寂寞的畫(huà)廊

內(nèi)容概要

　　《寂寞的畫(huà)廊》共分五輯，內(nèi)容包括：詩(shī)與詩(shī)人、留學(xué)偶記、懷人、科學(xué)的聯(lián)想、觀感和記游。 陳之藩是科學(xué)家，在美國(guó)、臺(tái)灣、香港育人無(wú)數(shù)。他還是散文家，作品影響了幾代臺(tái)灣和香港人。

作者簡(jiǎn)介

陳之藩(1925年6月19日——)，字範(fàn)生，河北省霸州市人，曾赴美、英留學(xué)獲博士學(xué)位，並在美國(guó)和香港的大學(xué)講學(xué)，也曾回國(guó)在清華大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等校任教。陳之藩在物理、電學(xué)等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的著作極為可觀，曾獲選為英國(guó)電機(jī)工程學(xué)會(huì)院士。他的散文作品帶有透徹的理性，取材常由生活體驗(yàn)出發(fā)，融入豐富的人生閱歷，風(fēng)格極為突出。

書(shū)籍目錄

　　輯一 詩(shī)與詩(shī)人　　一朵花里的世界　　蔚藍(lán)的湖·蔚藍(lán)的天　　迷失了的靈魂　　春天的雪花　　一所荒園與一架書(shū)　　青春　　時(shí)空之海　　桂冠詩(shī)人與桂冠學(xué)人　　約瑟夫的詩(shī)　　東湖與西湖　　兄與弟　　迷失的時(shí)代　　輯二 留學(xué)偶記　　《旅美小簡(jiǎn)》前記　　失根的蘭花　　哲學(xué)家皇帝　　釣勝于魚(yú)　　山水與人物　　惆悵的夕陽(yáng)　　寂寞的畫(huà)廊　　幾度夕陽(yáng)紅　　周末　　謝天　　明善呢，還是察理呢?　　一夕與十年　　王子的寂寞　　自己的路　　古瓶　　羅素與伏爾泰　　不鑄大錯(cuò)　　叩寂寞以求音　　輯三 懷人　　哲學(xué)與困惑　　春聯(lián)　　第二信　　第三信　　第四信　　在春風(fēng)里　　鉛筆與釘子　　日記一則　　池邊吟思與花開(kāi)　　大哉問(wèn)與小哉問(wèn)　　笑與嘯　　米勒與老舍　　帕華洛帝與郝壽臣　　揮棒與司鼓　　潮頭上的浪花　　疇人的寂寞　　輯四 科學(xué)的聯(lián)想　　科學(xué)與詩(shī)　　數(shù)學(xué)與電子　　談風(fēng)格　　序《一星如月》　　時(shí)間的究竟　　三部自傳　　現(xiàn)代的司馬遷　　愛(ài)因斯坦的散步及其他　　橫看成嶺　　雕不出來(lái)　　側(cè)看成峰　　一百與一百二十五　　盧卡斯講座的故事　　令人失眠的數(shù)　　細(xì)說(shuō)黃金分割　　輯五 觀感和記游　　序《散步》　　河邊古屋　　駕快車(chē)與開(kāi)飛機(jī)　　閑云與亂想　　山色與花光　　熊　　噴煙制度考　　談忠藎　　二十世紀(jì)的二十個(gè)人　　宋人及楚人平　　兩不立，則一不可見(jiàn)　　“我們都是看你的文章長(zhǎng)大的”／童元方

