清塘荷韻

作者簡介

　　季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。　　北京大學(xué)教授,中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席,中科院院士,中國語言學(xué)家,文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對(duì)印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多?！　∽娓讣纠咸?，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字。　　6歲，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書。10歲，開始學(xué)英文。12 歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。 在高中開始學(xué)德文，并對(duì)外國文學(xué)發(fā)生興趣。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。"　　1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學(xué)吳組緗、林庚、李長之結(jié)為好友，稱為"四劍客”。同學(xué)中還有胡喬木。喜歡"純?cè)?，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時(shí)維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學(xué)期間，以成績優(yōu)異，獲得家鄉(xiāng)清平縣政府所頒獎(jiǎng)學(xué)金?！　?935年9月，根據(jù)清華大學(xué)文學(xué)院與德國交換研究生協(xié)定，清華招收赴德研究生，為期3年 。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林和美國與喬冠華同游。10月，抵達(dá)哥廷根，結(jié)識(shí)留學(xué)生章用、田德望等。入哥廷根大學(xué)，"我夢(mèng)想，我在哥廷根，……我能讀一點(diǎn)書，讀點(diǎn)古代有過光榮而這光榮將永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個(gè)夢(mèng)?！保ā读舻率辍罚　?936年春，季羨林選擇了梵文。他認(rèn)為“中國文化受印度文化的影響太大了，我要對(duì)中印文化關(guān)系徹底研究一下，或許能有所發(fā)現(xiàn)”。因此，“非讀梵文不行”?！拔耶吷叩牡缆方K于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個(gè)多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去?！保ā读舻率荒辍罚懊\(yùn)允許我堅(jiān)定了我的信念?！?季羨林在哥廷根大學(xué)梵文研究所主修印度學(xué)，學(xué)梵文、巴利文。選英國語言學(xué)、斯拉夫語言學(xué)為副系，并加學(xué)南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學(xué)者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個(gè)學(xué)期 40多堂課，季羨林學(xué)習(xí)異常勤奮。 佛典《大事》厚厚3大冊(cè)，是用混合梵文寫成的，他爭(zhēng)分奪秒，致力于讀和寫，"開電燈以繼晷，恒兀兀以窮年"?！　?940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學(xué)、斯拉夫語言、英文考試中得到4個(gè)"優(yōu)"，獲得博士學(xué)位。因戰(zhàn)事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學(xué)漢學(xué)研究所擔(dān)任教員，同時(shí)繼續(xù)研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學(xué)院院刊》發(fā)表多篇重要論文。"這是我畢生學(xué)術(shù)生活的黃金時(shí)期，從那以后再?zèng)]有過了。"博士后"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質(zhì)匱乏，外國人季羨林也難免"在饑餓地獄中"掙扎，和德國老百姓一樣經(jīng)受著戰(zhàn)禍之苦。而作為海外游子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕 索繞，"我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影"。　　1941年獲哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。后曾師從語言學(xué)家E.西克研究吐火羅語?！　?945年10月，二戰(zhàn)終結(jié)不久，即匆匆束裝上道，經(jīng)瑞士東歸，"宛如一場(chǎng)春夢(mèng)，十年就飛過去了"。離開哥廷根35年后的1980年，季羨林率中國社會(huì)科學(xué)代表團(tuán)重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢(mèng)。后來作感人至深的名文《重返哥廷根》?！　?946年5月，抵達(dá)上海，旋赴南京，與李長之重逢，經(jīng)李介紹，結(jié)識(shí)散文家梁實(shí)秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時(shí)期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學(xué)任教，遂又拜見正在南京的北京大學(xué)代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會(huì)北大文學(xué)院院長湯用彤?！　?946～1983年，被北京大學(xué)聘為東方語言文學(xué)系教授、系主任，在北大創(chuàng)建該系。同事中有阿拉伯語言學(xué)家馬堅(jiān)、印度學(xué)家金克木等。 解放后，繼續(xù)擔(dān)任北大東語系教授兼系主任，從事系務(wù)、科研和翻譯工作。