按：定四聲之法，實(shí)始于蔣鹿潭。其《水云樓詞》，如《霓裳中序第一》、《壽樓春》等，皆謹(jǐn)守白石、梅溪定格，已開(kāi)朱況之先路矣）。余謂小詞如《點(diǎn)絳唇》、《卜算子》類(lèi)，凡在六十字下者，四聲盡可不拘。一則古人成作，彼此不符。二則南曲引子，多用小令。上去出入，亦可按歌，固無(wú)須斤斤于此。若夫長(zhǎng)調(diào)，則宋時(shí)諸家，往往遵守。吾人操管，自當(dāng)確從。雖難付管絲，而典型具在，亦告朔餼羊之意。由此言之，明人之自度腔，實(shí)不知妄作，吾更不屑辨焉?！　钍佚S《作詞五要》，第四云：要隨律押韻，如越調(diào)《水龍吟》，商調(diào)《二郎神》，皆用平入聲韻。古詞俱押去聲，所以轉(zhuǎn)折怪異，成不祥之音。昧律者反稱(chēng)賞之，真可解頤而啟齒也。守齋名纘，周草窗《*洲漁笛譜》中所稱(chēng)紫霞翁者即是。嘗與草窗論五凡工尺義理之妙。未按管色，早知其誤，草窗之詞，皆就而訂正之。玉田亦稱(chēng)其持律甚嚴(yán)，一字不茍作，觀其所論可見(jiàn)矣。戈順卿又從其言推廣之，于學(xué)詞者頗多獲益。其言日：詞之用韻，平仄兩途。而有可以押平韻，又可以押仄韻者，正自不少。其所謂仄，乃入聲也。如越調(diào)又有《霜天曉角》、《慶春宮》，商調(diào)又有《憶秦娥》，其余則雙調(diào)之《慶佳節(jié)》，高平調(diào)之《江城子》，中呂宮之《柳梢青》，仙呂宮之《望梅花》、《聲聲慢》，大石調(diào)之《看花回》、《兩同心》，小石調(diào)之《南歌子》。用仄韻者，皆宜人聲?！稘M(mǎn)江紅》有入南呂宮者，有仙呂宮者。人南呂宮者，即白石所改平韻之體。而要其本用人聲，故可改也。外此又有用仄韻，而必須入聲者，則如越調(diào)之《丹鳳吟》、《大酺》。越調(diào)犯正宮之《蘭陵王》，商調(diào)之《鳳凰閣》、《三部樂(lè)》、《霓裳中序第一》、《應(yīng)天長(zhǎng)慢》、《西湖月》、《解連環(huán)》，黃鐘宮之《侍香金童》、《曲江秋》，黃鐘商之《琵琶仙》，雙調(diào)之《雨霖鈴》，仙呂宮之《好事近》、《蕙蘭芳引》、《六么令》、《暗香》、《疏影》，仙呂犯商調(diào)之《凄涼犯》，正平調(diào)之《淡黃柳》，無(wú)射宮之《惜紅衣》，中呂宮之《尾犯》，中呂商之《白芋》，夾鐘羽之《玉京秋》，林鐘商之《一寸金》，南呂商之《浪淘沙慢》，此皆宜用人聲韻者，勿概之日仄，而用上去也。其用上去之調(diào)，自是通協(xié)，而亦稍有差別。如黃鐘商之《秋宵吟》，林鐘商之《清商怨》，無(wú)射商之《魚(yú)游春水》，宜單押上聲。仙呂調(diào)之《玉樓春》，中呂調(diào)之《菊花新》，雙調(diào)之《翠樓吟》，宜單押去聲。復(fù)有一調(diào)中必須押上，必須押去之處，有起韻結(jié)韻，互皆押上。宜皆押去之處，不能一一臚列（《詞林正韻發(fā)凡》）。順卿此論，可云發(fā)前人所未發(fā)，應(yīng)與紫霞翁之言相發(fā)明。作者細(xì)加考核，隨律押韻，更隨調(diào)擇韻，則無(wú)轉(zhuǎn)折怪異之病矣。　　擇題最難。作者當(dāng)先作詞，然后作題。除詠物、贈(zèng)送、登覽外，必須一一細(xì)討，而以妍雅出之。又不可用四六語(yǔ)（間用偶語(yǔ)亦不妨）。要字字秀冶，別具神韻方妙。