章節(jié)摘錄

　　一朵花里的世界 一粒砂里有一個(gè)世界， 一朵花里有一個(gè)天堂； 把無(wú)窮無(wú)盡握于手掌， 永恒寧非是剎那時(shí)光。 ——布萊克 這是神的語(yǔ)言，還是鬼的聲音?從十八世紀(jì)蒼茫的原野與陰翳的天空中 飄來(lái)的歌聲，使人們沉醉在恍惚的、迷離的境界里。要尋覓這位詩(shī)人的蹤跡 ，必須遠(yuǎn)離人間，凝眸天外—— 布萊克（W川iam Blake）一七五七年生于倫敦，他是十八世紀(jì)最偉大的英 詩(shī)人，還是一大畫(huà)家，而且是極優(yōu)秀的散文作者。此外，我們不要忘掉他是 第一個(gè)英國(guó)的神秘主義者。 英國(guó)并沒(méi)有產(chǎn)生出多少第一流神秘主義的作者，布萊克可以說(shuō)是僅有的 一位，如想找他這方面的同道，必須求之于英倫以外的國(guó)家。 于此，還是讓我們給神秘主義下個(gè)定義罷，這個(gè)術(shù)語(yǔ)在今日看來(lái)有很廣 的意義，在當(dāng)初它的意義卻是很窄狹的。這個(gè)術(shù)語(yǔ)源于教會(huì)，在教會(huì)的語(yǔ)言 中，一個(gè)神秘主義者是直接由天堂得來(lái)啟示，而說(shuō)出或?qū)懗錾系鄣母Ｒ舻摹?嗣后，形而上學(xué)給神秘主義者下了一個(gè)定義，說(shuō)這類(lèi)人的知識(shí)是藉宗教信仰 與沉思默想而獲取的；這些知識(shí)是既不能憑推理，也不能憑觀察獲得的。到 今天，我們把神秘主義者視為凡是相信與不可見(jiàn)的世界可以互通聲息，或者 說(shuō)是借一種特殊的宗教訓(xùn)練而能獲得較高的知識(shí)的人，即稱(chēng)其為神秘主義者 。因此，今日歐洲許多作家，凡是信仰最高的知識(shí)可以借印度哲學(xué)或佛學(xué)的 研究而獲致的，即謂之為神秘主義者，正如基督教夢(mèng)想者在幾世紀(jì)以前被稱(chēng) 為神秘主義者一樣。由上面所述的這些解釋看來(lái)，神秘主義的意義正可以它 的名字“神秘”二字表之?？傊?，我們可以說(shuō)神秘主義者是這樣一種人，他 相信超人類(lèi)的知識(shí)可以借任何宗教信仰而獲得，布萊克是一神秘主義者，上 述種種意義，他兼而有之。 奇怪的是這樣一個(gè)奇怪的人競(jìng)生在十八世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代是英國(guó)文學(xué)史上 最枯燥、最沒(méi)有想像力的時(shí)代。在這段期間幾乎沒(méi)有真正的詩(shī)，有的只是些 僅具詩(shī)的形式的空殼而已。在此文學(xué)的大沙漠上，布萊克如奇異的野花，現(xiàn) 出不平常的顏色，發(fā)出不平常的香味?，F(xiàn)在我們說(shuō)一說(shuō)他一生奇怪的事情： 布萊克是酒商的兒子，他的家卻是一彌漫著神秘氣味的家。在性格上他 具有神秘情感的偏向，自認(rèn)常?？匆?jiàn)神鬼。他在剛會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，即常說(shuō)出 別人絕未看見(jiàn)過(guò)的東西。在他學(xué)過(guò)一些《圣經(jīng)》以后，他說(shuō)他?？匆?jiàn)先知或 天使，并與他們攀談。有一次他說(shuō)：上帝在窗口正注視著他。許多神經(jīng)過(guò)敏 的小孩，都是在七歲以前有看見(jiàn)神鬼的情形，不過(guò)大多數(shù)兒童的這段時(shí)期均 很短暫；可是，布萊克則與普通孩子不同，他一生中全是在這種見(jiàn)神見(jiàn)鬼的 兒童狀態(tài)。事實(shí)上，我們可以這樣說(shuō)，他一生中總是與神鬼為友為鄰．而很 少和世上的人打交道。世人常把這種人叫做瘋子。的確，可以說(shuō)布萊克有些 瘋狂。但是這種瘋狂對(duì)于一位詩(shī)人并無(wú)妨礙；相反地，瘋狂倒幫了他。 將這樣一個(gè)孩子送到學(xué)校去是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗^(guò)度敏感，太富想像了 。所以，他僅在家中受教，一直等他年紀(jì)夠大了，再讓他去學(xué)商。他既長(zhǎng)后 ，父親送他到一雕刻師處當(dāng)學(xué)徒，在學(xué)徒期問(wèn)顯出了他的才能。 有一天，他父親帶他到一最有成就的藝術(shù)家芮蘭德的工作室去，他在這 位藝術(shù)家的屋中剛坐了幾分鐘，即偷偷地對(duì)父親說(shuō)：“父親，我不喜歡這個(gè) 人的臉，看他那副樣子，像不久即要絞死?！闭f(shuō)來(lái)也奇怪，這位藝術(shù)家?guī)啄?以后競(jìng)因贗品罪而被絞。P3-4

編輯推薦

　　《寂寞的畫(huà)廊》作者曾是胡適的忘年小友，梁實(shí)秋的暢談伙伴。一個(gè)烽火中的流亡學(xué)生，他力爭(zhēng)上游，去了賓夕法尼亞大學(xué)、英國(guó)劍橋和普林斯頓，除了科技領(lǐng)域的一片天，他始終在心里為文學(xué)保留著一席之地。 他說(shuō)：“我屢次荒唐的，可笑又可憫的，像唐吉軻德德不甘心的提起他的矛，我不甘心的提起我的筆來(lái)。我想用自己的血肉痛苦地與寂寞的砂石相摩，蚌的夢(mèng)想是一團(tuán)圓潤(rùn)的回映八荒的珠光?！眻A潤(rùn)晶瑩的篇章，現(xiàn)在看來(lái)仍經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)，歷久彌新。 “清沏如水，在人類(lèi)迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”陳之藩對(duì)羅素曾下過(guò)如此的評(píng)語(yǔ)，這句話用在他身上，也是當(dāng)之無(wú)愧的。

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