中國詩史

出版時間:2008-4  出版社:江蘇文藝出版社  作者:李維  頁數:229  
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內容概要

作為現代學術背景下的中國詩史嘗試,作為第一部中國詩歌通史,《詩史》還是以開闊的詩史眼光與現代形態(tài)的編著體例給學術界帶來相當強烈的新鮮感,因而出版后受到學界好評。今天我們要了解中國詩史研究的學術史,了解近代以來文學研究的轉型,李維的這部《詩史》仍然是不能不讀的著作。

書籍目錄

上卷 第一章  中國詩之源起 第二章  三百篇為中國詩學之淵藪 第三章  楚辭代興與春秋戰(zhàn)國詩學之中斷(上) 第四章  楚辭代興與春秋戰(zhàn)國詩學之中斷(下) 第五章  兩漢詩體衍進及樂府之特盛(上) 第六章  兩漢詩體衍進及樂府之特盛(下) 第七章  魏詩為六朝詩學之先導 第八章  兩晉詩學極盛與中興以后作者之玄思(上) 第九章  兩晉詩學極盛與中興以后作者之玄思(下) 第十章  宋詩再振為六朝詩學之極峰 第十一章  齊梁陳詩風綺靡與六朝詩體之蛻化(上) 第十二章  齊梁陳詩風綺靡與六朝詩體之蛻化(中) 第十三章  齊梁陳詩風綺靡與六朝詩體之蛻化(下) 第十四章  北魏北齊北周詩學之不競 第十五章  隋詩余光反射為六朝詩學之終局中卷 第一章  初唐詩體與沈宋(上) 第二章  初唐詩體與沈宋(中) 第三章  初唐詩體與沈宋(下) 第四章  盛唐詩學鼎盛及詩體之大成(上) 第五章  盛唐詩學鼎盛及詩體之大成(中) 第六章  盛唐詩學鼎盛及詩體之大成(下) 第七章  中唐詩風一變與元和長慶間詩人之體別(上) 第八章  中唐詩風一變與元和長慶間詩人之體別(中) 第九章  中唐詩風一變與元和長慶間詩人之體別(下) 第十章  晚唐詩人之別致與詩學衍變后統派之分傳(上) 第十一章  晚唐詩人之別致與詩學衍變后統派之分傳(中) 第十二章  晚唐詩人之別致與詩學衍變后統派之分傳(下) 第十三章  五代小詞代詩下卷 第一章  詩勢盡后北宋各派作者之天才(上) 第二章  詩勢盡后北宋各派作者之天才(中) 第三章  詩勢盡后北宋各派作者之天才(下) 第四章  南宋四大家與永嘉四靈(上) 第五章  南宋四大家與永嘉四靈(中) 第六章  南宋四大家與永嘉四靈(下) 第七章  詩學降落中遼金兩代之朔角孤星 第八章  元四大家詩體與鐵崖樂府(上) 第九章  元四大家詩體與鐵崖樂府(下) 第十章  明詩再降與復古聲中各派之起伏(上) 第十一章  明詩再降與復古聲中各派之起伏(中一) 第十二章  明詩再降與復古聲中各派之起伏(中二) 第十三章  明詩再降與復古聲中各派之起伏(下) 第十四章  清詩極衰為舊體詩之終局(上) 第十五章  清詩極衰為舊體詩之終局(中一) 第十六章  清詩極衰為舊體詩之終局(中二) 第十七章  清詩極衰為舊體詩之終局(下)

