水滸人物論贊

內(nèi)容概要

作者去年作《水滸新傳》，讀《水滸》又?jǐn)?shù)過(guò)，涉筆之余，頗多新意，遂允其議，再增寫(xiě)半數(shù)共得九十篇。因人物分類(lèi)，列為天罡、地煞、外編三部。雖取材小說(shuō)，卑之毋甚高論。但就技巧言，貢獻(xiàn)于學(xué)作文言青年或不無(wú)小補(bǔ)云爾。另外，作者再整理同文著作，得論贊四十余篇。在此基礎(chǔ)上，編輯成此書(shū)。 　　一 本書(shū)各文之屬筆，前后相距凡十余年，筆者對(duì)水滸觀感，自不無(wú)出入處。但態(tài)度始終客觀，并持正義感，則相信始終如一。 　　一 各篇在北平書(shū)寫(xiě)者，篇末注一平字，在南京書(shū)寫(xiě)者，注一寧字。最近在重慶續(xù)寫(xiě)者，注一渝字，以志筆者每個(gè)年代之感想。 　　一 三十六天是，每人皆有論贊，七十二地煞，則不全有，以原傳無(wú)故事供給，難生新意，不必強(qiáng)作雷同之論也。其間有數(shù)篇是合傳，意亦同。外篇人物，僅擇能發(fā)人感喟者為文，故不求其多。 　　一 宋、晁二人，在昔原有論文，因?qū)χ髂X人物，特以新意再寫(xiě)一篇，而仍附舊作于后，其余從略。 　　一 是書(shū)愿貢獻(xiàn)青年學(xué)文言者，作一種參考，故結(jié)構(gòu)故取多種。如朱仝雷橫篇，用反問(wèn)體，朱貴篇通用也字結(jié)句是。其余各篇，青年自可揣摩領(lǐng)悟。然決非敢向通人賣(mài)弄，一笑置之可也。 　　一 青年初學(xué)文言，對(duì)于語(yǔ)助詞，最感用之難當(dāng)。是書(shū)頗于此點(diǎn)，加意引用，愿為說(shuō)明。 　　一 是書(shū)愿貢獻(xiàn)青年作學(xué)文言之參考，亦是友朋中為人父兄所要求。筆者初不敢具有眥意，自視仍是茶余酒后之消遣品耳。 　　一 筆者為新聞?dòng)浾叨嗄?，于?bào)上作短評(píng)，頗經(jīng)年月。青年學(xué)新聞?wù)?，酌取其中若干，為作小評(píng)之研究，亦可。

作者簡(jiǎn)介

　　張恨水（1897年5月18日－1967年2月15日），原名心遠(yuǎn)，恨水是筆名，取南唐李煜詞《烏夜啼》“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”之意。張恨水是著名章回小說(shuō)家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家。作品情節(jié)曲折復(fù)雜，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，將中國(guó)傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)與西洋小說(shuō)的新技法融為一體。更以作品多產(chǎn)出名，他五十幾年的寫(xiě)作生涯中，創(chuàng)作了一百多部通俗小說(shuō)，其中絕大多數(shù)是中、長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，總字?jǐn)?shù)近兩千萬(wàn)言，堪稱著作等身。

