明史講義

用戶評(píng)論 (總計(jì)28條)

•   現(xiàn)在出版的通俗歷史讀物中講明朝的占了大半，大概此朝有趣的帝王軼事挺多。人們也愿意把它當(dāng)做閑談感慨的材料。但要說(shuō)到用以探求明朝歷史真相的專業(yè)書(shū)籍，這本《明史講義》就一定包括在內(nèi)。作為近代明清史研究的先驅(qū)和大師，孟森還撰寫(xiě)了《清史講義》。
  《明史講義》雖然是用文言文寫(xiě)成的，但通暢易讀。對(duì)明史上的重大事件做了系統(tǒng)的梳理和概括，同時(shí)也對(duì)謎案，如建文帝下落之謎做了分析推理。孟森根據(jù)多種明朝史料的記載，間接告訴我們建文帝可能被沒(méi)有死于宮中大火，而朱棣稱帝后也并不想置其于死地?？梢哉f(shuō)這樣的敘史方法展現(xiàn)了最真實(shí)的歷史，也給了讀者足夠的想象空間。
•   一直很喜歡讀明清方面的史書(shū)，很喜歡這本書(shū)，應(yīng)該是老先生在北大講學(xué)時(shí)的講稿。 一定會(huì)好好讀的。
•   孟老先生是明清史的權(quán)威，他著的書(shū)絕對(duì)值得細(xì)讀！
•   書(shū)是用文言文寫(xiě)的 看起來(lái)有些費(fèi)勁 不過(guò)內(nèi)容還是很詳盡的
•   內(nèi)容詳盡，史料清楚，有自己的觀點(diǎn)。
•   大師的作品，沒(méi)說(shuō)的
•   孟森是明清史大家……
•   書(shū)的質(zhì)量應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的，閱讀起來(lái)需要一定的專業(yè)知識(shí)，枯燥。對(duì)明史有一定的了解再讀這本書(shū)也許還能好點(diǎn)。
•   　　這本書(shū)是用文言文寫(xiě)的，也許百年前的一種白話？反正和現(xiàn)在的語(yǔ)言完全不一樣。驚奇的是，竟然看完了。那么，讀過(guò)之后，了解到以下知識(shí)（我以前對(duì)明史一無(wú)所知）
  　　
  　　1，漢與明是唯一被稱之為“正統(tǒng)“王朝，就是說(shuō)，建朝的理由很正當(dāng)。
  　　2，明朝總共延續(xù)了277年，比清朝的268年長(zhǎng)。
  　　3，朱元璋因?yàn)椤榜R背掠國(guó)，馬背治國(guó)“的元之不得人心的庸政而得了機(jī)會(huì)，群起反之，意外獲勝了。
  　　4，燕王朱隸篡權(quán)奪位之后，擔(dān)心南京潛在敵人太多，于是遷都北京，一方面鞏固自己地位，另一方面形成對(duì)關(guān)外兇蠻的威懾力。
  　　5，明朝士大夫前仆后繼,不畏強(qiáng)權(quán),敢于同帝王抗?fàn)帯＿@種人格獨(dú)立的精神很了不起。當(dāng)然，還有偉大的東林黨。
  　　6，明朝后期各種勾心斗角造成國(guó)力衰敗，于是給了清之壯大的機(jī)會(huì)。
  　　7，明代有帝王癡信道教。所以有武當(dāng)山的雄偉建筑留存于世。
  　　
  　　
•   　　孟森之明史講義甚好
  　　其一：系統(tǒng)的講論了明朝的一些規(guī)章制度
  　　其二：對(duì)明朝的歷史沒(méi)有斷章的思考 常與一些古代或者當(dāng)今的制度作對(duì)比 讓人有思考的方向
  　　其三：其歷史感客觀且很是獨(dú)到 與黃仁宇的又不同 與呂思勉的也不盡相同 雖沒(méi)有呂思勉的更有啟發(fā)性 但是對(duì)明史的見(jiàn)解已經(jīng)很有水平了
•   　　賢而興國(guó)，奸而誤國(guó)；文官有氣節(jié)，宦官瞎折騰。
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  　　1. 太祖——洪武
  　　 作者對(duì)朱元璋非常推崇。朱元璋建立了一整套制度，相互配合，相當(dāng)完整，正是這一套制度保證了明朝兩百多年，雖屢屢出奸臣、屢屢皇帝不上朝、屢屢大臣被當(dāng)廷打死，老百姓生活一直也還算是太平的。
  　　 關(guān)于廷仗，作者表?yè)P(yáng)說(shuō)是皇帝與大臣爭(zhēng)意氣，而非像清朝那樣去爭(zhēng)是非，所以明朝大臣被打死的，大多擁有“氣節(jié)”上的美譽(yù)。
  　　 洪武朝四大案：胡惟庸謀逆，導(dǎo)致廢相，這才有了“內(nèi)閣”和大學(xué)士當(dāng)政；郭桓貪墨，體現(xiàn)吏制之嚴(yán)；空印案，其實(shí)只是“便宜行事”，本身并不見(jiàn)得就肯定作弊，但也被嚴(yán)懲；藍(lán)玉謀反，更像是殺功臣為后代鋪路。四個(gè)案子差不多都?xì)⒘藥兹f(wàn)人?！皽缡濉币彩敲鞒ㄒ?。
  　　2. 成祖——永樂(lè)
  　　 如果建文帝當(dāng)時(shí)能親征，不一定就能讓朱棣給得了天下，氣勢(shì)上首先輸了，文官集團(tuán)在此“帝王家事”上是可以選擇沉默的。
  　　 作者認(rèn)為明朝亂就是從朱棣開(kāi)始的，比如太監(jiān)干政，朱元璋是嚴(yán)禁的，建文帝朱允文也是嚴(yán)禁的，但因?yàn)橹扉Φ锰煜乱欢ǔ潭壬蟽?nèi)臣幫了忙，而且他得天下不正，所以重用太監(jiān)監(jiān)國(guó)。
  　　3. 仁、宣——洪熙、宣德
  　　 仁宗即位僅一年，宣宗十年，一般認(rèn)為這是明朝的全盛時(shí)期，但作者在很多地方都頗有微詞，特別是濫用宦官。
  　　4. 英、景——正統(tǒng)、景泰、天順