章節(jié)摘錄

  上卷  第一章 中國詩之源起  詩之源起——黃帝以前歌詩——堯代歌詩——舜代歌詩——夏代歌詩——商代歌詩——夏代歌詩為風騷之始  鄭康成《詩譜?序》曰:“詩之興也,諒不于上皇之世,大庭軒轅,逮于高辛,其時有亡,載籍亦蔑云焉?!队輹啡眨骸娧灾荆栌姥?,聲依詠,律和聲?!粍t詩之道,放于此乎?!眲┖汀段男牡颀?明詩篇》日:“在心為志,發(fā)言為詩,舒文載實,其在茲乎。”又日:“人秉七情,應物斯感,感物吟志,莫非自然?!鄙蚣s《宋書?謝靈運傳論》日:“歌詠所興,宜自生民始?!编嵤险哑溘E,劉、沈推其故,其言均是也。人稟七情,韻語自應始于生民,而文字未備,留傳亦難征其所據。惟后世文人,于其載籍中,或存其目,或具其文,伏羲以下,歷歷可數。雖偽托之書眾,追記之作多,而舍此之外,更無可考,故不得不并著之于篇,以備學者辨正焉?! 》俗魃?,造《駕辨》之曲,教漁制《網罟》之歌,一見《楚辭?大招》,一見《隋書?樂志》,上古歌詩之見諸載籍者,此其始也。惟其文久佚,無可稽考。降及葛天,有三人摻牛尾投足以歌八闋,雖目存《呂覽》,而事近傳說。神農教民食谷,有《豐年》之詠,夏侯玄《辨樂》,僅存空名?!稘h書?藝文志》記黃帝之銘有六,今則只余其二(《巾幾》、《金人》),且已經補纂,恐失其真。至少昊、顓頊之世,所稱《白帝、皇娥》二歌,識者均指為王嘉偽撰,更不足論也。惟《彈歌》一章,其詞近古,其文見于《吳越春秋》,其時代或以為黃帝,三代以上之韻語歌辭,此其是歟。斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宊(宊古肉字)。(《彈歌》)  唐、堯之世,史稱極治?!抖Y記?效特牲》載其《蠟辭》?!痘茨献?人間訓》致其《戒語》。野老擊壤之歌,見于《帝王世紀》??滇橥{,則傳自《列子》。帝王多憂勤惕勵之言,庶民有怡然自得之趣,使非偽托,則當時郅治之隆,可跡而得也?! ⊥练雌湔?,水歸其壑。昆蟲毋作,草木歸其宅?! 。ā断炥o》)  戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,日謹一日。人莫躓于山,而躓于垤?! 。ā秷蚪洹罚 ∪粘龆?,日入而患。鑿井而飲,耕田而食。帝力何有于我哉。(《擊壤歌》)  立我蒸民,莫匪爾極。不識不知,順帝之則。 ?。ā犊滇橹{》)  有虞承祚,文辭愈炳?!睹髁枷财稹分?,《卿云》、《南風》之詠,上下唱和,傳諸載籍而辭采堂皇典雅,斐然成章矣?! ≡酌髟眨呻帕荚?,居事康哉?! 」呻牌鹪眨紫苍?,百工熙哉。  元首叢脞哉,股肱惰哉,庶事惰哉?! 。ā睹髁枷财鸶琛罚 ∏湓茽€兮,蘭縵縵兮。日月光華,旦復旦兮?! 。ā肚湓聘琛罚 ∧巷L之薰兮,可以解吾民之慍兮。南風之時兮,可以阜吾民之財兮。(《南風歌》)  夏代歌辭,實啟風騷,《呂氏春秋?音初篇》載,禹見涂山氏女,女作歌,始作南音,周公、召公取以為《二南》??准住镀聘琛罚甲鳀|音,《豳風破斧》之所興。而帝啟之樂,又《楚辭?九歌?九辯》之宗也。此外若《書序》載太康有《五子》之歌,《繹史》引帝相有《源水》之歌,《韓詩外傳》稱帝桀有《夏人》之歌,均疑偽托,未可信也。惟《閑學記聞》所載《夏后鑄鼎繇》,錯綜用韻,其真?zhèn)巫詫俅?,而其辭固皆可誦也。逢逢白云,一南一北,一西一東,九鼎既成,迂于三國。 ?。ā惰T鼎繇》)  商湯代興,德音愈茂。開網三面,作祝以存其仁,桑林禱天,致語以極其敬,盛世之音,不可多覯。降及末運,箕子有《麥秀》之歌,伯夷有《采薇》之詠,一代流風,猶存遺響。《呂氏春秋?音初篇》載,《有娥氏》有二佚女作歌,始作北音,殷整甲徙宅西河,始作西音,《三百篇》中邶、鄢、衛(wèi)、秦諸風所自興也。而《商頌》十二,論者且引為《周、魯》二頌之源。三代歌辭。至有商成其觀矣。  蛛蝥作網,今之人循續(xù)。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下。