先后出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》（1955 年），梵文文學(xué)作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達(dá)羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優(yōu)哩婆濕》（劇本，1962年）等，學(xué)術(shù)著作有《中印文化關(guān)系史論叢》（1957年）、《印度簡史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。1954年、1959年、1964年當(dāng)選為第二、三、四屆全國政協(xié)委員。并以中國文化使者的身份先后出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯(lián)、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復(fù)出，繼續(xù)擔(dān)任北京大學(xué)東語系系主任，并被任命為北京大學(xué)副校長、北京大學(xué)南亞研究所所長。當(dāng)選為第五屆全國政協(xié)委員。 1983年，當(dāng)選為第六屆全國人大常委。　　1956年任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，曾任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員兼外國語言文學(xué)評(píng)議組組長、第二屆中國語言學(xué)會(huì)會(huì)長、中國外語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國民族古文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、第6屆全國人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員、《中國大百科全書》總編輯委員會(huì)委員和《語言文字卷》編輯委員會(huì)主任等等。其學(xué)術(shù)成就最突出地表現(xiàn)在對(duì)中世紀(jì)印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》（1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語的特點(diǎn)之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點(diǎn)等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》（1982年）等。作為文學(xué)翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達(dá)羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。　　1978年～1984年兼任北京大學(xué)副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。　　1988年，任中國文化書院 院務(wù)委員會(huì)主席。并曾以學(xué)者身份先后出訪德國、日本、泰國?！　〖鞠壬L年任教北大，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典，現(xiàn)在即使在病房每天還堅(jiān)持讀書寫作。　　季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識(shí)分子歷程的反映。季羨林先生備受關(guān)注的《病榻雜記》近日公開發(fā)行。在書中，季羨林先生用通達(dá)的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”這三項(xiàng)桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！薄　?0年代后期以來擔(dān)任的學(xué)術(shù)回體職務(wù)有：中國外國文學(xué)會(huì)副會(huì)長（1978年）、中國南亞學(xué)會(huì)會(huì)長（1979年）、中國民族古文字學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長（ 1980年）、中國外語教學(xué)研究會(huì)會(huì)長（1981年）、中國語言學(xué)會(huì)會(huì)長（1983年）、中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長（1983年）、中國史學(xué)會(huì)常務(wù)理事（1984年）、中國高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長（1984年）、中國作家學(xué)會(huì)理事（1985 年）、中國比較文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長（ 1985年）、中國亞非學(xué)會(huì)會(huì)長（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界認(rèn)為"這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給后代的最佳禮品"。季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說是："梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛?！　≡弧?006年感動(dòng)中國”獲獎(jiǎng)人物之一　　季羨林，當(dāng)代著名語言學(xué)家.散文家.東方文化研究專家。他博古通今，被稱為“學(xué)界泰斗”?！　?956年加入中國共產(chǎn)黨?！　?930年考入北京清華大學(xué)西語系?！　?934年畢業(yè)后，在濟(jì)南山東省立高中任教?！　?935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。　　1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位?！　?946年回國，歷任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系教授、系主任。　　季羨林的學(xué)術(shù)研究涉及的范圍：　　1.印度古代語言，特別是佛教梵文　　2.吐火羅文　　3.印度古代文學(xué)　　4.印度佛教史　　5.中國佛教史　　6.中亞佛教史　　7.唐史　　8.中印文化交流史　　9.中外文化交流史　　10.中西文化差異和共性　　11.美學(xué)和中國古代文藝?yán)碚摗　?2.德國及西方文學(xué)　　13.比較文學(xué)及民間文學(xué)　　14.散文及雜文創(chuàng)作　　這個(gè)分類只是一個(gè)大概的情況。