  　　 英宗作者評(píng)價(jià)是個(gè)“庸稚之君”，在太監(jiān)群中長(zhǎng)大，親政后重用太監(jiān)，土木之變也和太監(jiān)王振瞎指揮有關(guān)。景帝（代宗）是英宗之弟，英宗被俘后被皇太后、于謙等大臣擁立即位，一直對(duì)迎回他哥的事不積極，作者顯然對(duì)他頗有好感，就算有此私心，他也覺(jué)得客觀上反而促進(jìn)了瓦剌人急著送回英宗，并與當(dāng)年宋高宗口頭上急著迎回徽、欽二弟，實(shí)際行動(dòng)上卻主動(dòng)求和，導(dǎo)致兩個(gè)皇帝老死北地相對(duì)照。迎回后，景帝對(duì)英宗（太上皇）也很不禮貌，但好歹還是沒(méi)害死他。自己命短，自己兒子命更短，最后還是把皇帝位子“還”給了英宗。英宗即位后用“群小”收拾了于謙等當(dāng)年把弟弟扶上皇位的老臣，然后再把這些小人收拾掉。
  　　5. 憲、孝——成化、弘治
  　　 憲宗一生寵幸大他十七歲的萬(wàn)貴妃，看起來(lái)二十幾年的“失政”皆出于此。孝宗朝作者總結(jié)為“上好仁，則下好義”，該朝“多用正士”，唯獨(dú)張皇后不夠“賢”。
  　　6. 武、世、穆——正德、嘉靖、隆慶
  　　 武宗作者只概括了一句“荒淫無(wú)嗣”，一節(jié)中多半在圍繞“豹房”來(lái)描寫(xiě)，無(wú)非是太監(jiān)當(dāng)政。關(guān)于豹房里到底是只養(yǎng)美女還是兼養(yǎng)猛獸，書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)清，給人的感覺(jué)主要是用來(lái)淫亂的，所以“無(wú)后”也正常。
  　　 武宗無(wú)后直接導(dǎo)致了世宗以憲宗之孫的身份當(dāng)了皇帝后，尊自己的生父生母（也就是武宗的叔叔嬸嬸）而不尊孝宗（世宗的叔叔），成了一個(gè)“議禮”的大事。按道理世宗應(yīng)該算是過(guò)繼給了死去的孝宗從而繼位的，但他已經(jīng)成年，對(duì)孝宗沒(méi)什么感情很正常。事實(shí)上，世宗一上臺(tái)就鬧出這樣的事，更可能是為了給那些文官們一個(gè)下馬威。盡管世宗一生篤信“玄修”，把自己當(dāng)成一個(gè)道士而不上朝，任用嚴(yán)嵩這個(gè)靠寫(xiě)青詞拍馬屁上位的奸相，但按作者的評(píng)語(yǔ)，“究屬英主，日久亦終除權(quán)相，貽穆宗以未壞之丕基”。
  　　 穆宗有所謂“隆慶中興”一說(shuō)，徐階、高拱、張居正作為輔佐穆宗的正人君子，在《明史》中列為一傳。但作者認(rèn)為穆宗一朝之所以也沒(méi)什么大作為，主要就是因?yàn)檫@些正人君子之間相互誰(shuí)也不服誰(shuí)。其實(shí)只當(dāng)了六年皇帝，想大有所為也難。
  　　7. 神——萬(wàn)歷
  　　 萬(wàn)歷皇帝當(dāng)了四十八年的皇帝，以“怠政”聞名，前十年主要是張居正在主政，作者雖然也承認(rèn)張居正有用人之明，國(guó)家治理得還不錯(cuò)，但似乎更多筆墨花在張居正“獨(dú)裁”上，導(dǎo)致上至皇帝、下至文官集團(tuán)，都對(duì)其頗有怨言，死后居然遭剖棺戮尸。
  　　 之后長(zhǎng)達(dá)三十年時(shí)間，萬(wàn)歷“既不視朝，不御講筵，不親郊廟，不批答章疏，中外缺官亦不補(bǔ)”，也不知道他整天待在宮里干什么，也沒(méi)說(shuō)他沉溺女色，只有一個(gè)鄭貴妃，寵幸一下也并不離譜，至于說(shuō)因?yàn)猷嵸F妃的兒子的緣故而導(dǎo)致太子黨心疑（所謂“梃擊案”），也并沒(méi)有什么實(shí)際證據(jù)，最終鄭貴妃的兒子還是去當(dāng)了福王，太子還是太子。
  　　8. 光、熹、思——泰昌、天啟、崇禎
  　　 萬(wàn)歷壽長(zhǎng)，光宗當(dāng)太子的時(shí)間也長(zhǎng)，剛剛即位一個(gè)月，就因“紅丸案”斃命，時(shí)年三十九。
  　　 天啟年間因?yàn)橛谢鹿傥褐屹t，以“宦官當(dāng)權(quán)”著稱，實(shí)際上熹宗也只當(dāng)了七年皇帝，崇禎即位馬上就把“閹黨”清理掉了。魏忠賢的影響是被演繹了的，很可能就是因?yàn)闁|林黨人這段時(shí)間備受打擊，楊漣、左光斗等人紛紛死于非命，于是就放大了“閹禍”，以為自己鳴冤。作者顯然也陷入了這一黨爭(zhēng)的史觀中，濃墨重彩寫(xiě)得鏗鏘有力。
  　　 崇禎因其亡國(guó)而天生多了些悲情，明亡之時(shí)，內(nèi)有李自成、張獻(xiàn)忠，外有滿洲，內(nèi)憂外患到了極點(diǎn)。崇禎自稱“非亡國(guó)之君”，因?yàn)樗哉J(rèn)為自己是勵(lì)精圖治的，但作者抓住這一點(diǎn)不放，整節(jié)都在證明，明亡之事，崇禎脫不了干系，最大問(wèn)題就是不知用人。
  　　9. 南明諸帝——弘光、隆武、永歷
  　　 為防皇子爭(zhēng)位，明朝歷來(lái)是將不是太子的皇子們遣散到各自的封地去養(yǎng)著的，既然沒(méi)什么可追求的了，甚至有追求還可能招罪，又不愁吃穿，所以，明亡之后這些旁系都沒(méi)撲騰兩下，弘光是萬(wàn)歷鄭貴妃的孫子，在南京被擁立為皇帝，大敵當(dāng)前，按作者的記述，似乎防著不知下落的崇禎太子還要甚于防滿清，還怪大臣們急著立了個(gè)庸才為帝，不如晚點(diǎn)立隆武。
  　　 弘光還算是萬(wàn)歷皇帝的后代，隆武只能上溯到明太祖朱元璋了，在福建當(dāng)了兩年皇帝，看起來(lái)更像是因?yàn)猷嵵垼ㄠ嵆晒Ω挥袀髌嫔实陌职郑┑墓适虏疟挥涀〉模髁Σ筷?duì)甚至要算李自成的殘部。
