明史講義

用戶評(píng)論 (總計(jì)28條)

•   現(xiàn)在出版的通俗歷史讀物中講明朝的占了大半，大概此朝有趣的帝王軼事挺多。人們也愿意把它當(dāng)做閑談感慨的材料。但要說到用以探求明朝歷史真相的專業(yè)書籍，這本《明史講義》就一定包括在內(nèi)。作為近代明清史研究的先驅(qū)和大師，孟森還撰寫了《清史講義》。
  《明史講義》雖然是用文言文寫成的，但通暢易讀。對(duì)明史上的重大事件做了系統(tǒng)的梳理和概括，同時(shí)也對(duì)謎案，如建文帝下落之謎做了分析推理。孟森根據(jù)多種明朝史料的記載，間接告訴我們建文帝可能被沒有死于宮中大火，而朱棣稱帝后也并不想置其于死地?？梢哉f這樣的敘史方法展現(xiàn)了最真實(shí)的歷史，也給了讀者足夠的想象空間。
•   一直很喜歡讀明清方面的史書，很喜歡這本書，應(yīng)該是老先生在北大講學(xué)時(shí)的講稿。 一定會(huì)好好讀的。
•   孟老先生是明清史的權(quán)威，他著的書絕對(duì)值得細(xì)讀！
•   書是用文言文寫的 看起來有些費(fèi)勁 不過內(nèi)容還是很詳盡的
•   內(nèi)容詳盡，史料清楚，有自己的觀點(diǎn)。
•   大師的作品，沒說的
•   孟森是明清史大家……
•   書的質(zhì)量應(yīng)該是沒問題的，閱讀起來需要一定的專業(yè)知識(shí)，枯燥。對(duì)明史有一定的了解再讀這本書也許還能好點(diǎn)。
•   　　這本書是用文言文寫的，也許百年前的一種白話？反正和現(xiàn)在的語言完全不一樣。驚奇的是，竟然看完了。那么，讀過之后，了解到以下知識(shí)（我以前對(duì)明史一無所知）
  　　
  　　1，漢與明是唯一被稱之為“正統(tǒng)“王朝，就是說，建朝的理由很正當(dāng)。
  　　2，明朝總共延續(xù)了277年，比清朝的268年長(zhǎng)。
  　　3，朱元璋因?yàn)椤榜R背掠國，馬背治國“的元之不得人心的庸政而得了機(jī)會(huì)，群起反之，意外獲勝了。
  　　4，燕王朱隸篡權(quán)奪位之后，擔(dān)心南京潛在敵人太多，于是遷都北京，一方面鞏固自己地位，另一方面形成對(duì)關(guān)外兇蠻的威懾力。
  　　5，明朝士大夫前仆后繼,不畏強(qiáng)權(quán),敢于同帝王抗?fàn)?。這種人格獨(dú)立的精神很了不起。當(dāng)然，還有偉大的東林黨。
  　　6，明朝后期各種勾心斗角造成國力衰敗，于是給了清之壯大的機(jī)會(huì)。
  　　7，明代有帝王癡信道教。所以有武當(dāng)山的雄偉建筑留存于世。
  　　
  　　
•   　　孟森之明史講義甚好
  　　其一：系統(tǒng)的講論了明朝的一些規(guī)章制度
  　　其二：對(duì)明朝的歷史沒有斷章的思考 常與一些古代或者當(dāng)今的制度作對(duì)比 讓人有思考的方向
  　　其三：其歷史感客觀且很是獨(dú)到 與黃仁宇的又不同 與呂思勉的也不盡相同 雖沒有呂思勉的更有啟發(fā)性 但是對(duì)明史的見解已經(jīng)很有水平了
•   　　賢而興國，奸而誤國；文官有氣節(jié)，宦官瞎折騰。
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  　　1. 太祖——洪武
  　　 作者對(duì)朱元璋非常推崇。朱元璋建立了一整套制度，相互配合，相當(dāng)完整，正是這一套制度保證了明朝兩百多年，雖屢屢出奸臣、屢屢皇帝不上朝、屢屢大臣被當(dāng)廷打死，老百姓生活一直也還算是太平的。
  　　 關(guān)于廷仗，作者表揚(yáng)說是皇帝與大臣爭(zhēng)意氣，而非像清朝那樣去爭(zhēng)是非，所以明朝大臣被打死的，大多擁有“氣節(jié)”上的美譽(yù)。
  　　 洪武朝四大案：胡惟庸謀逆，導(dǎo)致廢相，這才有了“內(nèi)閣”和大學(xué)士當(dāng)政；郭桓貪墨，體現(xiàn)吏制之嚴(yán)；空印案，其實(shí)只是“便宜行事”，本身并不見得就肯定作弊，但也被嚴(yán)懲；藍(lán)玉謀反，更像是殺功臣為后代鋪路。四個(gè)案子差不多都?xì)⒘藥兹f人?！皽缡濉币彩敲鞒ㄒ?。
  　　2. 成祖——永樂
  　　 如果建文帝當(dāng)時(shí)能親征，不一定就能讓朱棣給得了天下，氣勢(shì)上首先輸了，文官集團(tuán)在此“帝王家事”上是可以選擇沉默的。
  　　 作者認(rèn)為明朝亂就是從朱棣開始的，比如太監(jiān)干政，朱元璋是嚴(yán)禁的，建文帝朱允文也是嚴(yán)禁的，但因?yàn)橹扉Φ锰煜乱欢ǔ潭壬蟽?nèi)臣幫了忙，而且他得天下不正，所以重用太監(jiān)監(jiān)國。
  　　3. 仁、宣——洪熙、宣德
  　　 仁宗即位僅一年，宣宗十年，一般認(rèn)為這是明朝的全盛時(shí)期，但作者在很多地方都頗有微詞，特別是濫用宦官。
  　　4. 英、景——正統(tǒng)、景泰、天順