書(shū)籍目錄

序凡例天罡篇地煞篇外篇小說(shuō)考微小說(shuō)人物小論云云集奇書(shū)小讀論文壇撼樹(shù)錄小說(shuō)論文苑語(yǔ)絲

章節(jié)摘錄

　　天罡篇　　宋江　　北宋之末，王綱不振，群盜如毛。盜如可傳也，則當(dāng)時(shí)之可傳者多矣。顧此紛紛如毛者皆與草木同配，獨(dú)宋江之徒，載之史籍，擋之稗官，瀉染之于盲詞戲曲，是其行為，必有異于眾盜者可知。而宋江為群盜之首也，則其有異于群者又可知。故以此而論宋江，宋氏之為及時(shí)雨，不難解也?！　∮⑿壑猿蓴≌?，久矣。即以盜論，先乎宋江者，敗則黃巢之流寇，成則朱溫之梁太祖高皇帝，敗又造反盜匪張士誠(chéng)矣。宋氏之潯陽(yáng)樓題壁詩(shī)曰：“敢笑黃巢不丈夫”，窺其意，何嘗不慕漢高祖起自泗上亭長(zhǎng)？其人誠(chéng)不得謂為安分之徒，然古之創(chuàng)業(yè)帝王，安分而來(lái)者，又有幾人？六朝五代之君，其不知宋江者多矣。何獨(dú)責(zé)乎一宋江乎？　　世之讀水滸而論宋江者，輒謂其口仁義而行盜跖，此誠(chéng)不無(wú)事實(shí)。自金圣嘆改宋本出，故于宋傳加以微詞，而其證益著，顧于一事有以辯之，則宋實(shí)受張叔夜之擊而降之矣。夫張氏，漢族之忠臣也，亦當(dāng)時(shí)之英雄也。宋以反對(duì)貪污始，而以則順忠烈終。以收羅草莽始，而以被英雄收羅終。分明朱溫黃巢所不能者，而宋能之，其人未可全非也。　　間嘗思之，當(dāng)宋率三十六人橫行河朔也，視官兵如糞土，以為天下英雄莫如梁山矣，趙氏之銹鼎可問(wèn)也，則儼然視陳勝項(xiàng)羽不足為已。及其襲海州，一戰(zhàn)崦敗于張叔夜，且副酋被擒。于是乃知以往所知之不廣，大英雄，大豪杰，實(shí)別有在，則反視藐躬，幡然悔改。此南華秋水之寓意，而未期宋氏明之，雖其行猶不出乎權(quán)謀，權(quán)而施于每，其人未可全非也?！　‰m然，使不遇張相公，七年而北宋之難作，則宋統(tǒng)十萬(wàn)嘍羅雄踞水泊，或?yàn)閯钪煸?，或?yàn)閯⒃ナ刺?，或?yàn)閺埆I(xiàn)忠李闖，均未可知也。宋江一生籠納英雄自負(fù)，而張更能籠納之，誠(chéng)哉，非常之人，有非常之功也，惜讀《宋史》與《水滸》者，皆未能思及此耳。梁山人物，蔡京高俅促成之，而張叔夜成全之，此不得時(shí)之英雄，終有賴于得時(shí)之英雄歟？世多談龍者，而鮮談降龍之羅漢，多談獅者，亦鮮談豢獅之獅奴，吾于張叔夜識(shí)宋江矣。又于宋江，更識(shí)張叔夜矣。（渝）　　附一篇　　人不得已而為賊，賊可恕也。人不得已而為盜，盜亦可恕也。今其人無(wú)不得已之勢(shì)，而已居心為賊為盜。既已為賊為盜矣，而又曰：“我非賊非盜，暫存水泊，以待朝廷之招安耳?！贝朔窍笫欠?，倒因?yàn)楣琳吆酰靠鬃釉唬骸班l(xiāng)原德之賊也?！蔽嵋嘣唬骸叭舳苏?，盜賊之盜賊也。其人為誰(shuí)，宋江是已。”　　宋江一鄆城小吏耳。觀其人無(wú)文章經(jīng)世之才，亦無(wú)拔木扛鼎之勇，而僅僅以小仁小惠，施于殺人越貨、江湖亡命之徒，以博得仗義疏財(cái)及時(shí)雨之名而已。何足道哉！夫彼所謂仗義者何？能背宋室王法，以縱東溪村劫財(cái)之徒耳。夫彼所謂疏財(cái)者何，能以大錠銀子買(mǎi)黑旋風(fēng)一類(lèi)之入耳。質(zhì)言之，即結(jié)交風(fēng)塵中不安分之人也。人而至于不務(wù)立功立德立言，處心積慮，以謀天下之盜匪聞其名，此其人尚可問(wèn)耶？　　宋江在得陽(yáng)樓題壁有曰：“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口?！庇衷唬骸八麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！边瓦?！江之仇誰(shuí)也？