姜吉安卷/新工筆文獻(xiàn)叢書

前言

　　經(jīng)過(guò)近一年的精心準(zhǔn)備，《新工筆文獻(xiàn)叢書》終于可以付梓出版了，心中頗感欣慰。擾記得，初見新工筆畫作時(shí)，被它那繁復(fù)的渲染、細(xì)膩的紋路和精心的構(gòu)圖所吸引，止不住驚艷之余，感覺到的是它背后深厚的文化體驗(yàn)。爾后，時(shí)間飛逝，但對(duì)新工筆畫作的癡迷卻未減一分.反而愈加濃烈，并進(jìn)而于其精雕細(xì)琢的筆觸中.感知到畫家內(nèi)心關(guān)于青春、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于探索的文化理想。他們，是一群真誠(chéng)的藝術(shù)家，在這個(gè)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)里，以細(xì)致的毛筆，在宣紙或絹上，一絲不茍地記錄、表述他們關(guān)于生命、關(guān)=F存在、關(guān)于傳統(tǒng)的文化體驗(yàn)。　　值得一提的還有，在接觸新工筆畫的過(guò)程中，與杭春曉先生的相交，頗有些意外的收獲。正是與他悉心的交流，才進(jìn)一步深化了我們對(duì)新工筆畫的了解，并逐漸理解了此類繪畫對(duì)于今日中國(guó)文化崛起的意義、價(jià)值，而對(duì)此套叢書的編撰，他更是傾注了很多心血，耗費(fèi)了大量精力，加之與他志同道合的藝術(shù)家們的共同努力，我們多年的夢(mèng)想才變成現(xiàn)實(shí)，才有了這眼下的書墨溢香。很榮幸，能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)參與這套叢書的編撰，與眾多藝術(shù)家合作，共同探討傳統(tǒng)藝術(shù)形式的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，從而在中國(guó)工筆畫的當(dāng)代化發(fā)展道路上，盡自己的一份微薄之力?！　∵@套叢書力圖通過(guò)畫家自述、藝術(shù)家訪談、畫作評(píng)論以及高清圖集。呈現(xiàn)當(dāng)代年輕工筆畫家們的心路歷程，彰顯他們鮮明的個(gè)性特征，更試圖勾勒出當(dāng)代工筆畫的發(fā)展輪廓、脈絡(luò)與方向。當(dāng)然，叢書的出版，并非意味著這一任務(wù)的結(jié)束、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。相反，它是一個(gè)嶄新的開始。因?yàn)?，?dāng)代工筆畫的發(fā)展絕不會(huì)就此止步，畫家們的探索更不會(huì)就此停止?！　【妥屛覀冋驹谶@新的起點(diǎn)，再次期待，期待這些年輕的藝術(shù)家能超越此刻的成就，迎向更為輝煌的未來(lái)；期待他們的畫作為中國(guó)當(dāng)代工筆畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型提供更多的可能。本著對(duì)藝術(shù)的熱愛，我們將一如既往地關(guān)注這些工筆畫家的成長(zhǎng)，與他們一起見證并記錄中國(guó)當(dāng)代工筆畫的發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　《姜吉安》力圖通過(guò)畫家自述、藝術(shù)家訪談、畫作評(píng)論以及高清圖集。呈現(xiàn)當(dāng)代年輕工筆畫家們的心路歷程，彰顯他們鮮明的個(gè)性特征，更試圖勾勒出當(dāng)代工筆畫的發(fā)展輪廓、脈絡(luò)與方向。并非意味著這一任務(wù)的結(jié)束、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。相反，它是一個(gè)嶄新的開始。因?yàn)椋?dāng)代工筆畫的發(fā)展絕不會(huì)就此止步，畫家們的探索更不會(huì)就此停止。

書籍目錄

藝術(shù)經(jīng)歷從啟蒙到實(shí)驗(yàn)——姜吉安VS尚玉榮創(chuàng)作轉(zhuǎn)折觀念世界的反思——姜吉安VS尚玉榮創(chuàng)作體悟方法重組與建構(gòu)——簍吉安VS尚玉榮諸家雜說(shuō)光影法：在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間鮑棟關(guān)于圖像與視覺問題——《兩居室》姜吉安2007-2009創(chuàng)作談“姜吉安2007”絹本繪畫座談會(huì)作品欣賞

章節(jié)摘錄

　　尚：從您的一系列創(chuàng)作來(lái)看，一直以來(lái)，有一種語(yǔ)言方式的特點(diǎn)在里面，比如“錯(cuò)位”、“錯(cuò)置”等。這種方法往往令人驚奇，也更容易引發(fā)人們的思考。　　姜：一種方法的形成，看來(lái)更多取決于藝術(shù)家的秉性，這似乎有點(diǎn)宿命論，但我發(fā)現(xiàn)基本準(zhǔn)確。在不同的語(yǔ)境下，對(duì)同一事物，人會(huì)有不同的選擇性理解，這種選擇性基于經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)則取決于被馴化的過(guò)程，而過(guò)程中的接受與拒絕，最終可以推導(dǎo)列入的秉性這個(gè)較為原始的基點(diǎn)上。有人偏于感性，有人偏于理性，也有強(qiáng)弱的差別：這種秉性的差異，自然會(huì)使藝術(shù)家走向不同的藝術(shù)道路。我是偏于理性的，所以，我的興趣點(diǎn)不在感動(dòng)、感覺等情緒范疇中。我喜歡那種可以帶來(lái)思想觸動(dòng)和有趣的事情，這種興趣應(yīng)該是形成我作品特征的主要原因。尚：藝術(shù)發(fā)展到今天，藝術(shù)家的創(chuàng)作僅僅依靠感覺是不夠的?！　〗何乙彩沁@個(gè)觀點(diǎn)，藝術(shù)家如果僅依靠感覺和情緒，往往容易落人問題之中。在大多數(shù)情況下，感覺是不完全被自己掌控的，支持感覺的是經(jīng)驗(yàn).而經(jīng)驗(yàn)往往是被馴化、被塑造的。如果這種經(jīng)驗(yàn)又是一種不夠開闊的經(jīng)驗(yàn)，那么就可能使藝術(shù)家的工作失去意義?！　　?/pre>








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