  　　 英宗作者評(píng)價(jià)是個(gè)“庸稚之君”，在太監(jiān)群中長(zhǎng)大，親政后重用太監(jiān)，土木之變也和太監(jiān)王振瞎指揮有關(guān)。景帝（代宗）是英宗之弟，英宗被俘后被皇太后、于謙等大臣擁立即位，一直對(duì)迎回他哥的事不積極，作者顯然對(duì)他頗有好感，就算有此私心，他也覺得客觀上反而促進(jìn)了瓦剌人急著送回英宗，并與當(dāng)年宋高宗口頭上急著迎回徽、欽二弟，實(shí)際行動(dòng)上卻主動(dòng)求和，導(dǎo)致兩個(gè)皇帝老死北地相對(duì)照。迎回后，景帝對(duì)英宗（太上皇）也很不禮貌，但好歹還是沒害死他。自己命短，自己兒子命更短，最后還是把皇帝位子“還”給了英宗。英宗即位后用“群小”收拾了于謙等當(dāng)年把弟弟扶上皇位的老臣，然后再把這些小人收拾掉。
  　　5. 憲、孝——成化、弘治
  　　 憲宗一生寵幸大他十七歲的萬貴妃，看起來二十幾年的“失政”皆出于此。孝宗朝作者總結(jié)為“上好仁，則下好義”，該朝“多用正士”，唯獨(dú)張皇后不夠“賢”。
  　　6. 武、世、穆——正德、嘉靖、隆慶
  　　 武宗作者只概括了一句“荒淫無嗣”，一節(jié)中多半在圍繞“豹房”來描寫，無非是太監(jiān)當(dāng)政。關(guān)于豹房里到底是只養(yǎng)美女還是兼養(yǎng)猛獸，書中并沒有說清，給人的感覺主要是用來淫亂的，所以“無后”也正常。
  　　 武宗無后直接導(dǎo)致了世宗以憲宗之孫的身份當(dāng)了皇帝后，尊自己的生父生母（也就是武宗的叔叔嬸嬸）而不尊孝宗（世宗的叔叔），成了一個(gè)“議禮”的大事。按道理世宗應(yīng)該算是過繼給了死去的孝宗從而繼位的，但他已經(jīng)成年，對(duì)孝宗沒什么感情很正常。事實(shí)上，世宗一上臺(tái)就鬧出這樣的事，更可能是為了給那些文官們一個(gè)下馬威。盡管世宗一生篤信“玄修”，把自己當(dāng)成一個(gè)道士而不上朝，任用嚴(yán)嵩這個(gè)靠寫青詞拍馬屁上位的奸相，但按作者的評(píng)語，“究屬英主，日久亦終除權(quán)相，貽穆宗以未壞之丕基”。
  　　 穆宗有所謂“隆慶中興”一說，徐階、高拱、張居正作為輔佐穆宗的正人君子，在《明史》中列為一傳。但作者認(rèn)為穆宗一朝之所以也沒什么大作為，主要就是因?yàn)檫@些正人君子之間相互誰也不服誰。其實(shí)只當(dāng)了六年皇帝，想大有所為也難。
  　　7. 神——萬歷
  　　 萬歷皇帝當(dāng)了四十八年的皇帝，以“怠政”聞名，前十年主要是張居正在主政，作者雖然也承認(rèn)張居正有用人之明，國家治理得還不錯(cuò)，但似乎更多筆墨花在張居正“獨(dú)裁”上，導(dǎo)致上至皇帝、下至文官集團(tuán)，都對(duì)其頗有怨言，死后居然遭剖棺戮尸。
  　　 之后長(zhǎng)達(dá)三十年時(shí)間，萬歷“既不視朝，不御講筵，不親郊廟，不批答章疏，中外缺官亦不補(bǔ)”，也不知道他整天待在宮里干什么，也沒說他沉溺女色，只有一個(gè)鄭貴妃，寵幸一下也并不離譜，至于說因?yàn)猷嵸F妃的兒子的緣故而導(dǎo)致太子黨心疑（所謂“梃擊案”），也并沒有什么實(shí)際證據(jù)，最終鄭貴妃的兒子還是去當(dāng)了福王，太子還是太子。
  　　8. 光、熹、思——泰昌、天啟、崇禎
  　　 萬歷壽長(zhǎng)，光宗當(dāng)太子的時(shí)間也長(zhǎng)，剛剛即位一個(gè)月，就因“紅丸案”斃命，時(shí)年三十九。
  　　 天啟年間因?yàn)橛谢鹿傥褐屹t，以“宦官當(dāng)權(quán)”著稱，實(shí)際上熹宗也只當(dāng)了七年皇帝，崇禎即位馬上就把“閹黨”清理掉了。魏忠賢的影響是被演繹了的，很可能就是因?yàn)闁|林黨人這段時(shí)間備受打擊，楊漣、左光斗等人紛紛死于非命，于是就放大了“閹禍”，以為自己鳴冤。作者顯然也陷入了這一黨爭(zhēng)的史觀中，濃墨重彩寫得鏗鏘有力。
  　　 崇禎因其亡國而天生多了些悲情，明亡之時(shí)，內(nèi)有李自成、張獻(xiàn)忠，外有滿洲，內(nèi)憂外患到了極點(diǎn)。崇禎自稱“非亡國之君”，因?yàn)樗哉J(rèn)為自己是勵(lì)精圖治的，但作者抓住這一點(diǎn)不放，整節(jié)都在證明，明亡之事，崇禎脫不了干系，最大問題就是不知用人。
  　　9. 南明諸帝——弘光、隆武、永歷
  　　 為防皇子爭(zhēng)位，明朝歷來是將不是太子的皇子們遣散到各自的封地去養(yǎng)著的，既然沒什么可追求的了，甚至有追求還可能招罪，又不愁吃穿，所以，明亡之后這些旁系都沒撲騰兩下，弘光是萬歷鄭貴妃的孫子，在南京被擁立為皇帝，大敵當(dāng)前，按作者的記述，似乎防著不知下落的崇禎太子還要甚于防滿清，還怪大臣們急著立了個(gè)庸才為帝，不如晚點(diǎn)立隆武。
  　　 弘光還算是萬歷皇帝的后代，隆武只能上溯到明太祖朱元璋了，在福建當(dāng)了兩年皇帝，看起來更像是因?yàn)猷嵵垼ㄠ嵆晒Ω挥袀髌嫔实陌职郑┑墓适虏疟挥涀〉?，主力部?duì)甚至要算李自成的殘部。