吾請受其犯命者。(《網祝歌》)  登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮,吾適安歸矣。吁嗟徂兮,命之衰矣?! 。ā恫赊备琛罚 ∫陨纤e歌辭,多傳諸后人載籍中,其真?zhèn)巫阅苊鳎┯^其漸進之勢,似非全出偽作,故取以為中國詩學之源始。《呂氏春秋》,其書近古,所云“有夏歌辭,實啟風騷”。其言當有據也?! 〉诙隆∪倨獮橹袊妼W之淵藪  三百篇之年代——十五國風為純粹的平民文學——雅頌——三百篇之永久價值  孟子日:“王者之跡熄,而《詩》亡,《詩》亡然后《春秋》作?!笔恰度倨氛?,皆春秋以前作品也?!度倨分兄罟耪撸斖啤渡添灐?,而《魯頌?閟宮》又明是春秋時代事,中間距離,競多至八百余年,其采選精嚴,概可想見。惟大部分則多是西周末季作品,春秋時作品,雖間或雜人,但不多耳?!  度倨窞橹袊兾膶W之祖,學者無不知之,其中之十五國風,蓋純粹的平民文學也。書時書事,寫情寫景,狀人狀物,以至敘述平民生活之狀況,刻畫普通社會之心理,通其思想,明其美刺,無不恰到好處,數千年來遺留之文學,未有能出其右者。一般文入學士,得其一奧,即足名家,故均視為文學之巨壑焉。本章亦止就其在文學上之價值,略舉而論列之,使知后世之所謂文學者,無一非由此蛻化而出。至于詳其名物,辨其篇第,審其音變,明其意旨,則經學考據家優(yōu)為之,是篇不及也?!  度倨烽L于寫時,寫時最難不著痕跡,而《三百篇》優(yōu)為之?!镀]苢》,寫治時者也,而無一語及治,蓋一及治便著痕跡矣,故其只以婦女采掇芣苢之閑情逸致,烘托點染,而民間之安樂,時代之承平,自在人人意想中?!度倨肪鶓绱俗x去,此一  例耳。  采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。  采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。  采采芣苢,薄言祜之。采采芣苢,薄言椒之?! 。ā吨苣?芣苢》)  《北風》,寫亂時者也,而無一語及亂,荒涼自在目中。  北風其涼,雨雪其雱?;荻梦遥瑪y手同行。其虛其邪,既亟只且。  北風其喈,雨雪其霏?;荻梦遥瑪y手同歸。其虛其邪,既亟只且?! ∧喾撕?,莫黑匪烏?;荻梦?,攜手同車。其虛其邪,既亟只且。(《邶風?北風》)  《三百篇》長于書事,書事則無不是?!稉艄摹?,自敘者也?! 艄钠溏M,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行?! 膶O子仲,平陳與宋。不能以歸,憂心有忡?! ‰季与继?,爰喪其馬。于以求之,于林之下?! ∷郎蹰煟c子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?! ∮卩甸熧?,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮?! 。ā囤L?擊鼓》)  《新臺》,敘他者也?! ⌒屡_有泚,河水 獼。燕婉之求,籧篨不鮮。  新臺有灑,河水浼浼。燕婉之求,籧篨不殄?! ◆~網之設,鴻則離之。燕婉之求,得此戚施?! 。ā囤L?新臺》)  《三百篇》長于寫情,寫情則無不摯?!睹ァ罚瑢懩信檎咭?。  氓之蚩蚩,抱布貿絲,匪來留絲,來即我謀。送子涉淇,  至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期?! 〕吮藞捲酝麖完P,不見復關,泣涕漣漣。既見復關,  載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷?! 。ā缎l(wèi)風?氓》六之二)  《谷風》,寫新故之情者也?! ×暳暪蕊L,以陰以雨。黽勉同心,不宜有怒。采葑采菲,無以下體。德音莫違,及爾同死。  行道遲遲,中心有違。不遠伊爾,薄送我畿。誰謂荼苦,其甘如薺。