血染潯陽(yáng)江口，何事也？不丈夫之黃巢，何人也？宋一口道破，此實(shí)欲奪趙家天下，而以造反不成為恥矣。奈之何直至水泊以后，猶日日言等候朝廷招安耶？反趙猶可置之成王敗寇之列，而實(shí)欲反趙，猶口言忠義，以待招安欺眾兄弟為已用，其罪不可勝誅矣。雖然，宋之意，始賂盜，繼為盜，亦欲由盜取徑而富貴耳。富貴可求，古今中外，人固無(wú)所不樂(lè)為也。　　晁蓋　　評(píng)《紅樓夢(mèng)》者曰：“一百二十回小說(shuō)，一言以蔽之，譏失政也。”張氏曰：“吾于《水滸傳》之看法，亦然?！薄　⊥醢彩癁樗问易兎ǎ＜?，其一也。何以有保甲？不外通民情，傳號(hào)令，保治安而已。凡此諸端，實(shí)以里正保正，為官與民之樞紐。而保正里正之必以良民任之，所不待論。今晁蓋，鄆城縣東溪村保正也。鄆城縣尹，其必責(zé)望晁氏通民情，傳號(hào)令，保治安，亦不待論。然而晁氏所為，果何事乎？水滸于其本傳，開(kāi)宗明義，則曰：“專(zhuān)愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，但有人來(lái)投奔他的，不論好歹，便留在莊上住?！编捣?！保正而結(jié)識(shí)天下好漢，已可疑矣，而又曰：“不論好歹，便留在莊上住?！笔瞧渖綖槿?，固極不安分者也。極不安分而使之為一鄉(xiāng)保正，則東溪村七星聚義，非劉唐公孫勝吳用等從之，而縣尹促之也，亦非縣尹促之，而宋室之敝政促之也。使晁蓋不為保正，則一土財(cái)主而已。既為保正，則下可以管理平民，上可以奔走官府。家有歹人，平民不得言之官府不得知之，極其至也，浸假遠(yuǎn)方匪人如劉唐者，來(lái)以一套富貴相送矣，浸假附近奸滑如吳用者，為其策劃劫生辰綱矣。浸假緝捕都頭如朱仝雷橫者，受其賄賂而賣(mài)放矣。質(zhì)言之，保治安的里正之家，即破壞治安窩藏盜匪之家也?！　∽x晁蓋傳，其人亦甚忠厚，素為富戶，亦不患饑寒，何以處心積慮，必欲為盜？殆家中常有歹人，所以有引誘之歟？而家中常有歹人，則又身為保正，有以保障之也。嗚呼！保甲而為盜匪之媒，豈拗相公變法之原意哉！一保正如此，遍趙宋天下，其他保正可知也。讀者疑吾言乎？則史進(jìn)亦華陰史家莊里正也。水滸寫(xiě)開(kāi)始一個(gè)盜既為里正，開(kāi)始寫(xiě)一盜魁，又為保正。宋元之人，其于保甲之繳，殆有深憾歟？雖然，保甲制度本身，實(shí)無(wú)罪也。（渝）　　附一篇　　梁山百八頭目之集合，實(shí)晁蓋東溪村舉事為之首。而終晁蓋身居水泊之日，亦為一穴之魁。然而石碣之降也，遍列寨中人于三十六天罡，七十二地煞之名，晁獨(dú)不與焉。豈洪太尉大鬧伏魔殿，放走石碣下妖魔，亦無(wú)晁之前身參與乎？然而十三回東溪村七星聚首，晁胡為乎而居首也？十八回梁山林沖大火并，胡為乎義士尊晁蓋也。五十七回眾虎同心歸水泊，又胡為乎晁仍發(fā)號(hào)施令也。張先生憮然有間，昂首長(zhǎng)為太息曰：嗟夫！此晁盜之所以死也！此晁蓋之所以不得善其死也。彼宋江者心藏大志，欲與趙官家爭(zhēng)一日短長(zhǎng)者久矣。然而不入水泊則無(wú)以與趙官家抗，不為水泊之魁，則仍不足以與趙官家抗。宋之必為水泊魁，必去晁以自代，必然之勢(shì)也。晁以首義之功，終居之而不疑，于是乎宋乃使其赴曾頭市，而嘗曾家之毒箭。圣嘆謂晁之死，宋實(shí)就之，春秋之義也?；蛟唬捍耸掠诤巫C之？曰于天降石碣證之，石碣以宋居首，而無(wú)晁之名，其義乃顯矣。蓋天無(wú)降石碣之理，亦更無(wú)為盜降石碣之理，實(shí)宋氏所偽托也?！　∥岵恢嗽诰湃?，悟此事否，就其生前論之，以宋氏東溪一信之私放，終身佩其恩德，以至于死，則亦可以與言友道者矣。古人曰：盜亦有道，吾于晁蓋之為人也信之。（平）　　盧俊義　　“蘆花灘上有扁舟，俊杰黃昏獨(dú)自游，義到盡頭原是命，反躬逃難必?zé)o憂?！贝藚怯每谥兴?，令盧俊義親自題壁者也。