亂象與主流

出版時(shí)間:2012-1  出版社:安徽美術(shù)出版社  作者:陳明  頁(yè)數(shù):221  

內(nèi)容概要

《亂象與主流——臺(tái)灣當(dāng)代美術(shù)的文化生態(tài)研究》是在陳明的博士論文《臺(tái)灣當(dāng)代美術(shù)的文化生態(tài)研究》的基礎(chǔ)上修改而成的。修改后的本書(shū)共分六章,內(nèi)容包括:政治革新與臺(tái)灣當(dāng)代美術(shù)緣起,官方機(jī)制——當(dāng)代美術(shù)主流化的政治推動(dòng)力,民間資本——當(dāng)代美術(shù)主流化的資本支持,精神與實(shí)踐——文化批判的興起與美術(shù)創(chuàng)作,當(dāng)代美術(shù)的價(jià)值取向與多重困境,余論——文化的“根”與當(dāng)代美術(shù)的文化生態(tài)。

書(shū)籍目錄

第一章  政治革新與臺(tái)灣當(dāng)代美術(shù)緣起
第一節(jié) 權(quán)威的弱化與崩解
第二節(jié) 社會(huì)思潮和美術(shù)思潮的多元與動(dòng)蕩
第三節(jié) 現(xiàn)代主義的復(fù)興
小結(jié)
第二章 官方機(jī)制:當(dāng)代美術(shù)主流化的政治推動(dòng)力
第一節(jié) 海外留學(xué)生的回歸和本士新一代藝術(shù)家的崛起
第二節(jié) 官方機(jī)構(gòu)的推動(dòng)與體制化的形成
1.官方部門的推動(dòng)
2.官方美術(shù)館與前衛(wèi)藝術(shù)
3.展覽機(jī)制的轉(zhuǎn)變與對(duì)藝術(shù)家的場(chǎng)地支持
第三節(jié) 當(dāng)代畫會(huì)的蓬勃發(fā)展
第四節(jié) 學(xué)院教育的變革
小結(jié)
第三章 民間資本:當(dāng)代美術(shù)主流化的資本支持
第一節(jié) 民間企業(yè)的支持與藝術(shù)市場(chǎng)的影響
第二節(jié) 私人畫廊的發(fā)展
第三節(jié) 三方推動(dòng)與前衛(wèi)藝術(shù)主流地位的確立
小結(jié)
第四章 精神與實(shí)踐:文化批判的興起與美術(shù)創(chuàng)作
第一節(jié) 開(kāi)新與立異:精神層面的轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 批判精神的興起
第三節(jié) 批判主義思潮下的美術(shù)創(chuàng)作
1.裝置藝術(shù)與影像藝術(shù)
2.行為藝術(shù)
3.新表現(xiàn)主義繪畫與新意象繪畫
4.女性主義藝術(shù)
5.對(duì)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的批評(píng)與爭(zhēng)論
小結(jié)
第五章 當(dāng)代美術(shù)的價(jià)值取向與多重困境
第一節(jié) 西方化與本土化:兩種觀念的論爭(zhēng)
第二節(jié) 傳統(tǒng)美術(shù)的衰落與變遷
1.主流地位的喪失
2.潮流之外的探索與實(shí)踐
3.“原住民”藝術(shù)
第三節(jié) 當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的本土化取向及其困境
第四節(jié) 前衛(wèi)藝術(shù)的“國(guó)際化”與無(wú)根性趨勢(shì)
小結(jié)
第六章 余論:文化的“根”與當(dāng)代美術(shù)的文化生態(tài)
第一節(jié) 官方機(jī)制、民間資本與文化生態(tài)之重構(gòu)
第二節(jié) 重新審視臺(tái)灣當(dāng)代美術(shù)的“根”
附錄:臺(tái)灣當(dāng)代美術(shù)大事記(1980—2001)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