宴爾新婚,如兄如弟?! 芤晕紳?,浞浞其沚。宴爾新婚,不我屑以。毋逝我梁,毋發(fā)我笱。我躬不閱,遑恤我后。 ?。ā囤L?谷風》六之三)《燕燕》,寫離別之情者也?! ⊙嘌嘤陲w,差池其羽。之子于歸,遠送于野。瞻望弗及,泣涕如雨?! ⊙嘌嘤陲w,頡之頏之。之子于歸,遠于將之。瞻望弗及,佇立以泣?! ⊙嘌嘤陲w,下上其音。之子于歸,遠送于南。瞻望弗及,實勞我心?! ≈偈先沃?,其心塞淵。終溫且惠,淑慎其身。先君之思,以島寡人。(《邶風?燕燕》)  《黍離》,寫感觸之情者也?! ”耸螂x離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?! 。ā锻躏L?黍離》二之一)《黃鳥》,寫死生之情者也?! 〗唤稽S鳥,止于棘。誰從穆公,子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其栗。彼蒼者天,殲我良人。如可贖兮,人百其身。(《秦風?黃鳥》三之一)《伯兮》,寫契闊之情者也。  伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執(zhí)殳,為王前驅?! ∽圆畺|,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容?! ∑溆昶溆?,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾?! ⊙傻弥X草,言樹之背。愿言思伯,使我心痗。《綢繆》,寫夫婦之情者也?! 【I繆束薪,三星在天,今夕何夕,見此良人。子兮子兮,如此良人何?! 【I繆束楚,三星在戶。今夕何夕,見此桀者。子兮子兮,如此桀者何?!冻iΑ?,寫兄弟之情者也?! 〕iχA,鄂不樺鏵。凡今之人,莫如兄弟?! ∷绬手?,兄弟孔懷。原隰裒矣,兄弟求矣?! 〖沽钤谠?,兄弟急難,每有良朋,況也永嘆?! ⌒值荇]于墻,外御其侮。每有良朋,丞也無戎。(《小雅?常棣》八之四)  《伐木》,寫朋友之情者也。  伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木。嚶其鳴  矣,求其友聲。相彼鳥矣,猶求友聲。矧伊人矣,不求友生。  神之聽之,終和且平。(《小雅.伐木》三之一)  《蓼莪》,寫親子之情者也?! ∞まふ咻?,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。  蓼蓼者莪,匪我伊蔚。哀哀父母,生我勞誶。  父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我。  顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極?! 。ā缎⊙?蓼莪》六之三)  《三百篇》長于寫景,寫景則無不真?!稏|山》寫意境者也,用以之勞歸士?! ∥裔迻|山,慆慆不歸。我來自東,零雨其漾。果裸之  實,亦施于宇。伊威在室,蠓蛸在戶。町疃鹿場,熠熠宵行。亦可畏也,伊可懷也?! ∥裔迻|山,慆慆不歸。我來自東,零雨其蟏。鸛鳴于垤,婦嘆于室。灑掃穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,蒸在栗薪。自我不見,于今三年。(《豳風?東山》四之二)《采薇》,亦寫意景者也,又用以遣行戍。  昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀?! 。ā缎⊙?采薇》六之一)《碩人》,寫實景者也,在善于造語?! 『铀笱?,北流活活。施罛涉涉,鳣鮪發(fā)發(fā)。葭茭揭揭。庶姜孽孽,庶士有竭。(《衛(wèi)風?碩人》四之一)《君子于役》,亦寫實景者也,在善于取境?! 【佑谝?,不知其期,曷至哉。雞棲于塒,日之夕矣,羊牛  下來。君子于役,如之何勿思?!。