  　　 永歷皇帝在四川、廣西、云南、緬甸延續(xù)了明王朝十五年，基本上就是一個(gè)掛名皇帝，只因張獻(xiàn)忠殘部李定國(guó)等人需要才多當(dāng)了幾年皇帝，實(shí)際上已經(jīng)毫無(wú)皇帝的架子了。
  　　 另外，和鄭成功有關(guān)的還有一個(gè)魯王，在浙江不奉在福建的隆武皇帝。鄭芝龍降清后，魯王以弘光皇帝所授監(jiān)國(guó)的身份，隨鄭成功去了臺(tái)灣。顯然，他并無(wú)實(shí)權(quán)，只是鄭成功的招牌而已。
•   　　 其實(shí)很不想用這個(gè)題目，畢竟民族只是一個(gè)暫時(shí)的血緣地緣社會(huì)結(jié)合體，拋開(kāi)感情的層面，其實(shí)并不一定要苛求什么“純種純文化”的漢人，但是元清兩代確實(shí)對(duì)原有的漢族傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，幾乎只留下基本的東西，很多原本應(yīng)該存留的被沖洗掉了，代之以殘酷的蠻荒印記。
  　　 蒙古人消滅了80%的漢人，又帶來(lái)了“家奴”，“民族等級(jí)”等一系列草原文明的東西，歷史教科書(shū)對(duì)這些只是輕描淡寫(xiě)，卻借馬可波羅鼓吹其海外貿(mào)易的昌盛。也對(duì)，“民族團(tuán)結(jié)”，“對(duì)外開(kāi)放”這些時(shí)代的“主旋律”應(yīng)該在歷史教科書(shū)里面反復(fù)灌輸（所以漢朝對(duì)匈奴就是屈辱的和親，而文成公主割地入藏就是漢藏兩族人民世代友好的象征），所以就可以對(duì)歷史任意裝扮。
  　　 滿清其實(shí)好了很多，但又無(wú)端多一條斷發(fā)令，“身體發(fā)膚，受之父母”，他們是故意在挑戰(zhàn)漢人的底線（不要以為辮子是電視上播的那樣多頭發(fā)，是只留一撮毛那種），磨滅你的自尊。如果一切事情都可以習(xí)慣，那漢人為什么在晚清頭發(fā)越留越多，直到最后把辮子剪了。有些東西是不能割斷的，政治的強(qiáng)力無(wú)法改變基本的文化認(rèn)知。但是滿清的這些舉動(dòng)也將這棵大樹(shù)的枝葉剪得干干凈凈，只留個(gè)根給你。只要看看宋明時(shí)代官員對(duì)皇帝的剛正態(tài)度和滿清那種唯唯諾諾自稱“奴才”的樣子就可以知道了。中國(guó)古代向來(lái)是君與士大夫共天下，在唐宋以前士大夫是傳統(tǒng)貴族，以后則為科舉制度的優(yōu)勝者，來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的士人，到了明代，內(nèi)閣對(duì)皇帝的命令還有封駁的權(quán)力（當(dāng)然是有條件的制約，畢竟不是民主），清則完全失去了這種制約，雖然清朝的皇帝以華夏共主自稱，但骨子里是非常不把傳統(tǒng)士大夫當(dāng)回事的。作為民國(guó)的史家，孟森先生對(duì)清的反感是有道理的。清的統(tǒng)治較之明朝更好么？未可一概而論，但對(duì)漢族文化的沖擊，卻是顯而易見(jiàn)的。清代儒者沉浸在字句音律的考究中不敢逾矩，“士，民之秀者”，在古代文化傳播由士族向百姓輻射的背景下，士族的整體萎靡是整個(gè)民族精神消退的象征。像洪秀全那樣的流寇，正規(guī)軍隊(duì)的戰(zhàn)力竟無(wú)法抵制，為國(guó)家效力的意識(shí)已經(jīng)在將士心中消退（可試比較黃巾百萬(wàn)被輕易拿下，李自成動(dòng)亂若無(wú)楊嗣昌的亂來(lái)也早該結(jié)束），清朝軍隊(duì)的戰(zhàn)力底下不在于裝備不足，實(shí)在是兵無(wú)衛(wèi)國(guó)之心。
  　　 有慨于此，歷史不可重來(lái)，只有祈愿莫要重蹈覆轍，憲政能再古老中國(guó)生根發(fā)芽。
•   　　 在書(shū)中可看到孟森對(duì)于明太祖推崇之至，而且分析精準(zhǔn)，不像那些為了銷量、為了博得讀者獵奇心理的作者，動(dòng)不動(dòng)就給朱元璋做心理分析，什么出身卑微、什么心理陰暗、什么變態(tài)都通過(guò)他們看到的一些歷史資料加上瞬間的弗洛伊德附體通通給朱元璋給附會(huì)上去了。
  　　 對(duì)于殺戮功臣這些問(wèn)題，孟森解釋的非常不錯(cuò)，而且讓人信服，曾看過(guò)有人列舉過(guò)明朝八十一位開(kāi)國(guó)功臣的結(jié)局，只有半數(shù)人是因腐敗和牽涉胡、藍(lán)兩案被殺，劉基被胡惟庸毒死，剩下的不是建國(guó)前戰(zhàn)死，就是建國(guó)后殉職、病死、老死（老耿純屬能活），所以什么大肆殺戮開(kāi)國(guó)功臣背身就是一個(gè)偽命題（老朱對(duì)陳友諒、方國(guó)珍和明玉珍這些人的后代都有封賞，如果為了什么統(tǒng)治，這些人應(yīng)該第一批被解決啊。豈不矛盾？）。
  　　 明太祖對(duì)于百姓的態(tài)度在書(shū)中很明顯，一位這樣皇帝居然被后世的歷史弗洛伊德派胡亂“分析”一通，真是憤慨，難道“出身論”就那么重要，難道就看不得窮人家的孩子做皇帝？
  　　
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  　　皇上心情好，連吃了十八碗餛飩。十七碗下肚，謅了句“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”，因想到爺爺、太爺爺清洗朝廷里的可疑分子，日子才過(guò)的安穩(wěn)，便又吃了一碗。