  　　 永歷皇帝在四川、廣西、云南、緬甸延續(xù)了明王朝十五年，基本上就是一個(gè)掛名皇帝，只因張獻(xiàn)忠殘部李定國等人需要才多當(dāng)了幾年皇帝，實(shí)際上已經(jīng)毫無皇帝的架子了。
  　　 另外，和鄭成功有關(guān)的還有一個(gè)魯王，在浙江不奉在福建的隆武皇帝。鄭芝龍降清后，魯王以弘光皇帝所授監(jiān)國的身份，隨鄭成功去了臺(tái)灣。顯然，他并無實(shí)權(quán)，只是鄭成功的招牌而已。
•   　　 其實(shí)很不想用這個(gè)題目，畢竟民族只是一個(gè)暫時(shí)的血緣地緣社會(huì)結(jié)合體，拋開感情的層面，其實(shí)并不一定要苛求什么“純種純文化”的漢人，但是元清兩代確實(shí)對(duì)原有的漢族傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，幾乎只留下基本的東西，很多原本應(yīng)該存留的被沖洗掉了，代之以殘酷的蠻荒印記。
  　　 蒙古人消滅了80%的漢人，又帶來了“家奴”，“民族等級(jí)”等一系列草原文明的東西，歷史教科書對(duì)這些只是輕描淡寫，卻借馬可波羅鼓吹其海外貿(mào)易的昌盛。也對(duì)，“民族團(tuán)結(jié)”，“對(duì)外開放”這些時(shí)代的“主旋律”應(yīng)該在歷史教科書里面反復(fù)灌輸（所以漢朝對(duì)匈奴就是屈辱的和親，而文成公主割地入藏就是漢藏兩族人民世代友好的象征），所以就可以對(duì)歷史任意裝扮。
  　　 滿清其實(shí)好了很多，但又無端多一條斷發(fā)令，“身體發(fā)膚，受之父母”，他們是故意在挑戰(zhàn)漢人的底線（不要以為辮子是電視上播的那樣多頭發(fā)，是只留一撮毛那種），磨滅你的自尊。如果一切事情都可以習(xí)慣，那漢人為什么在晚清頭發(fā)越留越多，直到最后把辮子剪了。有些東西是不能割斷的，政治的強(qiáng)力無法改變基本的文化認(rèn)知。但是滿清的這些舉動(dòng)也將這棵大樹的枝葉剪得干干凈凈，只留個(gè)根給你。只要看看宋明時(shí)代官員對(duì)皇帝的剛正態(tài)度和滿清那種唯唯諾諾自稱“奴才”的樣子就可以知道了。中國古代向來是君與士大夫共天下，在唐宋以前士大夫是傳統(tǒng)貴族，以后則為科舉制度的優(yōu)勝者，來自各個(gè)領(lǐng)域的士人，到了明代，內(nèi)閣對(duì)皇帝的命令還有封駁的權(quán)力（當(dāng)然是有條件的制約，畢竟不是民主），清則完全失去了這種制約，雖然清朝的皇帝以華夏共主自稱，但骨子里是非常不把傳統(tǒng)士大夫當(dāng)回事的。作為民國的史家，孟森先生對(duì)清的反感是有道理的。清的統(tǒng)治較之明朝更好么？未可一概而論，但對(duì)漢族文化的沖擊，卻是顯而易見的。清代儒者沉浸在字句音律的考究中不敢逾矩，“士，民之秀者”，在古代文化傳播由士族向百姓輻射的背景下，士族的整體萎靡是整個(gè)民族精神消退的象征。像洪秀全那樣的流寇，正規(guī)軍隊(duì)的戰(zhàn)力竟無法抵制，為國家效力的意識(shí)已經(jīng)在將士心中消退（可試比較黃巾百萬被輕易拿下，李自成動(dòng)亂若無楊嗣昌的亂來也早該結(jié)束），清朝軍隊(duì)的戰(zhàn)力底下不在于裝備不足，實(shí)在是兵無衛(wèi)國之心。
  　　 有慨于此，歷史不可重來，只有祈愿莫要重蹈覆轍，憲政能再古老中國生根發(fā)芽。
•   　　 在書中可看到孟森對(duì)于明太祖推崇之至，而且分析精準(zhǔn)，不像那些為了銷量、為了博得讀者獵奇心理的作者，動(dòng)不動(dòng)就給朱元璋做心理分析，什么出身卑微、什么心理陰暗、什么變態(tài)都通過他們看到的一些歷史資料加上瞬間的弗洛伊德附體通通給朱元璋給附會(huì)上去了。
  　　 對(duì)于殺戮功臣這些問題，孟森解釋的非常不錯(cuò)，而且讓人信服，曾看過有人列舉過明朝八十一位開國功臣的結(jié)局，只有半數(shù)人是因腐敗和牽涉胡、藍(lán)兩案被殺，劉基被胡惟庸毒死，剩下的不是建國前戰(zhàn)死，就是建國后殉職、病死、老死（老耿純屬能活），所以什么大肆殺戮開國功臣背身就是一個(gè)偽命題（老朱對(duì)陳友諒、方國珍和明玉珍這些人的后代都有封賞，如果為了什么統(tǒng)治，這些人應(yīng)該第一批被解決啊。豈不矛盾？）。
  　　 明太祖對(duì)于百姓的態(tài)度在書中很明顯，一位這樣皇帝居然被后世的歷史弗洛伊德派胡亂“分析”一通，真是憤慨，難道“出身論”就那么重要，難道就看不得窮人家的孩子做皇帝？
  　　
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  　　皇上心情好，連吃了十八碗餛飩。十七碗下肚，謅了句“盛世無饑餒，何須耕織忙”，因想到爺爺、太爺爺清洗朝廷里的可疑分子，日子才過的安穩(wěn)，便又吃了一碗。