至如有感、即事、漫興、早春、初夏、新秋、初冬等類(lèi)，皆選家改易舊題，別標(biāo)一二字為識(shí)，非原本如是也。《草堂詩(shī)余》諸題，皆坊人改易，切不可從。學(xué)者作題，應(yīng)從石帚、草窗。石帚題如《鷓鴣天》“予與張平甫自南昌同游”云云。《浣溪沙》“予女須家沔之山陽(yáng)”云云?！赌奚阎行虻谝弧贰氨鐨q留長(zhǎng)沙”云云。《慶宮春》“紹熙辛亥除夕，予別石湖”云云?！洱R天樂(lè)》“丙辰歲與張功甫會(huì)飲張達(dá)可之堂”云云?！兑惠嗉t》“丙午人日予客長(zhǎng)沙別駕之觀政堂”云云?！赌钆珛伞贰坝杩臀淞?，湖北憲治在焉”云云。草窗題，如《渡江云》“丁卯歲未除三日”云云?！恫删G吟》“甲子夏。霞翁會(huì)吟社諸友”云云。《曲游春》“禁煙湖上薄游”云云?！堕L(zhǎng)亭怨》“歲丙午丁未，先君子監(jiān)州太末”云云。《瑞鶴仙》“寄閑結(jié)吟臺(tái)”云云?！洱R天樂(lè)》“丁卯七月既望”云云?！度檠囡w》“辛未首夏以書(shū)舫載客”云云。敘事寫(xiě)景，俱極生動(dòng)。而語(yǔ)語(yǔ)研煉，如讀《水經(jīng)注》，如讀《柳州游記》，方是妙題，且又得詞中之意。撫時(shí)感事，如與古人晤對(duì)。（清真夢(mèng)窗，詞題至簡(jiǎn)。平生事實(shí)，無(wú)從討索，亦詞家憾事。）而平生行誼，即可由此考見(jiàn)焉。若通本皆書(shū)感、漫興，成何題目？　　意之曲者詞貴直，事之順者語(yǔ)宜逆，此詞家一定之理。千古佳詞，要在使人可解。嘗有意極精深，詞涉隱晦，翻繹數(shù)過(guò)，而不得其意之所在者，此等詞在作者固有深意，然不能日叩玄亭，問(wèn)此盈篇奇字也。近人喜學(xué)夢(mèng)窗，往往不得其精，而語(yǔ)意反覺(jué)晦澀，此病甚多，學(xué)者宜留意。　　第二章　論平仄四聲　　平仄一道，童孺亦知之。惟四聲略難，陰陽(yáng)聲則尤難耳。詞之為道，本合長(zhǎng)短句而成。一切平仄，宜各依本調(diào)成式。五季兩宋，創(chuàng)造各調(diào)，定具深心。蓋宮調(diào)管色之高下，雖立定程，而字音之開(kāi)齊撮合，別有妙用。倘宜平而仄，或宜仄而平，非特不協(xié)于歌喉，抑且不成為句讀。昔人制腔造譜，八音克諧。今雖音理失傳，而字格具在。學(xué)者但宜依仿舊作，字字恪遵，庶不失此中矩矱。凡古人成作，讀之格格不上口，拗澀不順者，皆音律最妙處。張綎《詩(shī)余圖譜》，遇拗句即改為順適，無(wú)怪為紅友所譏也。拗調(diào)澀體，多見(jiàn)清真、夢(mèng)窗、白石三家。清真詞如《瑞龍吟》之“歸騎晚，纖纖池塘飛雨”?！稇浥f游》之“東風(fēng)競(jìng)?cè)沾德短摇薄！痘ǚ浮分敖衲陮?duì)花太匆匆”。夢(mèng)窗詞如《鶯啼序》之“快展曠眼，傍柳系馬”?！段髯訆y》之“一箭流光，又趁寒食去”?！端椤分安褟?qiáng)寬，更移畫(huà)船”。白石詞如《滿(mǎn)江紅》之“正一望千頃翠瀾”?！栋迪恪分敖瓏?guó)正寂寂”。《凄涼犯》之“怕匆匆，不肯寄與誤后約”?！肚锵鳌分敖裣蜗尬戳恕?。此等句法，平仄拗口，讀且不順。而欲出辭爾雅，本非易易，顧不得輕易改順也。雖然，平仄之道，僅止兩途。而仄有上去入三種，又不可遇仄而概以三聲統(tǒng)填也。