  臺(tái)灣畫廊的發(fā)展肇始于1970年代,后雖經(jīng)80年代的低潮,卻并沒(méi)有衰落,繼之90年代的市場(chǎng)回暖,畫廊數(shù)量增加迅速。在臺(tái)灣現(xiàn)代繪畫興起之前,大多數(shù)的重要展覽都是由官方展覽機(jī)構(gòu)舉行的,從1989年開(kāi)始,私人畫廊進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,這一年新成立的畫廊數(shù)量就遠(yuǎn)超過(guò)之前三十年的總和,買畫的人口數(shù)量也大大增加,更為重要的是一些有影響的展覽也開(kāi)始分流到一些有實(shí)力的畫廊中。1990年的畫廊數(shù)量增勢(shì)不減,這一年就有臺(tái)中三語(yǔ)齋、臺(tái)北文秀收藏室、上造藝術(shù)中心、樸莊藝術(shù)中心、臺(tái)北承唐、清韻、云石軒藝術(shù)中心,臺(tái)北塞尚畫廊、圓通藝術(shù)中心等近40家畫廊開(kāi)幕,該年一系列“臺(tái)灣區(qū)藝文博覽會(huì)”在高雄舉行,并由南北十七家畫廊聯(lián)合舉辦“畫廊大觀”系列展。1991年,臺(tái)北具規(guī)模的畫廊有58家,臺(tái)中市有18家,臺(tái)南有8家,高雄有18家,共計(jì)102家,較之于1980年的15家、1985年的30家,90年代突破百家,已經(jīng)相當(dāng)有規(guī)模。1992年的臺(tái)灣畫廊業(yè)更為熱鬧,該年l1月,由臺(tái)灣56家畫廊和7家藝術(shù)出版社參加的“畫廊博覽會(huì)”在臺(tái)北世貿(mào)中心隆重舉行,展出的絕大數(shù)繪畫作品大多來(lái)自臺(tái)灣本地藝術(shù)家,這次展覽會(huì)共持續(xù)5天,期間包括三場(chǎng)演講和一場(chǎng)座談會(huì),分別是陸蓉之的“藝術(shù)神殿里德魔術(shù)師”、蔣勛的“美術(shù)與大眾的關(guān)系”、黃才郎的“公眾藝術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)”以及李濤的“收藏家、現(xiàn)場(chǎng)觀眾代表與畫廊業(yè)者對(duì)談”,盡管只有5天時(shí)間,但卻取得了十分明顯的宣傳效果,不但帶動(dòng)了藝術(shù)品收藏者的極大熱情,也為畫廊展示和推銷展品提供了很好的條件,不足之處則在于“學(xué)術(shù)及社教方面還有待于改進(jìn)”?!  ?/pre>

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     《亂象與主流》一書(shū)按照時(shí)間順序梳理臺(tái)灣當(dāng)代美術(shù)發(fā)展變化的前因后果,論述臺(tái)灣當(dāng)代美術(shù)主流化的過(guò)程,提出其存在的問(wèn)題和困境,并尋找其根本原因。從49后臺(tái)灣渡海三家溥心畬、黃君璧還有最后定居的張大千,一直到80年代中期,一直是傳統(tǒng)水墨畫占據(jù)官方主流。這期間70年代“想吐運(yùn)動(dòng)”如火如荼,主要是因?yàn)榕_(tái)灣國(guó)際形勢(shì)不利,美國(guó)在政治上放棄臺(tái)灣的反映。當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土意識(shí)不僅指臺(tái)灣的鄉(xiāng)土民情,還涵蓋了大陸以及海外華人的回歸意識(shí),藝術(shù)家以寫實(shí)主義的手法和現(xiàn)實(shí)主義的思想反映臺(tái)灣人的鄉(xiāng)村(城市)的生活狀況,這與九十年代的“本土化”差異極大,后者背離了深入民間、底層、傳統(tǒng)的意義,而是陷入了強(qiáng)烈偏狹的政治地域意識(shí)。進(jìn)入八十年代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛,藝術(shù)市場(chǎng)與創(chuàng)作環(huán)境日趨繁榮,從歐美學(xué)成歸來(lái)的畫家激活了沉悶的局面,此后先鋒藝術(shù)成為主流,抽象畫、裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、行為藝術(shù)狂飆突進(jìn),這時(shí)的藝術(shù)家突破傳統(tǒng)禁忌、對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈批判、并加以嘲弄與反諷,這種態(tài)勢(shì)一直延伸到九十年代中期,這區(qū)間代表性的作品有張建富《空氣呼吸法》(1982)、李銘盛的《火球與圓》(批評(píng)環(huán)境問(wèn)題)、梅丁衍的《戒急用忍》(裝置)、吳天章的油畫《對(duì)于蔣經(jīng)國(guó)的統(tǒng)治》等,行為藝術(shù)家謝國(guó)慶的作品注重人的生存體驗(yàn)以及對(duì)于人本身的思考,像自囚木籠一年(1978)、每小時(shí)打卡一次持續(xù)一年(1980)戶外生活一年(1981)、不看、不談、不做藝術(shù)一年(1985)等一直延續(xù)。九十年代全球化浪潮,讓臺(tái)灣人陷入身份認(rèn)同的困境,藝術(shù)家不再切入問(wèn)題,多數(shù)限于個(gè)人生活情境言說(shuō)?!氨就粱迸c“國(guó)際化”議題越辯越混亂,排斥否定“中原文化”的根,妄圖割斷與大陸的血脈聯(lián)系,藝術(shù)家成了文化歷史的“失憶者”,必然會(huì)因自我放逐而迷失發(fā)展方向,這種境況在最近幾年才得以緩解。
 

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