亂象與主流

內(nèi)容概要

《亂象與主流——臺灣當代美術(shù)的文化生態(tài)研究》是在陳明的博士論文《臺灣當代美術(shù)的文化生態(tài)研究》的基礎(chǔ)上修改而成的。修改后的本書共分六章，內(nèi)容包括：政治革新與臺灣當代美術(shù)緣起，官方機制——當代美術(shù)主流化的政治推動力，民間資本——當代美術(shù)主流化的資本支持，精神與實踐——文化批判的興起與美術(shù)創(chuàng)作，當代美術(shù)的價值取向與多重困境，余論——文化的“根”與當代美術(shù)的文化生態(tài)。

書籍目錄

第一章  政治革新與臺灣當代美術(shù)緣起
  第一節(jié)  權(quán)威的弱化與崩解
  第二節(jié)  社會思潮和美術(shù)思潮的多元與動蕩
  第三節(jié)  現(xiàn)代主義的復興
  小結(jié)
第二章  官方機制：當代美術(shù)主流化的政治推動力
  第一節(jié)  海外留學生的回歸和本士新一代藝術(shù)家的崛起
  第二節(jié)  官方機構(gòu)的推動與體制化的形成
    1.官方部門的推動
    2.官方美術(shù)館與前衛(wèi)藝術(shù)
    3.展覽機制的轉(zhuǎn)變與對藝術(shù)家的場地支持
  第三節(jié)  當代畫會的蓬勃發(fā)展
  第四節(jié)  學院教育的變革
  小結(jié)
第三章  民間資本：當代美術(shù)主流化的資本支持
  第一節(jié)  民間企業(yè)的支持與藝術(shù)市場的影響
  第二節(jié)  私人畫廊的發(fā)展
  第三節(jié)  三方推動與前衛(wèi)藝術(shù)主流地位的確立
  小結(jié)
第四章  精神與實踐：文化批判的興起與美術(shù)創(chuàng)作
  第一節(jié)  開新與立異：精神層面的轉(zhuǎn)型
  第二節(jié)  批判精神的興起
  第三節(jié)  批判主義思潮下的美術(shù)創(chuàng)作
    1.裝置藝術(shù)與影像藝術(shù)
    2.行為藝術(shù)
    3.新表現(xiàn)主義繪畫與新意象繪畫
    4.女性主義藝術(shù)
    5.對當代美術(shù)創(chuàng)作的批評與爭論
  小結(jié)
第五章  當代美術(shù)的價值取向與多重困境
  第一節(jié)  西方化與本土化：兩種觀念的論爭
  第二節(jié)  傳統(tǒng)美術(shù)的衰落與變遷
    1.主流地位的喪失
    2.潮流之外的探索與實踐
    3.“原住民”藝術(shù)
  第三節(jié)  當代美術(shù)創(chuàng)作中的本土化取向及其困境
  第四節(jié)  前衛(wèi)藝術(shù)的“國際化”與無根性趨勢
  小結(jié)
第六章  余論：文化的“根”與當代美術(shù)的文化生態(tài)
  第一節(jié)  官方機制、民間資本與文化生態(tài)之重構(gòu)
  第二節(jié)  重新審視臺灣當代美術(shù)的“根”
附錄：臺灣當代美術(shù)大事記(1980—2001)
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　臺灣畫廊的發(fā)展肇始于1970年代，后雖經(jīng)80年代的低潮，卻并沒有衰落，繼之90年代的市場回暖，畫廊數(shù)量增加迅速。在臺灣現(xiàn)代繪畫興起之前，大多數(shù)的重要展覽都是由官方展覽機構(gòu)舉行的，從1989年開始，私人畫廊進入一個新的發(fā)展時期，這一年新成立的畫廊數(shù)量就遠超過之前三十年的總和，買畫的人口數(shù)量也大大增加，更為重要的是一些有影響的展覽也開始分流到一些有實力的畫廊中。1990年的畫廊數(shù)量增勢不減，這一年就有臺中三語齋、臺北文秀收藏室、上造藝術(shù)中心、樸莊藝術(shù)中心、臺北承唐、清韻、云石軒藝術(shù)中心，臺北塞尚畫廊、圓通藝術(shù)中心等近40家畫廊開幕，該年一系列“臺灣區(qū)藝文博覽會”在高雄舉行，并由南北十七家畫廊聯(lián)合舉辦“畫廊大觀”系列展。1991年，臺北具規(guī)模的畫廊有58家，臺中市有18家，臺南有8家，高雄有18家，共計102家，較之于1980年的15家、1985年的30家，90年代突破百家，已經(jīng)相當有規(guī)模。1992年的臺灣畫廊業(yè)更為熱鬧，該年l1月，由臺灣56家畫廊和7家藝術(shù)出版社參加的“畫廊博覽會”在臺北世貿(mào)中心隆重舉行，展出的絕大數(shù)繪畫作品大多來自臺灣本地藝術(shù)家，這次展覽會共持續(xù)5天，期間包括三場演講和一場座談會，分別是陸蓉之的“藝術(shù)神殿里德魔術(shù)師”、蔣勛的“美術(shù)與大眾的關(guān)系”、黃才郎的“公眾藝術(shù)與社會的互動”以及李濤的“收藏家、現(xiàn)場觀眾代表與畫廊業(yè)者對談”，盡管只有5天時間，但卻取得了十分明顯的宣傳效果，不但帶動了藝術(shù)品收藏者的極大熱情，也為畫廊展示和推銷展品提供了很好的條件，不足之處則在于“學術(shù)及社教方面還有待于改進”?！　　?/pre>








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