  　　我們七個(gè)侍衛(wèi)從小在宮里長(zhǎng)大，和皇上摸爬滾打二十年，關(guān)系用你們英國人的說法，比福斯塔夫和哈爾王子還親?；噬舷矚g啥，我們給他啥，反正順著他的性子，哄他開心就是，我們自個(gè)也討個(gè)好兒。比如說，皇上喜歡親自下廚做飯。才三歲，有一次跟著成祖爺?shù)接欧啃凶?，他見滾滾烈焰在炒鍋里翻騰起來，喜的手舞足蹈，伸手就去抓菜刀，成祖爺?shù)偷驼f了句：“視治大國如烹小鮮，好?！本桶褔粋鹘o他爹?；噬霞扰c廚藝有緣，后來我們幾個(gè)索性攛掇他搬到御膳房來住，讓他不但吃得開心，技癢時(shí)也能一展身手。若論安排的好菜蔬，調(diào)和的好澤水，普天之大，沒有人能和皇上比。
  　　皇上喜歡讀怪誕小說，我們便弄來，和他一起讀。他最喜歡愛倫?坡的《跳蛙》，每讀到皇帝和七個(gè)大臣的尸首掛在吊燈上晃悠，燒成黑炭，他總樂得抓耳撓腮。他開始嫌宮里的生活平淡，巴望什么時(shí)候也得著一個(gè)“跳蛙”才好，就算把他自己和我們幾個(gè)如法炮制，也在所不惜。
  　　典故說過去，還是回到十八碗餛飩之后吧?？倸w這一天不知道怎的，皇上想去看叔叔。
  　　“老東西叫咱拴在豬圈里，是啥時(shí)候的事啦？”
  　　我說：“皇上您忘啦，就是咱們和劉麻子在狀元橋賭錢，他老婆和隔壁張小三跑了的那天呀！”
  　　“這么說有年月了，別說，還怪想他的?！?br /> 　　“可不是有年月了？王爺他老人家沒準(zhǔn)兒也惦記著您呢？”“乖乖肉”說。
  　　“那還用說！王爺前兒還念叨，說不見著皇上，他還不想死呢?！薄按低病闭f。
  　　“咱別去了，臭的慌，不如去快活林打鳥。”“毛毛亮”說。
  　　“這幾天玩的怪膩味，興許能找老東西打打趣?！被噬险f。
  　　“王爺?shù)降资切形槌錾?，”“馬桶”說，“這么些年了，身子骨還硬朗得屎疙瘩似的，好像天生不怕受罪?！?br /> 　　“當(dāng)年王爺造反，要不是皇上英明，來個(gè)斬頭截尾，甕中捉鱉，豬圈拴著的，就是皇上您了。”“沙和尚”說。
  　　“狗屁！”“蠟燭頭”說，“皇上什么人那，能輸他手里？”
  　　這樣你一言我一語，不覺已來到豬圈。因?yàn)榭坑欧拷@里原本真是養(yǎng)豬的地方。后來皇上把叔叔牽來，就把豬趕到御膳房東北角的御書房里了，反正也是空著。
  　　早聞見一股臭氣。王爺躺在豬圈里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一堆軟塌塌的破布。要不是鼾聲如雷，沒有人會(huì)想到這地方有什么活物。我們走近豬圈，鼾聲便止息了，王爺翻了個(gè)身，仿佛知道有人靠近，便微微睜開雙眼。與其說是我們的吵鬧，不如說是我們陡然的安靜驚醒了他。
  　　皇上憑著土欄，伸長(zhǎng)腦袋細(xì)細(xì)往里瞅。只見王爺身著造反時(shí)穿的戰(zhàn)袍，屎沾了一身，早看不出原來的顏色了。頭發(fā)又長(zhǎng)又亂，有幾縷硬硬的翹在頭頂上，如同鐵絲一般，想是已經(jīng)花白。脖子上戴著鐵圈，由兩條粗鐵鏈系著，拴在一根虎口粗頂天立地的銅柱子上。王爺身材魁偉，站起身來定然修八尺有余，雖是落難的人，看去像一個(gè)力竭的鋼管舞女郎，但那目光還是隱隱射出一股隨成祖爺靖難時(shí)的殺氣。
  　　王爺緩緩閉目，翻過身去?；噬洗蜷_木柵門，晃到王爺身邊，蹲下。約有一圈麻將工夫，皇上、王爺誰也沒言語。只聽得見遠(yuǎn)處的絲管之音和女人的謔笑，是后宮西頭一溜豹房里傳來的。
  　　不料皇上猛然起身，寬衣解帶，把一泡熱騰騰的黃水長(zhǎng)長(zhǎng)地澆在王爺身上。我曉得，皇上是想撩王爺發(fā)火，乘勢(shì)解悶兒?？赏鯛斚袷撬?，一動(dòng)也不動(dòng)。
  　　皇上反討了個(gè)沒趣，正兀自整衣束帶，但見王爺翻身坐起，面向北方，仰臉放聲大笑：
  　　“成祖爺！你個(gè)老王八蛋！當(dāng)年起兵靖難，可曾想到有今日！”
  　　說時(shí)遲，那時(shí)快，王爺喊一聲“畜生看腿”，一個(gè)烏龍絞柱，恰似一陣猛惡旋風(fēng)，平地刮起來，那腿正掃在皇上孤拐兒上?；噬戏啦粍俜溃孟癖槐｝g球擊中的瓶柱，硬梆梆摔了個(gè)嘴啃泥。
  　　“拿刺客！”
  　　“保護(hù)皇上！”
  　　七個(gè)人一擁而上，將王爺掀翻在地。有按頭的，有壓膀子的，有拉腿的。王爺滿臉滿嘴是血，趴在地上，掙扎不起，一面呼呼地喘，一面不住聲罵。我懷里抽出一把剔骨尖刀，擱在王爺臉上。
  　　“皇上，且由我細(xì)細(xì)割這廝？”
  　　那哥兒六個(gè)早把王爺剝得赤條條的，等著皇上發(fā)話。
  　　皇上剛掙扎起身，一頭揉肩拍背呻吟，一頭指著王爺說不出話來，半晌才言語：“不不不能這么便宜，先給我滅了這廝威風(fēng)！”
  　　“皇上要怎樣？”“沙和尚”說。
  　　“我有一計(jì)，讓這廝死的快活！”
  　　我們真佩服皇上，這時(shí)候了，還有找樂子的興致。
  　　“乖乖肉”叫道：“皇上且先不說，我們各人尋個(gè)法子，寫在手心里，看是哪條計(jì)！”
  　　“好！”