  　　我們七個(gè)侍衛(wèi)從小在宮里長(zhǎng)大，和皇上摸爬滾打二十年，關(guān)系用你們英國(guó)人的說(shuō)法，比福斯塔夫和哈爾王子還親?；噬舷矚g啥，我們給他啥，反正順著他的性子，哄他開(kāi)心就是，我們自個(gè)也討個(gè)好兒。比如說(shuō)，皇上喜歡親自下廚做飯。才三歲，有一次跟著成祖爺?shù)接欧啃凶?，他?jiàn)滾滾烈焰在炒鍋里翻騰起來(lái)，喜的手舞足蹈，伸手就去抓菜刀，成祖爺?shù)偷驼f(shuō)了句：“視治大國(guó)如烹小鮮，好?！本桶褔?guó)位傳給他爹。皇上既與廚藝有緣，后來(lái)我們幾個(gè)索性攛掇他搬到御膳房來(lái)住，讓他不但吃得開(kāi)心，技癢時(shí)也能一展身手。若論安排的好菜蔬，調(diào)和的好澤水，普天之大，沒(méi)有人能和皇上比。
  　　皇上喜歡讀怪誕小說(shuō)，我們便弄來(lái)，和他一起讀。他最喜歡愛(ài)倫?坡的《跳蛙》，每讀到皇帝和七個(gè)大臣的尸首掛在吊燈上晃悠，燒成黑炭，他總樂(lè)得抓耳撓腮。他開(kāi)始嫌宮里的生活平淡，巴望什么時(shí)候也得著一個(gè)“跳蛙”才好，就算把他自己和我們幾個(gè)如法炮制，也在所不惜。
  　　典故說(shuō)過(guò)去，還是回到十八碗餛飩之后吧?？倸w這一天不知道怎的，皇上想去看叔叔。
  　　“老東西叫咱拴在豬圈里，是啥時(shí)候的事啦？”
  　　我說(shuō)：“皇上您忘啦，就是咱們和劉麻子在狀元橋賭錢，他老婆和隔壁張小三跑了的那天呀！”
  　　“這么說(shuō)有年月了，別說(shuō)，還怪想他的?！?br /> 　　“可不是有年月了？王爺他老人家沒(méi)準(zhǔn)兒也惦記著您呢？”“乖乖肉”說(shuō)。
  　　“那還用說(shuō)！王爺前兒還念叨，說(shuō)不見(jiàn)著皇上，他還不想死呢。”“吹筒”說(shuō)。
  　　“咱別去了，臭的慌，不如去快活林打鳥(niǎo)?！薄懊痢闭f(shuō)。
  　　“這幾天玩的怪膩味，興許能找老東西打打趣。”皇上說(shuō)。
  　　“王爺?shù)降资切形槌錾?，”“馬桶”說(shuō)，“這么些年了，身子骨還硬朗得屎疙瘩似的，好像天生不怕受罪?！?br /> 　　“當(dāng)年王爺造反，要不是皇上英明，來(lái)個(gè)斬頭截尾，甕中捉鱉，豬圈拴著的，就是皇上您了?！薄吧澈蜕小闭f(shuō)。
  　　“狗屁！”“蠟燭頭”說(shuō)，“皇上什么人那，能輸他手里？”
  　　這樣你一言我一語(yǔ)，不覺(jué)已來(lái)到豬圈。因?yàn)榭坑欧拷@里原本真是養(yǎng)豬的地方。后來(lái)皇上把叔叔牽來(lái)，就把豬趕到御膳房東北角的御書(shū)房里了，反正也是空著。
  　　早聞見(jiàn)一股臭氣。王爺躺在豬圈里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一堆軟塌塌的破布。要不是鼾聲如雷，沒(méi)有人會(huì)想到這地方有什么活物。我們走近豬圈，鼾聲便止息了，王爺翻了個(gè)身，仿佛知道有人靠近，便微微睜開(kāi)雙眼。與其說(shuō)是我們的吵鬧，不如說(shuō)是我們陡然的安靜驚醒了他。
  　　皇上憑著土欄，伸長(zhǎng)腦袋細(xì)細(xì)往里瞅。只見(jiàn)王爺身著造反時(shí)穿的戰(zhàn)袍，屎沾了一身，早看不出原來(lái)的顏色了。頭發(fā)又長(zhǎng)又亂，有幾縷硬硬的翹在頭頂上，如同鐵絲一般，想是已經(jīng)花白。脖子上戴著鐵圈，由兩條粗鐵鏈系著，拴在一根虎口粗頂天立地的銅柱子上。王爺身材魁偉，站起身來(lái)定然修八尺有余，雖是落難的人，看去像一個(gè)力竭的鋼管舞女郎，但那目光還是隱隱射出一股隨成祖爺靖難時(shí)的殺氣。
  　　王爺緩緩閉目，翻過(guò)身去?；噬洗蜷_(kāi)木柵門，晃到王爺身邊，蹲下。約有一圈麻將工夫，皇上、王爺誰(shuí)也沒(méi)言語(yǔ)。只聽(tīng)得見(jiàn)遠(yuǎn)處的絲管之音和女人的謔笑，是后宮西頭一溜豹房里傳來(lái)的。
  　　不料皇上猛然起身，寬衣解帶，把一泡熱騰騰的黃水長(zhǎng)長(zhǎng)地澆在王爺身上。我曉得，皇上是想撩王爺發(fā)火，乘勢(shì)解悶兒?？赏鯛斚袷撬?，一動(dòng)也不動(dòng)。
  　　皇上反討了個(gè)沒(méi)趣，正兀自整衣束帶，但見(jiàn)王爺翻身坐起，面向北方，仰臉?lè)怕暣笮Γ?br /> 　　“成祖爺！你個(gè)老王八蛋！當(dāng)年起兵靖難，可曾想到有今日！”
  　　說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，王爺喊一聲“畜生看腿”，一個(gè)烏龍絞柱，恰似一陣猛惡旋風(fēng)，平地刮起來(lái)，那腿正掃在皇上孤拐兒上?；噬戏啦粍俜?，好像被保齡球擊中的瓶柱，硬梆梆摔了個(gè)嘴啃泥。
  　　“拿刺客！”
  　　“保護(hù)皇上！”
  　　七個(gè)人一擁而上，將王爺掀翻在地。有按頭的，有壓膀子的，有拉腿的。王爺滿臉滿嘴是血，趴在地上，掙扎不起，一面呼呼地喘，一面不住聲罵。我懷里抽出一把剔骨尖刀，擱在王爺臉上。
  　　“皇上，且由我細(xì)細(xì)割這廝？”
  　　那哥兒六個(gè)早把王爺剝得赤條條的，等著皇上發(fā)話。
  　　皇上剛掙扎起身，一頭揉肩拍背呻吟，一頭指著王爺說(shuō)不出話來(lái)，半晌才言語(yǔ)：“不不不能這么便宜，先給我滅了這廝威風(fēng)！”
  　　“皇上要怎樣？”“沙和尚”說(shuō)。
  　　“我有一計(jì)，讓這廝死的快活！”
  　　我們真佩服皇上，這時(shí)候了，還有找樂(lè)子的興致。