書籍目錄

輯一　　尋根齊魯輯二　　魂斷德國輯三　　清華夢(mèng)憶輯四　　燕園春秋輯五　　擁抱自然輯六　　馨香市井輯七　　感悟人生輯八　　品味書香輯九　　屐印芳草輯十　　收藏落葉

章節(jié)摘錄

書摘　　五月草長鶯飛，窗外的春天盛大而曖昧。這樣的春日，適合捧一本豐沛的大書在陽光下閑覽。季羨林的《清塘荷韻》，正是手邊一種：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎風(fēng)而立，書內(nèi)夾有同樣的書簽，季羨林的題款頗有古荷風(fēng)姿?！　堉行性谛蜓灾姓f，季先生一身具有三種難能：一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情。這三個(gè)詞，用于荷花也適合。在我看來，季先生學(xué)貫中外，兼容百家，既博且專，所通梵巴語、吐火羅語，均屬國內(nèi)絕學(xué)，是公認(rèn)的學(xué)界泰斗，其精深與樸厚，均可想見，恰如荷花灼灼其華，卻“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。唯“深情”二字，不讀他的散文，難以意會(huì)，就像不愛荷花的人，自然不能領(lǐng)會(huì)其清凈與孤高。　　大學(xué)問家長于散文隨筆者多的是，季羨林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，過之者寥寥。這情，一是對(duì)散文寫作的迷戀，書中所收文章，最近的二篇，《清華夢(mèng)憶》寫于2000年11月7日，《九十述懷》寫于同年12月20日——步趨期頤之年尚筆耕散文不輟，應(yīng)該寄托著無限的生命情緒吧；二是季老表達(dá)的對(duì)世事人生的深情，全書共十輯，“尋根齊魯”，“魂斷德國”，“清華夢(mèng)憶”，“燕園春秋”，“擁抱自然”，“馨愛市井”，“感悟人生”，“品味書香”，“屐疊芳草”和“收藏落葉”，從年輕時(shí)的才俊文章，壯年時(shí)的得意佳作，到耄耋之年的懷舊之文，貫穿始終只一個(gè)字——情。人老情不枯，相反卻濃厚有加，這已經(jīng)奇了，季先生的奇特之處還不僅在此：一方面理智發(fā)達(dá)，足以成長為大學(xué)者，另一方面又多情敏感，修煉成散文大家。　　季先生是學(xué)問家里少見的多情之人，甚至可以說多愁善感，他的散文，悲情遠(yuǎn)大于歡意。他喜愛動(dòng)物花草，“經(jīng)常為一些小貓小狗小花小草惹起萬斛閑愁”——馬纓花慰寥寂寞，二月蘭同其痛苦，牡丹、香櫞振奮精神，枸杞、夾竹桃憑添詩意，二十歲與兔子，八十多歲與老貓、喜鵲經(jīng)歷同樣的悲歡離合。在他眼里，書，齋，小胡同，山水，無一不關(guān)情，可以說寓情深于草木蟲魚，寄心魄于日月星辰。還有家國之愛恨，凡世之情愛，最讓人不能卒讀的是他的懷人之作，悼師友之誼淚濕青衫，念母親之恩五內(nèi)俱焚，尤其《母與子》、《三個(gè)小女孩》、《一雙長滿老繭的手》、《夜來香開花的時(shí)候》、《重返哥根廷》，幾乎就是和著淚寫成，在明媚的五月，讀來添無限惆悵。同樣懷胡適，張中行寫來滿紙?jiān)溨C，季羨林憶得卻通篇心酸，這種情感，在他寫陳寅恪、吳宓、傅斯年、沈從文、胡喬木中俯首皆拾。季羨林散文向來被視作“學(xué)者散文”一派，因?yàn)樗麑W(xué)問大，飽經(jīng)憂患，又見多識(shí)廣；敢說真話，又洞明世事，集史、識(shí)、才、情于一身。但他的情之濃，郁之深，悲之切，同類大家中恐怕無人能及。季羨林寫他最喜歡的書，是《史記》、《紅樓夢(mèng)》，杜甫詩，李煜、納蘭性德詞，等等，多是悲郁之作，想來也就釋然?！　≌f來也怪，季先生深情如斯，卻幾乎不提自己的情感糾葛。前些日子翻看雜志，偶然讀到一篇關(guān)于季羨林婚戀的文章，是根據(jù)季先生回憶錄《留德十年·邁耶(Meyer)一家》寫的。