  　　地上有的是黑黑的豬屎，各人唾沫蘸了，寫在手心里。
  　　講到現(xiàn)在，就算你是英國人，對(duì)中國文化懂得不多，也能猜到我們手心里寫的是哪一個(gè)字了。
  　　“要不怎么說咱們幾個(gè)一根腸子呢！”
  　　眾人發(fā)聲喊，四出張羅。豬圈東頭是現(xiàn)成漚豬草的銅缸，重八百斤，挖出拖來，罩住王爺。
  　　那王爺大顯神威，一聲咆哮，竟把銅缸頂起，驚得眾人瞪眼吐舌。
  　　“這個(gè)老爹端的非凡！”
  　　“渾身若無水牛也似好氣力，如何頂?shù)钠?！?br /> 　　恰好御澡堂急調(diào)的三千斤木炭，已由牛車運(yùn)到，皇上便命將木炭堆在缸上，點(diǎn)火燃燒。須臾，那缸便燒的旭日般紅，里面發(fā)出雷鳴般的怒吼。
  　　皇上盯著缸，眼里閃出淚花，口中喃喃地說：“找到了，找到了。”
  　　“找到什么了，皇上？”
  　　“是啊皇上，找到什么了？”
  　　皇上帶著哭腔說：“蠢材，‘跳蛙’呀！”
  　　王爺?shù)降撞皇菍O猴子，能跳出太上老君的煉丹爐，所以王爺死了，燒死的。有人說，燕王燒死了建文帝，這把火注定報(bào)應(yīng)在他子孫身上。
  　　可不管怎么說，王爺燒死了，燒死在漚豬草的銅缸里，是我親見的事實(shí)。
  　　“皇上，王爺?shù)氖祝铣鲋烦粤?？?br /> 　　皇上仿佛沒聽見，繞著焦黑的尸首轉(zhuǎn)了兩圈，像是一只斗雞，在尋找另一只斗雞的弱點(diǎn)似的，又忽然停下來，背對(duì)我們將一手舉起。這是皇上找到靈感，要單獨(dú)施展廚藝的標(biāo)志。我們趕忙退出豬圈，在外面靜候。
  　　皇上如報(bào)賬一般，命我們?nèi)∥逑?、八角、肉桂、花椒、大蔥、蒜末、姜絲、料酒、枸杞子、芝麻醬、通心粉等物，隨即扯下龍袍，圍系在腰間，擦掌摩拳，奮發(fā)揮灑，不到半個(gè)時(shí)辰，竟把那塊焦炭收拾得龍肉一般。從此，天下食客的耳中便多了一道叫做“烤王爺”的名菜。
  　　皇上龍顏大悅，下詔大赦天下，將這一天改為圣德元年一月一日。從此皇上封勺洗手，再?zèng)]有踏進(jìn)御膳房一步，以示這道菜登峰造極，不可重復(fù)。
  　　崇禎末，我在李闖的隊(duì)伍里混飯吃，跟他打進(jìn)了洛陽城。老李宰了福王朱常洵，把他的肉煮在朱家宗祠的大香爐里，分給饑民吃，我也分得一杯羹。福王是成祖爺?shù)沼H的玄玄孫，正宗的王爺，做菜，原料自然沒法再地道的，可是我只吃出陜西一帶村野酒肆里羊肉泡饃的味兒，算是糟蹋了白花花的好肉，這就不由得讓人思念起皇上的手藝來?；噬险f過，神廚是天生的，沒有激情不行。
  　　
•   　　行文順條，簡(jiǎn)單扼要，需細(xì)細(xì)體味思量，啃起來蠻有味道，好！
  　　沒有一個(gè)破字費(fèi)句，精練意達(dá)，像是吃了頓道地的土菜，好吃實(shí)在，沒有地溝油添加劑，食材健康，滿口馀香！
•   　　一
  　　
  　　第一次聽說孟森先生，是讀魯迅的《且介亭雜文·隔膜》，說總以為清朝的文字之禍，是由于笑罵了清朝，后來讀孟森的《心史叢刊》，方知并不盡然。涉嫌笑罵，固然可以致禍，而“頌圣”也不見得安全，因?yàn)檫€要看資格，資格不夠，便是“越俎代謀”，輕則屁股挨板子，重則脖子挨刀，結(jié)果只能是“忠而獲咎”了。我當(dāng)時(shí)想，名字見諸魯迅筆端而能夠不挨罵，這個(gè)孟森何許人也？
  　　
  　　無獨(dú)有偶，張中行寫的回憶文章《紅樓點(diǎn)滴三》也提到此公。中行先生是北大舊人，上世紀(jì)三十年代早期在那里讀書，見聞不凡，又活到了瑣碎的舊事可以升變?yōu)檎渎劦哪甏?，加之學(xué)養(yǎng)深厚，文章老而彌醇，所以筆下的舊學(xué)人個(gè)個(gè)有趣味，我愛讀。該文講老北大的一種寬容風(fēng)氣，是，只要學(xué)問好，其他方面有所欠缺也可以遷就。提到幾個(gè)人，有名的于顧頡剛、倫哲明、錢玄同、林公鐸之外，就有一個(gè)孟森先生。
  　　
  　　孟是明清史專家。張文說，當(dāng)時(shí)“紅學(xué)”上“索隱”派盛行，有人“索隱”出賈寶玉是順治，林黛玉是董小宛，反對(duì)者不同意，爭(zhēng)得不可開交，孟便寫了一篇《董小宛考》，說董死的時(shí)候二十八歲，順治還是個(gè)十四歲的孩子，結(jié)論是不可能，一出手便了了這樁公案。中行先生拜讀過該文，大概是覺得孟有溫酒斬華雄的神勇，步入北大，就留心要見見這個(gè)人物。后來聽孟的歷史課，才發(fā)現(xiàn)他在課堂以身示人的，只是個(gè)縮頭縮腦，一字不差照讀講義的教書匠，不僅不厲害，還略有幾分羞澀。讀過張文，我只是一笑，心想孟先生一生治史，卻終于以怪異的一面入了中行先生的“《儒林傳》”，該是沒有料到的吧。
  　　
  　　
  　　二
  　　