  　　“乖乖肉”叫道：“皇上且先不說(shuō)，我們各人尋個(gè)法子，寫(xiě)在手心里，看是哪條計(jì)！”
  　　“好！”
  　　地上有的是黑黑的豬屎，各人唾沫蘸了，寫(xiě)在手心里。
  　　講到現(xiàn)在，就算你是英國(guó)人，對(duì)中國(guó)文化懂得不多，也能猜到我們手心里寫(xiě)的是哪一個(gè)字了。
  　　“要不怎么說(shuō)咱們幾個(gè)一根腸子呢！”
  　　眾人發(fā)聲喊，四出張羅。豬圈東頭是現(xiàn)成漚豬草的銅缸，重八百斤，挖出拖來(lái)，罩住王爺。
  　　那王爺大顯神威，一聲咆哮，竟把銅缸頂起，驚得眾人瞪眼吐舌。
  　　“這個(gè)老爹端的非凡！”
  　　“渾身若無(wú)水牛也似好氣力，如何頂?shù)钠穑　?br /> 　　恰好御澡堂急調(diào)的三千斤木炭，已由牛車運(yùn)到，皇上便命將木炭堆在缸上，點(diǎn)火燃燒。須臾，那缸便燒的旭日般紅，里面發(fā)出雷鳴般的怒吼。
  　　皇上盯著缸，眼里閃出淚花，口中喃喃地說(shuō)：“找到了，找到了?！?br /> 　　“找到什么了，皇上？”
  　　“是啊皇上，找到什么了？”
  　　皇上帶著哭腔說(shuō)：“蠢材，‘跳蛙’呀！”
  　　王爺?shù)降撞皇菍O猴子，能跳出太上老君的煉丹爐，所以王爺死了，燒死的。有人說(shuō)，燕王燒死了建文帝，這把火注定報(bào)應(yīng)在他子孫身上。
  　　可不管怎么說(shuō)，王爺燒死了，燒死在漚豬草的銅缸里，是我親見(jiàn)的事實(shí)。
  　　“皇上，王爺?shù)氖?，拖出著狗吃了？?br /> 　　皇上仿佛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繞著焦黑的尸首轉(zhuǎn)了兩圈，像是一只斗雞，在尋找另一只斗雞的弱點(diǎn)似的，又忽然停下來(lái)，背對(duì)我們將一手舉起。這是皇上找到靈感，要單獨(dú)施展廚藝的標(biāo)志。我們趕忙退出豬圈，在外面靜候。
  　　皇上如報(bào)賬一般，命我們?nèi)∥逑恪私?、肉桂、花椒、大蔥、蒜末、姜絲、料酒、枸杞子、芝麻醬、通心粉等物，隨即扯下龍袍，圍系在腰間，擦掌摩拳，奮發(fā)揮灑，不到半個(gè)時(shí)辰，竟把那塊焦炭收拾得龍肉一般。從此，天下食客的耳中便多了一道叫做“烤王爺”的名菜。
  　　皇上龍顏大悅，下詔大赦天下，將這一天改為圣德元年一月一日。從此皇上封勺洗手，再?zèng)]有踏進(jìn)御膳房一步，以示這道菜登峰造極，不可重復(fù)。
  　　崇禎末，我在李闖的隊(duì)伍里混飯吃，跟他打進(jìn)了洛陽(yáng)城。老李宰了福王朱常洵，把他的肉煮在朱家宗祠的大香爐里，分給饑民吃，我也分得一杯羹。福王是成祖爺?shù)沼H的玄玄孫，正宗的王爺，做菜，原料自然沒(méi)法再地道的，可是我只吃出陜西一帶村野酒肆里羊肉泡饃的味兒，算是糟蹋了白花花的好肉，這就不由得讓人思念起皇上的手藝來(lái)?；噬险f(shuō)過(guò)，神廚是天生的，沒(méi)有激情不行。
  　　
•   　　行文順條，簡(jiǎn)單扼要，需細(xì)細(xì)體味思量，啃起來(lái)蠻有味道，好！
  　　沒(méi)有一個(gè)破字費(fèi)句，精練意達(dá)，像是吃了頓道地的土菜，好吃實(shí)在，沒(méi)有地溝油添加劑，食材健康，滿口馀香！
•   　　一
  　　
  　　第一次聽(tīng)說(shuō)孟森先生，是讀魯迅的《且介亭雜文·隔膜》，說(shuō)總以為清朝的文字之禍，是由于笑罵了清朝，后來(lái)讀孟森的《心史叢刊》，方知并不盡然。涉嫌笑罵，固然可以致禍，而“頌圣”也不見(jiàn)得安全，因?yàn)檫€要看資格，資格不夠，便是“越俎代謀”，輕則屁股挨板子，重則脖子挨刀，結(jié)果只能是“忠而獲咎”了。我當(dāng)時(shí)想，名字見(jiàn)諸魯迅筆端而能夠不挨罵，這個(gè)孟森何許人也？
  　　
  　　無(wú)獨(dú)有偶，張中行寫(xiě)的回憶文章《紅樓點(diǎn)滴三》也提到此公。中行先生是北大舊人，上世紀(jì)三十年代早期在那里讀書(shū)，見(jiàn)聞不凡，又活到了瑣碎的舊事可以升變?yōu)檎渎劦哪甏?，加之學(xué)養(yǎng)深厚，文章老而彌醇，所以筆下的舊學(xué)人個(gè)個(gè)有趣味，我愛(ài)讀。該文講老北大的一種寬容風(fēng)氣，是，只要學(xué)問(wèn)好，其他方面有所欠缺也可以遷就。提到幾個(gè)人，有名的于顧頡剛、倫哲明、錢玄同、林公鐸之外，就有一個(gè)孟森先生。
  　　
  　　孟是明清史專家。張文說(shuō)，當(dāng)時(shí)“紅學(xué)”上“索隱”派盛行，有人“索隱”出賈寶玉是順治，林黛玉是董小宛，反對(duì)者不同意，爭(zhēng)得不可開(kāi)交，孟便寫(xiě)了一篇《董小宛考》，說(shuō)董死的時(shí)候二十八歲，順治還是個(gè)十四歲的孩子，結(jié)論是不可能，一出手便了了這樁公案。中行先生拜讀過(guò)該文，大概是覺(jué)得孟有溫酒斬華雄的神勇，步入北大，就留心要見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)人物。后來(lái)聽(tīng)孟的歷史課，才發(fā)現(xiàn)他在課堂以身示人的，只是個(gè)縮頭縮腦，一字不差照讀講義的教書(shū)匠，不僅不厲害，還略有幾分羞澀。讀過(guò)張文，我只是一笑，心想孟先生一生治史，卻終于以怪異的一面入了中行先生的“《儒林傳》”，該是沒(méi)有料到的吧。
  　　
  　　
  　　二
  　　