年輕的季羨林在留學(xué)德國時(shí)與邁耶家的伊姆加德小姐相戀，一臺(tái)打字機(jī)是他們之間的橋梁，但季羨林因?yàn)閲鴥?nèi)有妻兒，拒絕了愛情。季羨林在回憶錄中寫道：“而今我已垂垂老矣。世界上還能想到她的人恐怕不會(huì)太多。等到我不能想到她的時(shí)候，世界上能想到她的人，恐怕就沒有了?！薄　∥恼伦詈笳f，有好事者被這段愛情故事所感動(dòng)，專程到哥廷根遍尋伊姆加德的下落，最后終于找到了她。結(jié)果出人意料之外：伊姆加德小姐終身未婚，獨(dú)身至今，而那臺(tái)老式的打字機(jī)依然靜靜地放在桌子上。　　好一對(duì)深情人?？上Я?。這是題外話。季羨林先生文章一片真情，有口皆碑。對(duì)于他的高深學(xué)問，像我這樣的普通讀者只有景仰，抑或淡漠，而對(duì)他表達(dá)的情感世界，卻可以品味，甚至妄加揣測(cè)。季羨林在談到散文創(chuàng)作時(shí)曾寫道：散文的精髓在于“真情”二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實(shí)，不能像小說那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也必須有點(diǎn)抒情的意味。這是他的為文之道，亦是為人之道，散文人生，此之謂也。學(xué)問無大小，人生無貴賤，文章無高低，情感卻有真假濃淡深淺——算是這個(gè)春天我讀季老文章的一大收獲吧。季羨林自述　　中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細(xì)細(xì)聽去，也回蕩著胡笳長笛?！　≈皇牵笠环N聲音太柔太輕，常常被人們遺忘?！　∵z忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。　　這本書要捕捉的，就是曾經(jīng)讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。　　　十二年前，我曾向臺(tái)灣的聽眾描述過這種笛聲?！　?yīng)《聯(lián)合報(bào)》之邀，在臺(tái)北中央圖書館發(fā)表了一個(gè)有關(guān)昆曲的演講。演講之余，還與我所敬重的著名作家白先勇先生作了一次有關(guān)昆曲之美的長篇對(duì)談，發(fā)表于《中國時(shí)報(bào)》。那是我第一次到臺(tái)灣，《文化苦旅》還沒有在那里出版，因此我留給臺(tái)灣的第一印象是一個(gè)昆曲研究者。　　十二年間經(jīng)歷了很多事情，我的主要精力投注在對(duì)人類各大文明廢墟的實(shí)地考察上。忘了是在地球的哪一個(gè)角落，我得到消息，昆曲被聯(lián)合國評(píng)上了世界文化遺產(chǎn)。這個(gè)消息，使我荒涼的心境間增添了一份滋潤。我在萬里之外，聽到了來自蘇州的笛聲?！　　〔痪糜致牭搅硪粋€(gè)消息，世界遺產(chǎn)大會(huì)將在蘇州召開。蘇州有這個(gè)資格，種種理由中有一項(xiàng)，必與昆曲有關(guān)，我想?！　』貒笪矣謳锥仍L問蘇州。奇怪的是，似乎冥冥中已有安排，每次都遇到白先勇先生。他忙忙碌碌地往來于美國、臺(tái)灣和蘇州之間，只想把昆曲藝術(shù)再一次隆重地推向海內(nèi)外。他向我介紹蘇州昆劇團(tuán)的演員和劇目時(shí)，如家人捧持家珍示客，這讓我感到慚愧。我們常常與珍寶相鄰咫尺而不知相護(hù)相守。所謂文化，就在這相護(hù)相守間?！　　〗陙?，古吳軒著意重振蘇州文化的歷史榮耀，囑我談一談昆曲藝術(shù)。這個(gè)建議使我的心情重歸平靜，慢慢地翻閱以前從事這方面研究時(shí)留下的一些文字，終于把十二年前在臺(tái)灣的演講和有關(guān)篇什整理成冊(cè)，以襄盛舉。文陋心誠，藉以獻(xiàn)給美麗的蘇州，獻(xiàn)給那似遠(yuǎn)似近的悠揚(yáng)笛聲。

