新工筆文獻(xiàn)叢書·高茜

前言

　　新工筆的出現(xiàn)，及其近年來(lái)被逐漸接受，絕非偶然，而是中國(guó)畫自身轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。眾所周知。20世紀(jì)是傳統(tǒng)中國(guó)畫被迫轉(zhuǎn)型的時(shí)代。在西風(fēng)東漸的潮流中，以寫實(shí)造型改造中國(guó)畫的語(yǔ)言審美，一時(shí)間成為中國(guó)畫現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的目標(biāo)。然而，如此變革，并未給中國(guó)畫帶來(lái)意外驚喜，相反，卻因喪失了超世俗的詩(shī)性而備受質(zhì)疑。“文革”后，新學(xué)院派畫家開(kāi)始反思這一現(xiàn)象，并力圖回溯傳統(tǒng)，形成所謂的“新文入畫”。但是，一方面，傳統(tǒng)文人環(huán)境的徹底消亡，致使此種努力難以深切，而多以松快、詼諧類的現(xiàn)代抒情簡(jiǎn)單再造古典形式；另一方面，推動(dòng)者也未曾展開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撌崂?，只是將?dāng)時(shí)學(xué)院內(nèi)青年畫家簡(jiǎn)單集合.形成一個(gè)名詞套用所有類型作品的現(xiàn)象，并最終導(dǎo)致這一嘗試流于雜亂、無(wú)序。當(dāng)然.新文入畫之外，實(shí)驗(yàn)水墨、都市水墨等都構(gòu)成了當(dāng)時(shí)中國(guó)畫力圖突圍的努力、嘗試。然而它們要么掉入形式主義陷阱.要么成為都市表象的直接描摹，難能深入，甚至與傳統(tǒng)資源毫無(wú)關(guān)聯(lián)，并最終成為中西視覺(jué)夾縫中的孤兒。如此判斷，并非為了全盤否定上述中國(guó)畫于特殊階段中的作用，而是為了理清今日中國(guó)畫繼而變革的內(nèi)在脈絡(luò).也即了解類似新工筆這樣的轉(zhuǎn)變是發(fā)生在怎樣的線索之中。

內(nèi)容概要

《新工筆文獻(xiàn)叢書》圖通過(guò)畫家自述、藝術(shù)家訪談、畫作評(píng)論以及高清圖集，呈現(xiàn)當(dāng)代年輕工筆畫家們的心路歷程，彰顯他們鮮明的個(gè)性特征，更試圖勾勒出當(dāng)代工筆畫的發(fā)展輪廓、脈絡(luò)與方向。該叢書的出版，并非意味著這一任務(wù)的結(jié)束、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。相反，它是一個(gè)嶄新的開(kāi)始。因?yàn)?，?dāng)代工筆畫的發(fā)展絕不會(huì)就此止步，畫家們的探索更不會(huì)就此停止。
就讓我們站在這新的起點(diǎn)，再次期待，期待這些年輕的藝術(shù)家能超越此刻的成就，迎向更為輝煌的未來(lái)；期待他們的畫作為中國(guó)當(dāng)代工筆畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型提供更多的可能。
本書為“新工筆文獻(xiàn)叢書”之《高茜卷》。

作者簡(jiǎn)介

高茜，1973年生于江蘇南京。
1995年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。 1998年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫專業(yè)，獲碩士學(xué)位。
現(xiàn)為上海美術(shù)館教育部主任。

書籍目錄

藝術(shù)經(jīng)歷
  記憶地圖  高茜
創(chuàng)作轉(zhuǎn)折
  空鏡子
    ——高茜訪談錄
創(chuàng)作體悟
  空間  高茜
  畫事瑣記  高茜
  比收藏更浪漫的是生活
    ——在貝利尼家作客  高茜
  中國(guó)之境高茜
諸家雜說(shuō)
  江宏偉談高茜的畫  江宏偉
  閨閣絮語(yǔ)
    ——閱讀高茜的幾幅畫  賈鑒
  當(dāng)代國(guó)畫創(chuàng)作的文化意義
    ——當(dāng)代中國(guó)畫中的藝術(shù)和生活探索新典雅風(fēng)范(高茜的工筆畫)  王紅媛
  生活的日記
    ——高茜工筆靜物觀感  張見(jiàn)
  媚我
    ——孤芳自賞的靜物  周彤
作品欣賞

章節(jié)摘錄

　　為畫面上唯一的主角更是前所未有的一種表達(dá)方式。傳統(tǒng)的媒介形式在高茜的手中毫不牽強(qiáng)地傳達(dá)出了完全現(xiàn)代感甚至后現(xiàn)代主義意味的意象。能做到這一點(diǎn)，顯示了高茜對(duì)中西藝術(shù)很深的審美修養(yǎng)?！　「哕绲墓すP畫.如果按傳統(tǒng)的分類當(dāng)屬花鳥畫，但她的繪畫內(nèi)在意義結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)花鳥畫已經(jīng)有較大距離。化鳥畫通過(guò)對(duì)花鳥自然的描摹玩味表達(dá)人對(duì)自然的觀察和體悟，訴求的核心是人與自然的關(guān)系，而高茜的作品有些接近于西畫中的靜物畫——觀察和顯示人造世界里物的獨(dú)立存在，只是高茜筆下的物常常具有很強(qiáng)烈的象征意義.在整個(gè)畫面結(jié)構(gòu)中沖擊觀念張力，從這個(gè)角度講高茜的畫可歸為觀念繪畫的范疇。在高茜的很多作品中將代表西方古典審美情趣的物，用中國(guó)地道傳統(tǒng)的工筆媒介來(lái)描繪轉(zhuǎn)換本身就有很大的探索性，類似于用中國(guó)審美的目光，接納來(lái)自異質(zhì)文化的內(nèi)容，并將其化入自身的一個(gè)過(guò)程，不僅對(duì)藝術(shù)家，而且對(duì)觀眾，都具有探索本身特有的新鮮甚至刺激的吸引力。中兩藝術(shù)的融合，20世紀(jì)以來(lái)藝術(shù)家們.特圳是走在時(shí)代潮流之先的藝術(shù)家，如林風(fēng)眠、吳冠中等，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造出了成功經(jīng)典的范例。但林風(fēng)眠、吳冠中的水墨畫、彩墨畫是將西方現(xiàn)代主義的構(gòu)成和審美觀念引入中國(guó)畫創(chuàng)作，在技法語(yǔ)言上并沒(méi)有務(wù)求保留中國(guó)畫傳統(tǒng)語(yǔ)言技法。高茜的選擇與前人不同。其觀察視角和畫面結(jié)構(gòu)意識(shí)是現(xiàn)代的，深受西方藝術(shù)影響，然而在媒介材料和技法語(yǔ)言上仍然是傳統(tǒng)的，而由語(yǔ)言所承載的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)優(yōu)雅、寧?kù)o、自然的追求也同時(shí)被保留下來(lái)。在高茜的畫中西方或現(xiàn)代意象不僅皇然占據(jù)畫面中心而且與未離去的蝴蝶、花草植物等中國(guó)畫傳統(tǒng)的母題相互映襯共存.在并置中交融對(duì)話，和諧地共同存在，中式的典雅由此加入了新的內(nèi)容。

圖書封面

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