  　　提孟先生，起因于最近讀《明史講義》。這原是孟先生在老北大教授明史時(shí)的講稿，故名?？梢?jiàn)那時(shí)的大學(xué)并沒(méi)有固定統(tǒng)一的課本，教材須授課教員自己編寫(xiě)?？此撇槐?，卻有大益處，是，學(xué)者講課沒(méi)有框框，可以成一家之言，有利于培養(yǎng)學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣?！吨v義》寫(xiě)于上世紀(jì)三十年代，通篇用文言，所以篇幅不很大，內(nèi)容卻豐富，引用的史料也頗翔實(shí)，不僅可以作入門之資，專攻明史的學(xué)者也能參考。
  　　
  　　
  　　三
  　　
  　　孟先生是舊學(xué)人，儒，思想追隨老本家孟夫子，史學(xué)觀是“民為貴，社稷次之，君為輕”之類的傳統(tǒng)。所以《講義》把民生作為有明一代歷史得失成敗的關(guān)鍵。如，提到仁、宣二宗的過(guò)失之后，說(shuō)：
  　　
  　　“然兩朝之致太平則非虛語(yǔ)，惟盡心民事之效耳。民為邦本，使民所得，即為極治。雖有暗昧之嗣君，萬(wàn)惡之閹宦，窮荒極謬，猶數(shù)百年而后亡。讀史者以此為龜鑒，無(wú)得罪于百姓，即為國(guó)之根本已得，其余主德之出入，皆非損及國(guó)脈之故也?！?br /> 　　
  　　于英宗因執(zhí)迷宦官王振而北狩之后，說(shuō)：
  　　
  　　“顧明之根本，初不以此而甚被催敗，則以祖宗立法之深厚，于民生二字，雖至暗之君，至兇之閹，不敢漠視，士大夫稍受荼毒，實(shí)無(wú)關(guān)全國(guó)元?dú)?，以故君擄而?guó)不搖，人民無(wú)離叛之意，敵國(guó)外患，反為廓清閹焰之一助，其后于明之全盛無(wú)損也。此可以知民為邦本之說(shuō)，理不可移．．．．．．蓋累朝家法，已成天經(jīng)地義，官吏可以摧殘，惟人民不可擾。且當(dāng)時(shí)國(guó)無(wú)濫費(fèi)，蓄積甚厚，兇閹求貨，其道甚寬．．．．．．至萬(wàn)歷之末，始直接逼取民膏，至民實(shí)無(wú)以聊生，而后內(nèi)亂外患交迫而至，二百余年鞏固之業(yè)一朝而覆，民生之所系如是，蓋民之不信明之尚能庇我，即于覆亡無(wú)所惜耳?！?br /> 　　
  　　至世宗時(shí)，說(shuō)：
  　　
  　　“明開(kāi)國(guó)以來(lái)節(jié)儉愛(ài)養(yǎng)，藏富于民之意，久而不渝。至憲宗晚年漸不如昔，孝宗稍復(fù)前規(guī)，至武宗則不知祖訓(xùn)為何物，但祖宗所養(yǎng)之士，類以守法為事，武宗及其所昵之群小，尚不能力破綱紀(jì)。至世宗因禱祀而土木，靡費(fèi)無(wú)限，遂開(kāi)危亡之漸。”
  　　
  　　又說(shuō)：
  　　
  　　“故云：‘四海困窮，天祿允終?！聿豢梢?。明祚中衰，以正德、嘉靖為顯著，當(dāng)時(shí)尚無(wú)人民負(fù)擔(dān)加重，即事業(yè)開(kāi)發(fā)加多之學(xué)說(shuō)，其奢儉之為得失猶易考見(jiàn)。至新學(xué)說(shuō)行，則當(dāng)問(wèn)取之于民是否用之于民，民不拒官之取，是否能監(jiān)視官之用于民事與否，則讀史者所應(yīng)借鑒而知之也。”
  　　
  　　萬(wàn)歷中，有采榷之禍，礦、稅之監(jiān)四出，百姓荼毒，神宗又以田土四萬(wàn)頃（因天下田土不足，減至二萬(wàn)）封福王。這里《講義》說(shuō)：
  　　
  　　“嘉靖以后，天子與民爭(zhēng)利，皆亡國(guó)之象．．．．．．閑田既盡，乃復(fù)奪民，益思明祖創(chuàng)制之宏大，子孫日失其本意，猶久而后不支。國(guó)之興亡，要以民之有無(wú)生計(jì)為斷，此萬(wàn)世所可鑒也。”
  　　
  　　崇禎末，李自成陷北京，思宗嘆“苦我民耳”而登煤山自縊?！吨v義》說(shuō)：
  　　
  　　“當(dāng)可以恤民時(shí)，君臣銳意刻剝，至臨殉之日，乃嘆曰‘苦我民’，使早存此一念，以為辨別用人之準(zhǔn)，則救亡仍有可望，乃有幾微大權(quán)在手，即不肯發(fā)是心，猶不自承為亡國(guó)之君，何可得也！”
  　　
  　　
  　　四
  　　
  　　《講義》結(jié)構(gòu)清晰，枝干分明。共二編。第一編總論，分《明史在史學(xué)上之地位》與《明史體例（附明代系統(tǒng)表）》兩章。第二編各論，為全書(shū)主體，分《開(kāi)國(guó)》、《靖難》、《奪門》、《議禮》、《萬(wàn)歷之荒怠》、《天崇兩朝亂亡之炯鑒》與《南明之顛沛》七章，講相應(yīng)朝事。章下分節(jié)，如第三章《奪門》，下有《正統(tǒng)初政》、《土木之變》、《景泰即位后之守御》、《景泰在位日之功過(guò)》、《奪門》、《成化朝政局》、《弘治朝政局》以及《英憲孝三朝之學(xué)術(shù)》等八節(jié)。第五章《萬(wàn)歷之荒怠》，分《幼沖之期》、《醉夢(mèng)之期》、《決裂之期》及《光宗一月之附贅》四節(jié)?？梢?jiàn)全書(shū)條理十分清楚，詳略有當(dāng)。
  　　