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　　代序　　張中行　　季羨林先生是中外知名的學(xué)者。知名，這名確是實(shí)之賓，與有些人，舍正路而不由，也就真像是摶扶搖而上者九萬里的不同?？墒沁@實(shí)，我不想說。也不能說，因?yàn)樗麜?huì)的太多，而且既精且深，我等于站在墻外，自然就不能瞥見宗廟之美，百官之富。不過退一步，不求美，不求富，我也不是毫無所見。就算是概貌吧，大致有三個(gè)方面。一是語言，他通很多，母語即漢語之外，世上通行的英、法、德之類也可不在話下，他還能早已作古的梵語和吐火羅語。另一個(gè)方面可以算作重點(diǎn)，是研究、翻譯有關(guān)印度的經(jīng)典著作。這方面，他用力最多，貢獻(xiàn)最大；說大，還有個(gè)理由，是這類必須有為學(xué)術(shù)而獻(xiàn)身的精神始能從事的工作，很少人肯做，也很少人能做。還有一個(gè)方面是他興趣廣泛，有時(shí)也從象牙之塔里出來，走向十字街頭，就是說，也寫雜文，甚至抒發(fā)幽情的散文。　　方面這樣廣，造詣這樣高，成就這樣大，我這里是想說閑話，只好躲開沉重的，另找點(diǎn)輕松的。這輕松的是自從我們成為不遠(yuǎn)的鄰居之后我的見聞。北京大學(xué)校園(雅稱為燕園)內(nèi)東北部有六座職工宿舍樓，結(jié)構(gòu)一樣，四層，兩個(gè)樓門，先為黃色，一九七六年地震后修整變?yōu)榘咨?。五座在湖的東部，由南向北排列；一座單干，在湖的北部偏西。我女兒住東部由北向南的第二座，我自七十年代中期到那里寄居。其時(shí)老北大時(shí)期即任數(shù)學(xué)系教授的申又棖先生住湖北部那座樓，我們有來往。地震以后不久，申先生因病逝世，申夫人遷走，房子空出，大約是八十年代早期，季先生遷來。我晨起沿湖濱散步，必經(jīng)季先生之門，所以就成為相當(dāng)近的鄰居?？墒俏也桓覟樽R(shí)荊而登門，因?yàn)槲覔?jù)以推斷的是常情，依常情，如季先生名之高，實(shí)之重，也許要拒人于千里之外吧?就是經(jīng)過同事兼老友蔡君的解釋，我還是沒有膽量登門。蔡君也是山東人，與季先生是中學(xué)同學(xué)，每次來看我，總要到季先生家坐一會(huì)兒。我本來可以隨著蔡君去拜訪，仍是常情作祟，有意而終于未能一鼓作氣。蔡君才也高，而舉止則慢條斯理，關(guān)于季先生，他只說中學(xué)時(shí)期，英語已經(jīng)很好。這就使我想到天之生材，如季先生，努力由己，資質(zhì)和機(jī)遇，總當(dāng)歸諸天吧?　　結(jié)識(shí)之前，有關(guān)季先生的見聞，雖然不多，也有值得說說的。用評(píng)論性的話總而言之，不過兩個(gè)字，是“樸厚”。在北京大學(xué)這個(gè)圈子里，他是名教授，還有幾項(xiàng)煊赫的頭銜，副校長，系主任，研究所所長，可是看裝束，像是遠(yuǎn)遠(yuǎn)配不上，一身舊中山服，布鞋，如果是在路上走，手里提的經(jīng)常是個(gè)圓筒形上端綴兩條帶的舊書包。青年時(shí)期，他是很長時(shí)期住在外國的，為什么不穿西服?也許沒有西服。老北大，在外國得博士學(xué)位的胡適之也不穿西服，可是長袍的料子、樣式以及顏色總是講究的，能與人以瀟灑、高逸的印象。季先生不然，是樸實(shí)之外，什么也沒有。語云，不是一家人，不進(jìn)一家門，季夫人也是這樣，都市住了多年，還是全身鄉(xiāng)里氣。為人也是充滿古風(fēng)，遠(yuǎn)近鄰居都稱為季奶奶，人緣最好，也是因?yàn)榭偸且灾液翊?。與季夫人為伴，家里還有個(gè)老年婦女，據(jù)說是季先生的嬸母，想是因?yàn)闊o依無靠吧，就在季先生家生活并安度晚年了?？傊?，單是觀察季先生的家(包括家內(nèi)之人)，我們的印象會(huì)是，陳舊，簡直沒有一點(diǎn)現(xiàn)代氣息。室內(nèi)也是這樣，或說更是這樣，墻，地，以及家具，陳設(shè)，都像是上個(gè)世紀(jì)平民之家的。惟一的不同是書太多，學(xué)校照顧，給他兩個(gè)單元，靠東一個(gè)單元裝書，總不少于三間吧，架上，案上，都滿了，只好擴(kuò)張，把陽臺(tái)封上，改為書庫，書架都是上觸頂棚的，我隔著玻璃向里望望，又滿了。　　……

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　　五月草長鶯飛，窗外的春天盛大而曖昧。這樣的春日，適合捧一本豐沛的大書在陽光下閑覽。季羨林的《清塘荷韻》，正是手邊一種：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎風(fēng)而立，書內(nèi)夾有同樣的書簽，季羨林的題款頗有古荷風(fēng)姿。

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