  　　提孟先生，起因于最近讀《明史講義》。這原是孟先生在老北大教授明史時(shí)的講稿，故名?？梢娔菚r(shí)的大學(xué)并沒有固定統(tǒng)一的課本，教材須授課教員自己編寫。看似不便，卻有大益處，是，學(xué)者講課沒有框框，可以成一家之言，有利于培養(yǎng)學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣?！吨v義》寫于上世紀(jì)三十年代，通篇用文言，所以篇幅不很大，內(nèi)容卻豐富，引用的史料也頗翔實(shí)，不僅可以作入門之資，專攻明史的學(xué)者也能參考。
  　　
  　　
  　　三
  　　
  　　孟先生是舊學(xué)人，儒，思想追隨老本家孟夫子，史學(xué)觀是“民為貴，社稷次之，君為輕”之類的傳統(tǒng)。所以《講義》把民生作為有明一代歷史得失成敗的關(guān)鍵。如，提到仁、宣二宗的過失之后，說：
  　　
  　　“然兩朝之致太平則非虛語，惟盡心民事之效耳。民為邦本，使民所得，即為極治。雖有暗昧之嗣君，萬惡之閹宦，窮荒極謬，猶數(shù)百年而后亡。讀史者以此為龜鑒，無得罪于百姓，即為國之根本已得，其余主德之出入，皆非損及國脈之故也?！?br /> 　　
  　　于英宗因執(zhí)迷宦官王振而北狩之后，說：
  　　
  　　“顧明之根本，初不以此而甚被催敗，則以祖宗立法之深厚，于民生二字，雖至暗之君，至兇之閹，不敢漠視，士大夫稍受荼毒，實(shí)無關(guān)全國元?dú)?，以故君擄而國不搖，人民無離叛之意，敵國外患，反為廓清閹焰之一助，其后于明之全盛無損也。此可以知民為邦本之說，理不可移．．．．．．蓋累朝家法，已成天經(jīng)地義，官吏可以摧殘，惟人民不可擾。且當(dāng)時(shí)國無濫費(fèi)，蓄積甚厚，兇閹求貨，其道甚寬．．．．．．至萬歷之末，始直接逼取民膏，至民實(shí)無以聊生，而后內(nèi)亂外患交迫而至，二百余年鞏固之業(yè)一朝而覆，民生之所系如是，蓋民之不信明之尚能庇我，即于覆亡無所惜耳。”
  　　
  　　至世宗時(shí)，說：
  　　
  　　“明開國以來節(jié)儉愛養(yǎng)，藏富于民之意，久而不渝。至憲宗晚年漸不如昔，孝宗稍復(fù)前規(guī)，至武宗則不知祖訓(xùn)為何物，但祖宗所養(yǎng)之士，類以守法為事，武宗及其所昵之群小，尚不能力破綱紀(jì)。至世宗因禱祀而土木，靡費(fèi)無限，遂開危亡之漸。”
  　　
  　　又說：
  　　
  　　“故云：‘四海困窮，天祿允終?！聿豢梢?。明祚中衰，以正德、嘉靖為顯著，當(dāng)時(shí)尚無人民負(fù)擔(dān)加重，即事業(yè)開發(fā)加多之學(xué)說，其奢儉之為得失猶易考見。至新學(xué)說行，則當(dāng)問取之于民是否用之于民，民不拒官之取，是否能監(jiān)視官之用于民事與否，則讀史者所應(yīng)借鑒而知之也?！?br /> 　　
  　　萬歷中，有采榷之禍，礦、稅之監(jiān)四出，百姓荼毒，神宗又以田土四萬頃（因天下田土不足，減至二萬）封福王。這里《講義》說：
  　　
  　　“嘉靖以后，天子與民爭(zhēng)利，皆亡國之象．．．．．．閑田既盡，乃復(fù)奪民，益思明祖創(chuàng)制之宏大，子孫日失其本意，猶久而后不支。國之興亡，要以民之有無生計(jì)為斷，此萬世所可鑒也?！?br /> 　　
  　　崇禎末，李自成陷北京，思宗嘆“苦我民耳”而登煤山自縊?！吨v義》說：
  　　
  　　“當(dāng)可以恤民時(shí)，君臣銳意刻剝，至臨殉之日，乃嘆曰‘苦我民’，使早存此一念，以為辨別用人之準(zhǔn)，則救亡仍有可望，乃有幾微大權(quán)在手，即不肯發(fā)是心，猶不自承為亡國之君，何可得也！”
  　　
  　　
  　　四
  　　
  　　《講義》結(jié)構(gòu)清晰，枝干分明。共二編。第一編總論，分《明史在史學(xué)上之地位》與《明史體例（附明代系統(tǒng)表）》兩章。第二編各論，為全書主體，分《開國》、《靖難》、《奪門》、《議禮》、《萬歷之荒怠》、《天崇兩朝亂亡之炯鑒》與《南明之顛沛》七章，講相應(yīng)朝事。章下分節(jié)，如第三章《奪門》，下有《正統(tǒng)初政》、《土木之變》、《景泰即位后之守御》、《景泰在位日之功過》、《奪門》、《成化朝政局》、《弘治朝政局》以及《英憲孝三朝之學(xué)術(shù)》等八節(jié)。第五章《萬歷之荒怠》，分《幼沖之期》、《醉夢(mèng)之期》、《決裂之期》及《光宗一月之附贅》四節(jié)?？梢娙珪鴹l理十分清楚，詳略有當(dāng)。
  　　
  　　第一編篇幅極短，但絕非可有可無之文。比如第一章《明史在史學(xué)上之地位》，是討論明史史料的來源與史料是否可信的大問題。讀，便知道清修《明史》之不可信，在于清與明本身的關(guān)系，“非將明一代之本紀(jì)、列傳及各志統(tǒng)加整理補(bǔ)充，不能遂為信史”。所以《講義》凡牽涉明清關(guān)系的地方，都參考《實(shí)錄》及《朝鮮實(shí)錄》以校核。各論，也以《明史》為本，參考《紀(jì)事本末》、《明紀(jì)》、《明通鑒》等史料，以校核增補(bǔ)。第二章《明史體例》，比較《明史》體例與歷代史不同的地方，知道《表》一門，明有《七卿表》為其創(chuàng)例，《傳》一門，《閹黨》、《流賊》、《土司》為前史所無。由此也大略可見明代歷史的一些特別之處。所附《明代系統(tǒng)表》，記載歷代帝皇，有年號(hào)，廟號(hào)，謚法，陵名，又有即位之年，享國之?dāng)?shù)，其一目了然，又有甚于文字。
