高中文言文全解與賞析

出版時(shí)間:2010-9  出版社:江蘇文藝出版社  作者:顧振彪  頁(yè)數(shù):228  

內(nèi)容概要

  《探究新閱讀:高中文言文全解與賞析(必修1-5·人教課標(biāo))》由著名的語(yǔ)文教育專(zhuān)家顧振彪先生審訂,由著名語(yǔ)文特級(jí)教師喻旭初老師領(lǐng)銜主編,是三十多位一線(xiàn)骨干教師多年備考經(jīng)驗(yàn)的積累與提煉,符合新課標(biāo)理念,契合高考要求。實(shí)用是《探究新閱讀:高中文言文全解與賞析(必修1-5·人教課標(biāo))》最基礎(chǔ)的編寫(xiě)原則?!爸R(shí)鏈接”是與作者或原文相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)介紹,讓學(xué)生達(dá)到舉一反三的學(xué)習(xí)效果;“譯注評(píng)點(diǎn)”原文譯文對(duì)照,緊隨注釋并附有段解;“知識(shí)整理”提煉課內(nèi)的實(shí)詞及句式;“拓展探究”是課外相關(guān)文章的選文學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

  顧振彪,人民教育出版社編審,教育部課程教材研究所研究員,人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文編輯室原主任,教育部語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)研制組核心成員,人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)初中語(yǔ)文主編,全國(guó)中語(yǔ)會(huì)學(xué)術(shù)委員,北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所兼職研究員,中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員副主任?! ∮餍癯?,1963年畢業(yè)于江蘇教育學(xué)院中文系。1994年被評(píng)為江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師?,F(xiàn)任南京市金陵中學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,南京市中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)氏,江蘇省寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)葉圣陶研究會(huì)理事。

書(shū)籍目錄

必修一燭之武退秦師荊軻刺秦王鴻門(mén)宴《詩(shī)經(jīng)》兩首必修二氓采薇離騷孔雀東南飛并序詩(shī)三首涉江采芙蓉短歌行歸園田居(其一)蘭亭集序赤壁賦游褒禪山記必修三蜀遭難杜甫詩(shī)三首秋興八首(其一)詠懷古跡五首(其三)登高琵琶行并序李商隱詩(shī)兩首錦瑟馬嵬(其二)寡人之于國(guó)也勸學(xué)(節(jié)選)過(guò)秦論師說(shuō)必修四柳永詞兩首望海潮雨霖鈴蘇軾詞兩首念奴嬌·赤壁懷古定風(fēng)波辛棄疾詞兩首菩薩蠻書(shū)江西造口壁水龍吟登建康賞心亭李清照詞兩首醉花陰聲聲慢廉頗藺相如列傳蘇武傳張衡傳必修五歸去來(lái)兮辭并序滕王閣序逍遙游(節(jié)選)陳情表

章節(jié)摘錄

  大自然運(yùn)行變化有一定的常規(guī),不會(huì)因?yàn)閳蚪y(tǒng)治天下就存在,也不會(huì)因?yàn)殍罱y(tǒng)治天下就消亡。用正確的治理措施適應(yīng)大自然的規(guī)律,事情就辦得好;用錯(cuò)誤的治理措施對(duì)待大自然的規(guī)律,事情就會(huì)辦糟。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而又節(jié)約開(kāi)支,那么天不可能使人貧窮;生活資料充足而又能適應(yīng)天時(shí)變化進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng),那么天也不可能使人生??;遵循規(guī)律而又不出差錯(cuò),那么天也不可能使人遭禍。所以水旱災(zāi)害不可能使人受饑挨餓,寒暑變化不可能使人生病,自然界反常的現(xiàn)象不可能使人遭難。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒廢而又開(kāi)支浪費(fèi),那么天就不可能使人富裕;生活資料不足而又不勤于生產(chǎn)活動(dòng),那么天就不可能使人健康;違背事物規(guī)律而胡亂行動(dòng),那么天就不可能使人得到好結(jié)果。所以水旱災(zāi)害沒(méi)有到來(lái)就發(fā)生饑荒,嚴(yán)寒酷暑沒(méi)有迫近就發(fā)生疫病,自然界反常現(xiàn)象沒(méi)有出現(xiàn)就發(fā)生禍害。遇到的天時(shí)和太平時(shí)期相同,可是遭到的災(zāi)禍卻與太平時(shí)期大不相同,這不能埋怨天,事物的規(guī)律就是這樣。所以說(shuō),明辨了自然界的規(guī)律和人應(yīng)采取的行動(dòng),就可以稱(chēng)得上圣人了。

編輯推薦

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