ā锻躏L?君子于役》二之一)  《三百篇》長于狀摹,狀摹則無不細?!洞T人》,狀人者也?! ∈秩缛彳?,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。(《衛(wèi)風?碩人》四之一)《無羊》,狀物者也?! ≌l謂爾無羊,三百維群。誰謂爾無牛,九十其槨。爾羊來思,其角濈濈。爾牛來思,其耳濕濕?! 』蚪涤诎ⅲ蝻嬘诔?,或寢或訛。爾牧來思,何蓑何笠,或負其糇。三十維物,爾牲則具?!。ā缎⊙?無羊》四之二)《三百篇》有敘述平民生活之狀況者,《七月》,是也?! ∑咴铝骰?,九月授衣。一之日觱發(fā),二之日栗烈,無衣無褐,何以卒歲。三之日于耜,四之日舉趾,同我父子,鎑彼南畝,田唆至喜?! ∑咴铝?,九月授衣。春日載陽,有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日遲遲,采繁祁祁。女心傷悲,殆及公子同歸?! ×率秤艏暗?,七月烹葵及菽,八月剝棗,十月獲稻,為此春酒,以介眉壽。七月食瓜,八月斷壺,九月菽苴,菜荼薪樗,食我農夫?! 【旁轮銎?,十月納禾稼,黍稷重穆,禾麻菽麥。嗟我農夫,我稼既同,上入執(zhí)宮功。晝爾于茅,宵爾索絢,亟其乘屋,其始播百谷。(《豳風?七月》八之四)《三百篇》有描畫一般社會之心理者,《斯干》,是也?! ∠螺干萧?,乃安斯寢。乃寢乃興,乃占我夢。吉夢維何,維熊維羆,維虺維蛇?! 〈笕苏贾S熊維羆,男子之祥。維虺維蛇,女子之祥。  乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王?! ∧松樱d寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。無非無儀,唯酒食是議,無父母貽罹。(《小雅?斯干》九之四)《三百篇》善于贊美,《女日雞鳴》之類,是也?! ∨针u鳴,士日昧旦。子興視夜,明星有爛。將翱將翔,弋鳧與雁?! ∵约又?,與之宜之。宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好。(《鄭風?女日雞鳴》三之一)《三百篇》善于諷刺,《溱洧》之類,是也。  溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉茼兮。女日觀乎,士曰既且。且往觀乎,洧之外,洵訐且樂。維士與女,伊其相謔,贈之以芍藥。(《鄭風?溱洧》二之一)《三百篇》有于敘述中見思致者,例如《大東》?! |人之子,職勞不來。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊羆是裘。私人之子,百僚是試。(《小雅?大東》七之一)《三百篇》有于議論中見思致者,例如《伐檀》?! 】部卜ヌ促?,寘之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡,胡取禾三百廛兮。不狩不獵,胡瞻爾庭,有縣貊兮,彼君子兮,不素餐兮。(《魏風?伐檀》三之一)  此外,如稱美帝王之德業(yè),祭祀宗廟之樂歌,堂皇典雅,聲韻鏗鏘?!洞笱拧窔馀捎喝?,《三頌》尤饒韻美,雖為貴族文學,而在文學上之價值,不多讓焉。  經始靈臺,經之營之。庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。  王在靈囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鳥翯器。王在靈沼,于韌魚躍。(《大雅?靈臺》四之二)  于穆清廟,肅雝顯相。濟濟多士,秉文之德。對越在天,駿奔走在廟。不顯不承,無射于人斯。(《周頌?清廟》)  僅上所舉,已可窺見《三百篇》之真值,并得知其文學材料儲藏之富厚,而情韻悠長,尤能使千載以下讀者,動綿邈之思。稱為文學淵藪,非過論也?!  ?/pre>