其詩(shī)既劣，義亦無(wú)取，而于盧俊義反四字之隱含，初非不見(jiàn)辨別。顧盧既書(shū)之，且復(fù)信之，真英雄盛德之累矣！夫大丈夫處世，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。何去何從，何取何舍，自有英雄本色在。奈何以江湖賣(mài)卜者流之一語(yǔ)，競(jìng)輕置萬(wàn)貫家財(cái)，而遠(yuǎn)避血肉之災(zāi)耶？盧雖于過(guò)梁山之日慷慨懸旗，欲收此山奇貨，但于受吳用之賺以后行之，固不見(jiàn)其有所為而來(lái)矣。　　金圣嘆于讀《水滸》法中有云：“盧俊義傳，也算極力將英雄員外寫(xiě)出來(lái)了，然終不免帶些呆氣。譬如畫(huà)駱駝，雖是龐然大物，卻到底看來(lái)覺(jué)到不俊?！贝艘淮糇峙c不俊二字，實(shí)足贊盧俊義而盡之。吾雖更欲有所言，乃有崔灝上頭之感矣。惟其不俊也，故盧員外既帷薄不修，捉強(qiáng)盜又太阿倒持，天下固有其才不足以展其志之英雄，遂無(wú)往而不為誤事之蔣干。與其謂盧為玉麒鱗，毋寧謂盧為土駱駝也?！　‰m然，千里風(fēng)沙，任重致遠(yuǎn)，駝亦有足多者。以視宋江吳用輩，則亦機(jī)變不足，忠厚有余矣。（平）　　吳用　　有老饕者，欲遍嘗異味，及庖人進(jìn)鱔，乃躊躇而不能下箸。庖人詢之，則以惡其形狀對(duì)。蓋以其自首至尾，無(wú)不似蛇也。庖人固勸之，某乃微啜其湯，啜之而甘，遂更嘗其肉。食竟，于是拍案而起曰：“吾于是知物之不可徒以其形近惡丑而絕之也?！薄　埾壬唬骸耙艘皇拢嚎梢哉撚谥嵌嘈菂怯靡印！眳请m為盜，實(shí)具過(guò)人之才。吾人試讀《水滸傳》智取生辰綱以至碣村大戰(zhàn)何觀察一役，始終不過(guò)運(yùn)用七八人以至數(shù)十人，而恍若有千軍萬(wàn)馬，奔騰紙上也者。是其敏可及也，其神不可及也。其神可及也；其定不可及也。使勿為盜而為官，則視江左謝安，適覺(jué)其貪天之功耳?！　「羞M(jìn)者，《水滸》之人才雖多，而亦至雜也。而吳之于用人也，將士則將士用之，莽夫則莽夫用之，雞鳴狗盜，則雞鳴狗盜用之。于是一寨之中，事無(wú)棄人，人無(wú)棄才。史所謂橫掠十郡，官軍莫敢櫻其鋒者，殆不能不以吳之力為多也。夫天下事，莫難于以少數(shù)人而大用之，又莫難于多數(shù)人而細(xì)用之。觀于吳之置身水泊，則多少細(xì)大無(wú)往而不適宜，真聰明人也已。雖然，惟其僅為聰明人也，故晁蓋也直，處之以直，宋江也詐，則處之以詐，其品遂終類(lèi)于鱔，而不類(lèi)于松鱸河鯉矣。（平）　　公孫勝　　　　公孫勝只能畫(huà)符作法耳，未見(jiàn)其有何真實(shí)本領(lǐng)也。吾人既不愿談荒唐經(jīng)，則欲于此為文以贊之，轉(zhuǎn)覺(jué)詞窮矣。雖然，《水滸》一書(shū)，除言忠義而外，教人以孝者也。書(shū)中寫(xiě)得最明顯者，有王進(jìn)之孝，有李逵之孝，有宋江之孝，于是而更有公孫勝之孝。王進(jìn)之孝純孝也，李逵之孝愚孝也，宋江之孝偽孝也，惟公孫勝之孝，則吾莫得而名之，然則于孝之一點(diǎn)，可以論公孫勝矣?！　∥崧劰耪苤匀眨骸靶⒆硬坏歉?，不臨深。”亦日：“事君不忠，非孝也。臨陣無(wú)勇，非孝也。”又曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽醿姴谎孕?，則亦已矣，既已言孝，則不得不一考為孝之道。彼公孫勝者，以父母所遺清白之身，無(wú)端而見(jiàn)財(cái)起意，無(wú)端而殺人越貨，無(wú)端而拒抗官兵，入寇?chē)?guó)土。此果孝子所應(yīng)為乎？然此猶曰：“昔日之未悟也?！碑?dāng)宋江迎接宋外公之日，勝忽然省悟小人有母，乃浩然有歸志，是矣。顧李逵戴宗一至二仙山，勝奈何又棄母而復(fù)出？昔日在金沙灘別眾頭領(lǐng)有母也，今日赴高唐州則無(wú)母乎？