  　　第一編篇幅極短，但絕非可有可無(wú)之文。比如第一章《明史在史學(xué)上之地位》，是討論明史史料的來(lái)源與史料是否可信的大問(wèn)題。讀，便知道清修《明史》之不可信，在于清與明本身的關(guān)系，“非將明一代之本紀(jì)、列傳及各志統(tǒng)加整理補(bǔ)充，不能遂為信史”。所以《講義》凡牽涉明清關(guān)系的地方，都參考《實(shí)錄》及《朝鮮實(shí)錄》以校核。各論，也以《明史》為本，參考《紀(jì)事本末》、《明紀(jì)》、《明通鑒》等史料，以校核增補(bǔ)。第二章《明史體例》，比較《明史》體例與歷代史不同的地方，知道《表》一門，明有《七卿表》為其創(chuàng)例，《傳》一門，《閹黨》、《流賊》、《土司》為前史所無(wú)。由此也大略可見(jiàn)明代歷史的一些特別之處。所附《明代系統(tǒng)表》，記載歷代帝皇，有年號(hào)，廟號(hào)，謚法，陵名，又有即位之年，享國(guó)之?dāng)?shù)，其一目了然，又有甚于文字。
  　　
  　　
  　　五
  　　
  　　大概是因?yàn)橛小白x史要能讀志”的古訓(xùn)吧，二編第一章《開(kāi)國(guó)》，就花大力氣敘述明代開(kāi)國(guó)以后的制度。作者重民生，以為“國(guó)之興亡系于財(cái)之豐耗，阜財(cái)者，民也；耗財(cái)者，軍也”，所以重點(diǎn)又講民事與軍事制度，“見(jiàn)明初之民事與軍事制度，純以土地與財(cái)政相權(quán)，有生財(cái)，無(wú)耗財(cái)”。這是明初的善制。也講明初就有的流弊，首先是信用宦官，其次是設(shè)廠衛(wèi)，再其次為廷杖。后來(lái)流弊長(zhǎng)而善制消，國(guó)勢(shì)自然就衰敗下去了。
  　　
  　　每一章起首，都有一段二三百字的序文，提綱挈領(lǐng)，是本章的大意。如第二章《靖難》起首：
  　　
  　　“靖難之名，為成祖篡國(guó)時(shí)所自命。成祖名棣，原封燕王，為太祖第四子，母碽妃。太祖立嗣，以嫡為長(zhǎng)，自為吳王，即立長(zhǎng)子標(biāo)為世子，既登帝位，即立為皇太子，洪武二十五年四月丙子薨，謚曰懿文太子。是年九月，立太子第二子允炆為皇太孫。三十一年閏五月，太祖崩。辛卯，太孫即皇帝位，以明年為建文元年。建文元年七月癸酉，燕王棣舉兵反，稱其師曰靖難。累戰(zhàn)至四年六月乙丑，都城陷，帝遁去，棣入即帝位，盡反建文朝政，并年號(hào)而去之，謂其時(shí)曰革除。于是，太祖開(kāi)國(guó)之法度頗有變易，分別紀(jì)之，以見(jiàn)成祖于篡弒之惡外，在明一代之功過(guò)為何若。至仁、宣兩朝，承成祖之業(yè)，未有蹉跌，合為一時(shí)代述之?！?br /> 　　
  　　此外，還有很多序、贊一類的評(píng)論性文字，并非僅見(jiàn)于章節(jié)的首或尾，而是出沒(méi)于全書(shū)之中，與敘述史實(shí)的文字交替呈現(xiàn)，如千層糕狀，目的之一可能是：明史史事極其繁雜，時(shí)時(shí)收煞，才不顯得凌亂。如四章四節(jié)，收束高拱為相：
  　　
  　　“高拱亦政事才，不失為救時(shí)良相，惟以恩怨快意，至不惜屈抑忠正，寬庇佞邪，以修怨于故輔，并以先朝之過(guò)舉，劫持嗣君，以中傷元老。拱之才與居正相類，而氣質(zhì)之偏各不同，亦各有大過(guò)當(dāng)之處。隆慶朝之得失，即當(dāng)時(shí)相業(yè)之優(yōu)劣也?！?br /> 　　
  　　又五章一節(jié)，收束張居正為相：
  　　
  　　“綜萬(wàn)歷初之政皆出于居正之手，最犯清議者乃奪情一事，不恤與言路為仇，而高不知危，滿不知溢，所謂明于治國(guó)而昧于治身，此之謂也。”
  　　
  　　又：
  　　
  　　“宦官無(wú)代不能為患，而以明代為極甚。歷代宦官與士大夫?yàn)閷?duì)立，士大夫決不與宦官為緣。明代則士大夫之大有作為者，亦往往有宦官為之助而始有以自見(jiàn)。待其后為他一閹及彼閹之黨所持，往往于正人君子亦加以附閹之罪名而無(wú)可辯。憲宗、孝宗時(shí)之懷恩，有美名，同時(shí)權(quán)閹若梁芳、汪直，士大夫?yàn)樗秸?，頗恃懷恩以自壯，后亦未嘗以比恩為罪。其它若于謙之恃有興安，張居正之恃有馮保，楊漣、左光斗移宮之役恃有王安，欲為士大夫任天下事，非得一閹為內(nèi)主不能有濟(jì)。其后馮保、王安為他閹所擠，而居正、漣、光斗亦以交通馮保、王安為罪，當(dāng)時(shí)即以居正、漣、光斗為閹黨矣。史言閹黨，故非謂居正、漣、光斗等，然明之士大夫不能盡脫宦官之手而獨(dú)有作為。賢者且然，其不肖者靡然惟閹是附，蓋勢(shì)所必至矣。”
  　　
  　　這是總結(jié)有明一代士大夫與宦官的瓜葛，卻出現(xiàn)在全書(shū)開(kāi)頭的第一編第二章，可以說(shuō)是收束在事前了吧。
  　　
  　　文中有小字印出的夾注。按作用，可分幾類。有作為補(bǔ)足正文的史料的，如二編一章四節(jié)引《明史》之《奸臣·胡惟庸傳》：“惟庸，定遠(yuǎn)人。歸太祖于和州．．．．．．”，“歸”句簡(jiǎn)約，其后注有“太祖用計(jì)拔和州，奉郭子興檄總其軍，是在至正十五年”語(yǔ)。這一類的注最多。有討論史籍真?zhèn)蔚?，如同章三?jié)，談“空印案”，引《刑法志》說(shuō)“（洪武）十五年空印案事發(fā)”，而于下文《鄭士利傳》引語(yǔ)“是帝方盛怒，以為欺罔，丞相、御史莫敢諫”后注：“丞相之官亦廢于十三年，案發(fā)在有丞相日，亦可證非十五年?！庇薪忉?，如三章六節(jié)，“紀(jì)淑妃”后，注“孝宗生母”，五章一節(jié)“隆慶六年五月庚戌”后，注“二十六日”。等等。
  　　
  　　
  　　六
  　　
  　　學(xué)者著史，總會(huì)給學(xué)術(shù)留下地位，所以《講義》在第二、三、四三章末節(jié)，講相應(yīng)朝學(xué)術(shù)史，沒(méi)有什么特別。
  　　