  　　
  　　
  　　五
  　　
  　　大概是因?yàn)橛小白x史要能讀志”的古訓(xùn)吧，二編第一章《開國》，就花大力氣敘述明代開國以后的制度。作者重民生，以為“國之興亡系于財(cái)之豐耗，阜財(cái)者，民也；耗財(cái)者，軍也”，所以重點(diǎn)又講民事與軍事制度，“見明初之民事與軍事制度，純以土地與財(cái)政相權(quán)，有生財(cái)，無耗財(cái)”。這是明初的善制。也講明初就有的流弊，首先是信用宦官，其次是設(shè)廠衛(wèi)，再其次為廷杖。后來流弊長(zhǎng)而善制消，國勢(shì)自然就衰敗下去了。
  　　
  　　每一章起首，都有一段二三百字的序文，提綱挈領(lǐng)，是本章的大意。如第二章《靖難》起首：
  　　
  　　“靖難之名，為成祖篡國時(shí)所自命。成祖名棣，原封燕王，為太祖第四子，母碽妃。太祖立嗣，以嫡為長(zhǎng)，自為吳王，即立長(zhǎng)子標(biāo)為世子，既登帝位，即立為皇太子，洪武二十五年四月丙子薨，謚曰懿文太子。是年九月，立太子第二子允炆為皇太孫。三十一年閏五月，太祖崩。辛卯，太孫即皇帝位，以明年為建文元年。建文元年七月癸酉，燕王棣舉兵反，稱其師曰靖難。累戰(zhàn)至四年六月乙丑，都城陷，帝遁去，棣入即帝位，盡反建文朝政，并年號(hào)而去之，謂其時(shí)曰革除。于是，太祖開國之法度頗有變易，分別紀(jì)之，以見成祖于篡弒之惡外，在明一代之功過為何若。至仁、宣兩朝，承成祖之業(yè)，未有蹉跌，合為一時(shí)代述之。”
  　　
  　　此外，還有很多序、贊一類的評(píng)論性文字，并非僅見于章節(jié)的首或尾，而是出沒于全書之中，與敘述史實(shí)的文字交替呈現(xiàn)，如千層糕狀，目的之一可能是：明史史事極其繁雜，時(shí)時(shí)收煞，才不顯得凌亂。如四章四節(jié)，收束高拱為相：
  　　
  　　“高拱亦政事才，不失為救時(shí)良相，惟以恩怨快意，至不惜屈抑忠正，寬庇佞邪，以修怨于故輔，并以先朝之過舉，劫持嗣君，以中傷元老。拱之才與居正相類，而氣質(zhì)之偏各不同，亦各有大過當(dāng)之處。隆慶朝之得失，即當(dāng)時(shí)相業(yè)之優(yōu)劣也?！?br /> 　　
  　　又五章一節(jié)，收束張居正為相：
  　　
  　　“綜萬歷初之政皆出于居正之手，最犯清議者乃奪情一事，不恤與言路為仇，而高不知危，滿不知溢，所謂明于治國而昧于治身，此之謂也?！?br /> 　　
  　　又：
  　　
  　　“宦官無代不能為患，而以明代為極甚。歷代宦官與士大夫?yàn)閷?duì)立，士大夫決不與宦官為緣。明代則士大夫之大有作為者，亦往往有宦官為之助而始有以自見。待其后為他一閹及彼閹之黨所持，往往于正人君子亦加以附閹之罪名而無可辯。憲宗、孝宗時(shí)之懷恩，有美名，同時(shí)權(quán)閹若梁芳、汪直，士大夫?yàn)樗秸撸H恃懷恩以自壯，后亦未嘗以比恩為罪。其它若于謙之恃有興安，張居正之恃有馮保，楊漣、左光斗移宮之役恃有王安，欲為士大夫任天下事，非得一閹為內(nèi)主不能有濟(jì)。其后馮保、王安為他閹所擠，而居正、漣、光斗亦以交通馮保、王安為罪，當(dāng)時(shí)即以居正、漣、光斗為閹黨矣。史言閹黨，故非謂居正、漣、光斗等，然明之士大夫不能盡脫宦官之手而獨(dú)有作為。賢者且然，其不肖者靡然惟閹是附，蓋勢(shì)所必至矣。”
  　　
  　　這是總結(jié)有明一代士大夫與宦官的瓜葛，卻出現(xiàn)在全書開頭的第一編第二章，可以說是收束在事前了吧。
  　　
  　　文中有小字印出的夾注。按作用，可分幾類。有作為補(bǔ)足正文的史料的，如二編一章四節(jié)引《明史》之《奸臣·胡惟庸傳》：“惟庸，定遠(yuǎn)人。歸太祖于和州．．．．．．”，“歸”句簡(jiǎn)約，其后注有“太祖用計(jì)拔和州，奉郭子興檄總其軍，是在至正十五年”語。這一類的注最多。有討論史籍真?zhèn)蔚模缤氯?jié)，談“空印案”，引《刑法志》說“（洪武）十五年空印案事發(fā)”，而于下文《鄭士利傳》引語“是帝方盛怒，以為欺罔，丞相、御史莫敢諫”后注：“丞相之官亦廢于十三年，案發(fā)在有丞相日，亦可證非十五年?！庇薪忉?，如三章六節(jié)，“紀(jì)淑妃”后，注“孝宗生母”，五章一節(jié)“隆慶六年五月庚戌”后，注“二十六日”。等等。
  　　
  　　
  　　六
  　　
  　　學(xué)者著史，總會(huì)給學(xué)術(shù)留下地位，所以《講義》在第二、三、四三章末節(jié)，講相應(yīng)朝學(xué)術(shù)史，沒有什么特別。
  　　