一調(diào)之中，可以統(tǒng)用者，十之六七。不可統(tǒng)用者，十之三四。須斟酌穩(wěn)愜，方能下字無(wú)疵，于是四聲之說(shuō)起矣。蓋一調(diào)有一調(diào)之風(fēng)度聲響。若上去互易，則調(diào)不振起，便有落腔之弊。黃九煙論曲，有“三仄應(yīng)須分上去，兩平還要辨陰陽(yáng)”之句?！　√钤~何獨(dú)不然？如《齊天樂(lè)》有四處必須用去上聲?！肚逭嬖~》：“云窗靜掩，露囊清夜照書(shū)卷。憑高眺遠(yuǎn)，但愁斜照斂”是也。此四句中，如靜掩、眺遠(yuǎn)、照斂，萬(wàn)不可用他聲。故此詞切忌用人韻。雖入可作上，究不相宜。又《夢(mèng)芙蓉》，亦有五處必須去上聲?！秹?mèng)窗詞》：“西風(fēng)搖步綺，應(yīng)紅綃翠冷，霜挽正慵起。仙云深路杳，城影蘸流水”是也。步綺、翠冷、正起、路杳、蘸水，亦萬(wàn)不可用他聲，此詞亦忌人韻。又《眉嫵》，亦有三處用去上聲?！栋资~》：“信馬青樓去，翠尊共款，亂紅萬(wàn)點(diǎn)”是也。中如信馬、共款、萬(wàn)點(diǎn)，亦不可用他聲。至如《蘭陵王》之多仄聲字，《壽樓春》之多平聲字，又當(dāng)一一遵守，不得混用上去人三聲也。此法在詞中雖至易曉，但所以必要遵守之理，實(shí)由發(fā)調(diào)。余嘗作《南曲集賢賓》，據(jù)舊譜首句云：“西風(fēng)桂子香正幽?！庇闷狡饺ド掀饺テ?，歷按各家傳作。如《西樓》云：“愁魔病鬼朝露捐。”《長(zhǎng)生殿》云：“秋空夜永碧漢清?！苯允貏t誠(chéng)格式。因戲改四聲作之云：“烽煙古道人懶游?！贝藨凶直仨毬湎拢颂巺s宜高揭。遂至字頓喉間，方知舊曲中如“博山云裊雞舌焚，尋常杏花難上頭”類(lèi)，歌時(shí)轉(zhuǎn)捩怪異，拗折嗓子也。因曲及詞，其理本同。清詞名家，惟陳實(shí)庵、沈閏生、蔣鹿潭能合四聲，余皆不合律式。清初諸家，如陳迦陵、納蘭容若、曹溶輩，且不足以語(yǔ)此也。蓋上聲舒徐和軟，其腔低。去聲激厲勁遠(yuǎn)，其腔高。相配用之，方能抑揚(yáng)有致。大抵兩上兩去，法所當(dāng)避。陰陽(yáng)間用，最易動(dòng)聽(tīng)。試觀方千里《和（清真詞>》，于用字去上之間，一守成式，可知古人作詞之嚴(yán)矣。萬(wàn)紅友云：名詞轉(zhuǎn)折跌蕩處，多用去聲。此語(yǔ)深得倚聲三昧。蓋三仄之中，人可作平，上界平仄之間，去則獨(dú)異。且其聲由低而高，最宜緩唱。凡牌名中應(yīng)用高音者，皆宜用此。如堯章《揚(yáng)州慢》，“過(guò)春風(fēng)十里”，“自胡馬窺江去后”，“漸黃昏”，“清角吹寒”，凡協(xié)韻后轉(zhuǎn)折處皆用去聲，此首最為明顯。他如《長(zhǎng)亭怨慢》“樹(shù)若有情時(shí)，望高城不見(jiàn)”?！暗谝皇窃缭鐨w來(lái)，算空有并刀”?！兜S柳》之“看盡鵝黃嫩綠，怕梨花落盡成秋色”。其領(lǐng)頭處，無(wú)一不用去聲者。無(wú)他，以發(fā)調(diào)故也。此意為昔人所未發(fā)，紅友亦言之不詳，因特著之。　　人聲之葉三聲，《中原音韻》，《菉斐軒詞林韻釋》，既備列之矣。但入作三聲，僅有七部，支微、魚(yú)虞、皆來(lái)、蕭豪、歌戈、家麻、尤侯諸部是也。然此是曲韻，于詞微有不合。