  　　前面說(shuō)，先生是解決歷史疑案的高手。第二章第五節(jié)《靖難兩疑案之論定》，第六章第四節(jié)《專辯袁崇煥之誣枉》，專門討論明代三個(gè)著名的疑案，是主干之外，兩個(gè)枝葉繁茂的旁支。大概先生以為，考辯疑案，可以驗(yàn)證學(xué)者的素養(yǎng)，所以在這方面用力甚多，又自信有所得，就專辟戰(zhàn)場(chǎng)，施展考據(jù)功夫。這兩節(jié)，讀者如能用心，可以學(xué)到做學(xué)問(wèn)的方法。
  　　
  　　
  　　七
  　　
  　　手里是商鴻逵教授的整理本，中華書(shū)局《跟大師學(xué)國(guó)學(xué)》系列之一。序中有孟森簡(jiǎn)介：
  　　
  　　“孟森先生（1869-1938），字莼孫，號(hào)心史，江蘇武進(jìn)人，就讀于東京政法大學(xué)。歸國(guó)后，于1913年當(dāng)選為民國(guó)臨時(shí)政府眾議院議員。為配合議會(huì)活動(dòng)，曾撰寫(xiě)時(shí)政論文；與此同時(shí)，相繼發(fā)表有關(guān)清代歷史的專題考證文章，在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界引起很大反響。1923年，因拒絕參加曹錕賄選而南下，從此脫離政治，專心研究清史。1929年，就聘于南京中央大學(xué)歷史系，主講清史課程。1931年應(yīng)聘北京大學(xué)歷史系教授兼主任，專教明清史。1938年患胃癌卒于北京?！?br /> 　　
  　　封面有先生半身小像。光額留辮，著圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，典型清代讀書(shū)人的樣子。面微胖，無(wú)須，鼻直口方，目光略乏神采，卻顯得憨實(shí)。感覺(jué)是不茍言笑，少幽默，動(dòng)作遲緩的那類人。
  　　
  　　
  　　八
  　　
  　　序又說(shuō)，“限于當(dāng)時(shí)的出版條件”，商鴻逵教授在整理講義時(shí)，將第六章第六節(jié)原標(biāo)題《流賊與建州兵事》改成了《李自成張獻(xiàn)忠與建州兵事》，而且文中“流賊”等字樣一律刪改?？梢?jiàn)與歷史相比，到底現(xiàn)實(shí)的力量要強(qiáng)大得多。假使孟森先生活到了商教授所處的時(shí)代，面對(duì)這樣的情況，也會(huì)無(wú)可奈何吧？
  　　
•   　　買了很久，放在書(shū)架上一直冷凍著，直到一個(gè)寒冷的冬夜百無(wú)聊賴決定看看歷史。認(rèn)真看了十幾頁(yè)，就放不下了，文字簡(jiǎn)練，一目了然，看到后來(lái)真是字字血淚！驚心動(dòng)魄間，建文與成祖血戰(zhàn)，直到后來(lái)的英宗被擄，復(fù)辟，還有于謙的被殺！幾個(gè)字，幾個(gè)句，多少腥風(fēng)血雨，多少嘆息！好書(shū)好書(shū)！第一本看的我手心發(fā)汗的書(shū)。
•   　　孟森雖然是老一輩的歷史學(xué)家了，但是在明清史研究方面依然是“大家”。這本明史講義字?jǐn)?shù)不多，卻很有特色：不是僅僅羅列史實(shí)，作者的史識(shí)也很有深度，比單純的歷史教科書(shū)好多了。
  　　不過(guò)這本書(shū)用文言寫(xiě)的，所以言簡(jiǎn)意賅。對(duì)文言文不熟悉的人可能讀起來(lái)比較吃力。
•   　　 前一段時(shí)間為了一些原因到處搜羅明史的各種板本，這一版算是最接近明史原本的——當(dāng)然不是照搬，雖然有簡(jiǎn)略之處，也有不少補(bǔ)充，比原書(shū)更多點(diǎn)趣味。
  　　 不過(guò)要仔細(xì)看的話，自然還是張廷玉的《明史》最好，可惜竟遭了文字獄，果然編史最是辛苦可敬。
•   不好意思，這本書(shū)是用白話寫(xiě)的，當(dāng)然和今天的白話是有點(diǎn)不一樣。。。。。
•   額。。。。。。。
  果然，，，，我就說(shuō)我沒(méi)那么厲害。。。。。果然是白話文。。。。。被鄙視了。。。。不好意思。。。。
•   應(yīng)該說(shuō)是半白話，這是民國(guó)時(shí)期的話語(yǔ)，當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)白話，但是還不成熟。昨天剛看，還可以
•   第二點(diǎn)加上永樂(lè)撤了關(guān)外衛(wèi)所也給了滿洲人和東蒙人更多的機(jī)會(huì)，呂思勉有所提及。
  樓主說(shuō)崇禎用人不當(dāng)，的確有用人失誤，但是當(dāng)時(shí)俊杰也不多，邊關(guān)良將少，朝中奸臣多。真心忠誠(chéng)的文官也就倪元璐、劉宗周、李邦華等等，溫體仁、陳演、魏藻德就不說(shuō)了。武將的話難道真要靠袁崇煥？
  我個(gè)人覺(jué)得崇禎最大的問(wèn)題在于操之過(guò)急，另外就是不善于調(diào)和大臣關(guān)系，尤其是楊嗣昌掌權(quán)幾年，其他大臣都很不滿。
•   正在拜讀，學(xué)收了。
•   閹宦在明一朝自始至終是一股強(qiáng)大勢(shì)力，繞它不開(kāi)。自己種的果子。倒是皇親國(guó)戚相對(duì)比較清靜。
•   孟心史先生所了之董氏公案，據(jù)高陽(yáng)的考證已推翻。
•   此書(shū)主要內(nèi)容是什么？
•   萬(wàn)斯同的 《明史》是原創(chuàng)，張廷玉是修改 。

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