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用戶評論 (總計9條)

 
 

  •   現代學術背景下的中國詩史嘗試

    ——重讀李維《詩史》札記 蔣寅



    中國是個詩歌的國度,也是個歷史的國度,詩學與史學自來就是最發(fā)達的學問。然而,融合二者的學問——詩史卻一直沒有發(fā)展起來。如果說劉勰《文心雕龍·時序》及沈約《宋書·謝靈運傳論》、蕭子顯《南齊書·文學傳論》以降的史書文苑傳論已是古典意義上的詩史研究的話,那么這種研究延續(xù)了千余年,直到清代葉燮《原詩》、魯九皋《詩史源流考》也沒形成系統化、規(guī)?;母窬郑冀K停留在籠統的描述與印象式判斷的階段。詩歌與歷史的國度,詩史的到來竟是那么步履姍姍。改變這種情形的著作,是民國十七年(1928)十月由北平石棱精舍印行的李維《詩史》。據作者自序,這部書的寫作是受老師劉毓盤的啟發(fā)。劉先生為北大教授,著有《詞史》,晚年更欲著詩史而力不從心,遂鼓勵李維撰寫。民國十五年冬,李維避亂還鄉(xiāng),在家用三個月的時間寫出了二百六十頁篇幅的《詩史》,成為中國第一部現代形態(tài)的詩歌通史。



    時隔七十年,如果不是東方出版社“民國學術經典文庫”收入《詩史》,李維也許要被學術界徹底遺忘。然而即使現在去找李維,業(yè)已難覓蹤跡。我問過程千帆、丘良任等老先生,他們都不知道李維。有人說他去了臺灣,我到臺灣開會時又問了臺灣學界的老輩先生,也無人知曉。迄今我所知道的李維,只是個北大學生,曾師從劉毓盤而已。



    研究文學史的人都明白,任何一部文學史著作的寫作,首先都面臨著一個確立目標和宗旨的問題。寫作目的將決定文學史的視角與單位。李維在《詩史》的自序中,首先給詩史下了個定義:“詩史者,綜吾國數千年之詩學,明其傳統,窮其體變,識其流別,詳其作者,而為一有統系之記述之作也?!痹谒磥恚娛返娜蝿赵谟诰C合古來詩學研究的成果,闡明中國詩歌的傳統,追溯詩歌體裁演變的歷史,梳理詩歌風格、流派的更替、消長以及確定重要詩人的地位與價值。這一概括無疑是非常精當的,而將闡明中國詩歌的傳統放在首位,尤其具有現代的眼光。事實上,只有闡明中國詩歌的傳統,古代詩體發(fā)展的內在邏輯才能得到科學的說明,而風格與流派的消長、詩人在詩史上的價值和意義也才有判斷的依據。正是在這種詩史觀念的主導下,《詩史》的視角始終建立詩歌的文學價值表現的機能、方式之發(fā)生與變遷上,論述詩人或作者總是著眼于其對詩歌傳統的參與。論《詩經》,明確表示“止就其在文學上之價值,略舉而論列之,使知后世之所謂文學者,無一非由此蛻化而出。至于詳其名物,辨其篇第,審其音變,明其意旨,則經學考據家優(yōu)為之,是篇不及也?!崩罹S列舉《詩經》長于寫時、書事、寫情、寫景、狀摹諸藝術特征,舉例說明其在各種題材的表現,使《詩經》中“文學材料儲藏之富厚”顯現無遺,自然凸現出它作為“文學淵藪”的傳統地位。



    李維的詩史觀念也決定了他對詩歌傳統的理解。通過對詩體與表現方式演進歷程的研究,李維對古代詩史序列形成了他異于前人的看法。他認為“《楚辭》雖源于三百篇,及其大而為賦”,便“離詩自立,為后世賦家不祧之宗,誠所謂以附庸而蔚為大國者也。至于詩之傳統,迨不與焉”。由此他進一步提出春秋戰(zhàn)國詩學傳統中斷說,以為“論春秋戰(zhàn)國時代之詩學,只可于文人載籍中,搜集當時民間之歌詩,以求一代文學之蹤跡。若求其所謂時代之產物者,不能也”。所以他用來連續(xù)這段詩史的材料是《百里妻歌》、《漁父歌》、寧戚《飯牛歌》、荊軻《易水歌》等古歌。而對漢代詩歌,他雖認為“兩漢詩學以西京為盛”,并且贊同蘇李贈答與古詩十九首并為后世五言之祖的觀點,但卻并不將古詩視為漢詩的主流,而斷言“可以代表時代而為文學正統者,乃樂府歌詩也”。他把《楚辭》排斥于詩歌傳統之外的觀點,也許我們不能同意。但他重視漢代典籍所載古歌,由此探尋詩歌傳統之延續(xù)的角度,卻是值得稱贊的。而視樂府詩為漢詩乃至漢代文學的主流和藝術獨創(chuàng)性的代表,也早已為學術界所認同并接受。