  　　前面說，先生是解決歷史疑案的高手。第二章第五節(jié)《靖難兩疑案之論定》，第六章第四節(jié)《專辯袁崇煥之誣枉》，專門討論明代三個(gè)著名的疑案，是主干之外，兩個(gè)枝葉繁茂的旁支。大概先生以為，考辯疑案，可以驗(yàn)證學(xué)者的素養(yǎng)，所以在這方面用力甚多，又自信有所得，就專辟戰(zhàn)場(chǎng)，施展考據(jù)功夫。這兩節(jié)，讀者如能用心，可以學(xué)到做學(xué)問的方法。
  　　
  　　
  　　七
  　　
  　　手里是商鴻逵教授的整理本，中華書局《跟大師學(xué)國學(xué)》系列之一。序中有孟森簡(jiǎn)介：
  　　
  　　“孟森先生（1869-1938），字莼孫，號(hào)心史，江蘇武進(jìn)人，就讀于東京政法大學(xué)。歸國后，于1913年當(dāng)選為民國臨時(shí)政府眾議院議員。為配合議會(huì)活動(dòng)，曾撰寫時(shí)政論文；與此同時(shí)，相繼發(fā)表有關(guān)清代歷史的專題考證文章，在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界引起很大反響。1923年，因拒絕參加曹錕賄選而南下，從此脫離政治，專心研究清史。1929年，就聘于南京中央大學(xué)歷史系，主講清史課程。1931年應(yīng)聘北京大學(xué)歷史系教授兼主任，專教明清史。1938年患胃癌卒于北京。”
  　　
  　　封面有先生半身小像。光額留辮，著圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，典型清代讀書人的樣子。面微胖，無須，鼻直口方，目光略乏神采，卻顯得憨實(shí)。感覺是不茍言笑，少幽默，動(dòng)作遲緩的那類人。
  　　
  　　
  　　八
  　　
  　　序又說，“限于當(dāng)時(shí)的出版條件”，商鴻逵教授在整理講義時(shí)，將第六章第六節(jié)原標(biāo)題《流賊與建州兵事》改成了《李自成張獻(xiàn)忠與建州兵事》，而且文中“流賊”等字樣一律刪改?？梢娕c歷史相比，到底現(xiàn)實(shí)的力量要強(qiáng)大得多。假使孟森先生活到了商教授所處的時(shí)代，面對(duì)這樣的情況，也會(huì)無可奈何吧？
  　　
•   　　買了很久，放在書架上一直冷凍著，直到一個(gè)寒冷的冬夜百無聊賴決定看看歷史。認(rèn)真看了十幾頁，就放不下了，文字簡(jiǎn)練，一目了然，看到后來真是字字血淚！驚心動(dòng)魄間，建文與成祖血戰(zhàn)，直到后來的英宗被擄，復(fù)辟，還有于謙的被殺！幾個(gè)字，幾個(gè)句，多少腥風(fēng)血雨，多少嘆息！好書好書！第一本看的我手心發(fā)汗的書。
•   　　孟森雖然是老一輩的歷史學(xué)家了，但是在明清史研究方面依然是“大家”。這本明史講義字?jǐn)?shù)不多，卻很有特色：不是僅僅羅列史實(shí)，作者的史識(shí)也很有深度，比單純的歷史教科書好多了。
  　　不過這本書用文言寫的，所以言簡(jiǎn)意賅。對(duì)文言文不熟悉的人可能讀起來比較吃力。
•   　　 前一段時(shí)間為了一些原因到處搜羅明史的各種板本，這一版算是最接近明史原本的——當(dāng)然不是照搬，雖然有簡(jiǎn)略之處，也有不少補(bǔ)充，比原書更多點(diǎn)趣味。
  　　 不過要仔細(xì)看的話，自然還是張廷玉的《明史》最好，可惜竟遭了文字獄，果然編史最是辛苦可敬。
•   不好意思，這本書是用白話寫的，當(dāng)然和今天的白話是有點(diǎn)不一樣。。。。。
•   額。。。。。。。
  果然，，，，我就說我沒那么厲害。。。。。果然是白話文。。。。。被鄙視了。。。。不好意思。。。。
•   應(yīng)該說是半白話，這是民國時(shí)期的話語，當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)白話，但是還不成熟。昨天剛看，還可以
•   第二點(diǎn)加上永樂撤了關(guān)外衛(wèi)所也給了滿洲人和東蒙人更多的機(jī)會(huì)，呂思勉有所提及。
  樓主說崇禎用人不當(dāng)，的確有用人失誤，但是當(dāng)時(shí)俊杰也不多，邊關(guān)良將少，朝中奸臣多。真心忠誠的文官也就倪元璐、劉宗周、李邦華等等，溫體仁、陳演、魏藻德就不說了。武將的話難道真要靠袁崇煥？
  我個(gè)人覺得崇禎最大的問題在于操之過急，另外就是不善于調(diào)和大臣關(guān)系，尤其是楊嗣昌掌權(quán)幾年，其他大臣都很不滿。
•   正在拜讀，學(xué)收了。
•   閹宦在明一朝自始至終是一股強(qiáng)大勢(shì)力，繞它不開。自己種的果子。倒是皇親國戚相對(duì)比較清靜。
•   孟心史先生所了之董氏公案，據(jù)高陽的考證已推翻。
•   此書主要內(nèi)容是什么？
•   萬斯同的 《明史》是原創(chuàng)，張廷玉是修改 。

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