就詞韻論，當(dāng)分八部，以屋、沃、燭為一部，覺(jué)、藥、鐸為一部，質(zhì)、櫛、迄、昔、錫、職、德、緝?yōu)橐徊浚g(shù)、物為一部，陌、麥為一部，沒(méi)、曷、末為一部，月、黠、牽、屑、薛、葉、帖為一部，合、盍、業(yè)、洽、狎、乏為一部。如此分合，較戈氏《詞林正韻》為當(dāng)矣。其派作三聲處，仍據(jù)高安舊例，分隸前列七部之內(nèi)，則入作三聲，亦一覽而知。詳后論韻篇，此其大較也。惟古人用人聲字，其葉韻處，固不外七部之例。如晏幾道《梁州令》“莫唱陽(yáng)關(guān)曲”，曲字作邱雨切，葉魚(yú)虞韻。柳永《女冠子》“樓臺(tái)悄似玉”，玉字作于句切。又《黃鶯兒》“暖律潛催幽谷”，谷字作公五切，皆葉魚(yú)虞韻。辛棄疾《丑奴兒慢》“過(guò)者一霎”，霎字作始鮮切，葉家麻韻。張炎《西子妝慢》“遙岑寸碧”，碧字作邦彼切，葉支微韻。又《征招換頭》“京洛染淄塵”，洛字須韻作郎到切，葉蕭豪韻。此與曲韻無(wú)所分別。至如句中用人，派作三聲處，則大有不同。大抵詞中入聲協(xié)入三聲之理，與南曲略同，不能謹(jǐn)守菉斐所派三聲之例。如歐詞《摸魚(yú)子》“恨人去寂寂，鳳枕孤難宿”，寂寂葉精妻切。蘇軾《行香子》“酒斟時(shí)須滿(mǎn)十分”，周邦彥《一寸金》“便人漁釣樂(lè)”，十入二字葉繩知切。秦觀《望海潮》“金谷俊游”，谷葉公五切。又《金明池》“才子倒玉山休訴”，玉葉語(yǔ)居切。姜夔《暗香》“舊時(shí)月色”，月葉胡靴切。諸如此類(lèi)，不可盡數(shù)。而按諸菉斐舊律，或有未盡合者。此不得責(zé)訂韻者之誤，亦不可責(zé)填詞者之非也。蓋入聲葉韻處，其派入三聲，本有定法。某字作上，某字作平，某字作去，一定不易。僅宗高安菉斐二家，亦可勿畔。至于句中入聲字，嚴(yán)在代平。其作上去，本不多見(jiàn)。詞家用仄聲處，本合上去入三聲言之。即使不作去上，直讀本聲，亦無(wú)大礙。故句中人字，葉作三聲，實(shí)無(wú)定法。既可作平，亦可上去，但須辨其陰陽(yáng)而已。如用十字，其在平聲格，固必須協(xié)繩知切，讀若池音。茍?jiān)谪坡暩?，上則作去，可作本字人聲讀，亦無(wú)不可。所謂詞中之仄，本上去入三聲統(tǒng)用也。故學(xué)者遇人作三聲時(shí)，宜注意作平之際者，即此故也。又詞有必須用人之處，不得易用上去者。如法曲《獻(xiàn)仙音》首二句“虛閣籠寒，小簾通月”，閣、月宜人。《凄涼犯》首句“綠楊巷陌”，綠、陌宜人。《夜飛鵲》“斜月遠(yuǎn)墮余輝，兔葵燕麥”，月、麥宜人?！端~飛換頭》“斷闋經(jīng)歲慵賦”，《瑞龍吟》“惜惜坊陌人家，侵晨淺約宮黃。吟箋賦筆”，陌、約、筆宜人?！稇浥f游》末句“千山未必?zé)o杜鵑”，必字宜人。詞中類(lèi)此頗多。蓋人聲字重濁而斷，詞中與上去間用，有止如槁木之致。今南曲中遇人聲字，皆重讀而作斷腔，最為美聽(tīng)。以詞例曲，理本相同。雖譜法亡逸，而程式尚存，故當(dāng)斷斷謹(jǐn)守之也。戈氏《詞韻》，于入聲字，分為五部。雖失之太寬，而分派三聲，仍分列各部之下。眉目既晰，而所分平上去三聲，亦按圖可索。學(xué)者稱(chēng)便利，且派作三聲者，皆有切音。使人知有限度，不能濫施自便，尤有功于詞學(xué)。非淺鮮矣。

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