    有明確的詩史觀念,就自然會有對詩歌傳統的清晰認識,而有了對詩歌傳統的清晰理解,就很容易從對建構傳統的貢獻這個前提來劃分詩史的時段。李維的《詩史》將中國詩史劃分為三個時段,他在序言中就已說明了自己的根據:“吾國詩學,向稱極盛?!度佟穼湓矗厄}》亂其緒,中斷于春秋戰(zhàn)國,蕃衍馥郁于漢魏六朝,至于有唐極矣。夫極則窮,窮則變,時代乘之汲其流,體制隨之降其勢,作者因之異其趣,而五代兩宋之詞、金元之曲興焉。詞曲興而詩不振,故歷兩宋遼金元明清,千余年之詩學無一人能出魏晉六朝及唐人之外者?!钡谑碌慕Y尾,他又進一步發(fā)揮道:



    詩至晚唐,其勢已盡。此后承襲詩
  •   中國詩史,系統全面的對詩歌發(fā)展做了梳理。很不錯的研讀書目!
  •   當做資料用,應該不錯。
  •   別人悟得,我也悟得。李維先生治中國詩史,分上中下卷,結構與陸侃如、馮沅君《中國詩史》大致相仿,只不過體例更加科學、凝練。
  •   這本書是專門講詩歌發(fā)展史的,從宏觀上來把握我國古代詩歌的發(fā)展脈絡,值得一看。《中國詩史》最早是在1928年出版,值得喜歡古典詩歌的人和研究古詩文的學者讀讀。
  •   李維的書很好能看到
  •   大概就是個發(fā)展概況,考研看這個意義不大
  •     《中國詩史》(李維著·江蘇文藝出版社2008年第一版)
      《中國詩史》的作者李維,非常陌生,查了一些資料,也不得要領。據蔣寅所云:“迄今我所知道的李維,只是個北大學生,曾師從劉毓盤而已?!敝袊嗽姼柚畤龋酁闅v史之國度,詩學與史學向來發(fā)達。然融合二者之學問的詩史卻一直沒有發(fā)展起來。改變這種情形的著作,是民國十七年(1928)十月由北平石棱精舍印行的李維《詩史》。據作者自序,這部書的寫作是受老師劉毓盤的啟發(fā)。劉先生為北大教授,著有《詞史》,晚年更欲著詩史而力不從心,遂鼓勵李維撰寫。民國十五年冬,李維避亂還鄉(xiāng),在家用三個月的時間寫出了二百六十頁篇幅的《詩史》,成為中國第一部現代形態(tài)的詩歌通史。作為現代學術背景下的中國詩史嘗試,《中國詩史》還是以開闊的詩史眼光與現代形態(tài)的編著體例給學術界帶來相當強烈的新鮮感,因而出版后受到學界好評。今天我們要了解中國詩史研究的學術史,了解近代以來文學研究的轉型,李維的這部《詩史》仍然是不能不讀的著作。李維論詩,并無新意,但他對宋以后詩史演進特征的分析卻獨具見識,顯示了一個學者的功底。不過江蘇文藝版的“北斗叢書”,有極大之缺陷。既無作者之簡介,又無作品之前言后語,仿佛明星之素面,不見光彩。
  •   書是好書,可惜少了前言后記,更少了對李維的一二介紹。。
 

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