昔日歸九宮縣二仙山有母也，今日回梁山泊更覲宋太公，則無(wú)母乎？勝不得為王進(jìn)之純孝，不得為李逵之愚孝，奈何亦不得為宋江之偽孝耶？于其母也如此，自謂能孝其母者如此，其他可知矣，吾于是知?jiǎng)僦诋?huà)符作法外，固絕無(wú)一事之長(zhǎng)也。　　(平)　　關(guān)勝　　古今中外，無(wú)地?zé)o才，無(wú)時(shí)無(wú)才。有才而不能用，用之而不能盡，斯覺(jué)才難耳。吾讀《水滸》關(guān)勝傳，乃不禁咨嗟太息，泫然涕下也。關(guān)之智勇兼長(zhǎng)，雍容儒雅，絕似以乃祖壽亭侯。乃朝廷不為見(jiàn)用，屈之于下位。一旦有事，始匆匆見(jiàn)召，草草起用，既不聘之以禮，又不激之以義，用之之謂何也？此特所以處招之便來(lái)，揮之便去，一班蠅營(yíng)狗茍之徒耳，豈足以驅(qū)策英雄豪杰哉！故關(guān)之來(lái)，其心中不必向趙官家求榮，更不必為蔡太師解憂，只是答良友推薦，為自己本領(lǐng)作一番表白，及遇宋江投以所好，欺以其方，遂不能不動(dòng)心矣?！　∥粼プ層醒?，中行氏眾人蓄我，故我以眾人報(bào)之，智伯國(guó)士遇我，故我國(guó)士報(bào)之，于是知英雄豪杰之樂(lè)為人用，雖不免賴于功名富貴，子女玉帛，而功名富貴，子女玉帛，實(shí)不足以盡之。能盡之者何？舒其才，安其心，順其性而已。關(guān)勝謂宋江日：“君知我則報(bào)君，友知我則報(bào)友，到此意也?！彼谓坎荒転閯涠蛊涔写巳?，勝何難效乃祖威鎮(zhèn)荊襄，而俯瞰汴洛耶？后之人欲籠納英雄，一味勢(shì)迫利誘，其效幾何？終亦不免為宋江所笑矣。　　　　　　　　　　　　　　　?。ㄆ剑　×譀_　　天下有必立之功，無(wú)必報(bào)之仇，有必成之事，無(wú)必雪之恥。何者？以其在己則易，在人則難也。林沖為高氏父子所陷害，至家破人亡，身無(wú)長(zhǎng)物，茫茫四海，無(wú)所投寄，其仇不為不深，其恥不為不大。而金圣嘆所以予林沖者，謂其看得到，熬得住，把得牢，做得澈，而卒莫如高氏父子何，此可見(jiàn)報(bào)仇雪恥之非易言也?！　‰m然，林沖固未能看得到云云也。果能看得到云云，則當(dāng)沖撞高衙內(nèi)之后，即當(dāng)攜其愛(ài)妻，遠(yuǎn)覓棲身立命之地，以林之渾身武藝，立志堅(jiān)忍，何往而不可托足。奈何日與虎狼為伍，而又攫其怒耶？同一八十萬(wàn)禁軍教頭，同一得罪高大尉，而王進(jìn)之去也如彼，林沖之去也如此，此所以分龍蛇之別歟？吾因之而有感焉：古今之天下英雄豪杰之士，不患無(wú)用武之地，只患略有進(jìn)展之階，而又不忍棄之。無(wú)用武之地，則亦無(wú)有乎爾，既已略有之，不得不委屈以求伸，而其結(jié)果如何，未能言矣。若林沖者，其弊正在此也。世之超額事仇，認(rèn)賊作父者，讀林沖傳，未知亦有所悟否也？　?。▽帲　∏孛鳌　　　“侔巳酥搿端疂G》，冤莫冤于秦明，慘亦莫慘于秦明矣。秦雖性情暴躁，然甚知大義，所謂“朝廷教我做到兵馬總管'兼授統(tǒng)制之官職，又不曾虧了秦明，如何肯做強(qiáng)人？”此不必談若何天經(jīng)地義，亦復(fù)恩怨分明之言。況其室家俱在，安然食祿供職，亦無(wú)入伙為盜之必要。而宋江欲為“水滸”羅致天下英雄，不惜施反間計(jì)，使秦明之家，同歸于盡，而以絕其歸路。誦鴟鶚之詩(shī)，既毀其巢，又取其子，慕容知府之過(guò)，正宋江之罪也?！　‘?dāng)吳用等誘朱仝入伙之日，亦曾殺小衙內(nèi)以要之。朱忿李逵手腕之毒，至再至三，必欲與李逵一決而后已。而秦明受宋江花榮之下此絕著，竟敢怒而不敢言，吾未能信其為霹靂火矣。以意度之，秦之于宋江，或亦如關(guān)勝之于宋江，“此心動(dòng)矣”乎？　　　……　　　　　　　　　　

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