說(shuō)物

前言

當(dāng)今我國(guó)以自主創(chuàng)新作為建設(shè)創(chuàng)意大國(guó)的國(guó)策，改革藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育是重要的工作。自從我國(guó)推行改革開(kāi)放路線以來(lái)，經(jīng)濟(jì)改革成就顯著，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育得以發(fā)展，在20年間迅速地進(jìn)步，成功地從工藝美術(shù)改變?yōu)樵O(shè)計(jì)專業(yè)教育。但可能是發(fā)展過(guò)急，欠缺充足的時(shí)間與長(zhǎng)遠(yuǎn)的策劃，沒(méi)有按部就班地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，設(shè)計(jì)教育還是重技藝而輕創(chuàng)意，淪為一種短視的職業(yè)訓(xùn)練。近十年來(lái)，這種設(shè)計(jì)教育無(wú)限地膨脹，全國(guó)大專院校無(wú)一不開(kāi)辦設(shè)計(jì)課程，瘋狂擴(kuò)招，爭(zhēng)相建造堂皇的教學(xué)殿堂，熱衷于引進(jìn)新科技硬件；基礎(chǔ)課程停留在上世紀(jì)80年代的模式，師資難求，大部分教師缺乏專業(yè)實(shí)踐，難以向?qū)W生傳授專業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這種現(xiàn)象是我國(guó)創(chuàng)意教育大危機(jī)的預(yù)兆。2003年，我受李嘉誠(chéng)基金會(huì)的邀請(qǐng)，在汕頭大學(xué)將原藝術(shù)學(xué)院改革為長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，并任職院長(zhǎng)。我們希望在現(xiàn)今藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教育的環(huán)境中大膽實(shí)驗(yàn)，辦一所與眾不同的學(xué)院，為設(shè)計(jì)教育再改革投石問(wèn)路；若能引起同道關(guān)注，一起添磚加瓦，既可為我們創(chuàng)意事業(yè)盡一分心力，也可以圓我人生事業(yè)上一個(gè)夢(mèng)想。長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院辦學(xué)宗旨是以中國(guó)文化為本，以國(guó)際先進(jìn)新觀念為基礎(chǔ)，以具前瞻性的視野，開(kāi)放的態(tài)度，跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能心手合一的創(chuàng)意人才。

內(nèi)容概要

　　《說(shuō)物：產(chǎn)品設(shè)計(jì)之前》共分四章：第一章主要論述有關(guān)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題，力求使同學(xué)們能在較短的時(shí)間內(nèi)建立起有關(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的基本印象；第二章是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史觀進(jìn)行描述，希望同學(xué)們能在剛剛接觸本學(xué)科時(shí)就認(rèn)識(shí)到時(shí)間對(duì)設(shè)計(jì)造成的深刻影響；第三章則是通過(guò)對(duì)日常生活中同學(xué)們較為熟悉的產(chǎn)品進(jìn)行多角度的分析，使同學(xué)們了解到產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)科的復(fù)雜性和多樣性；第四章主要是對(duì)同學(xué)們四年求學(xué)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題進(jìn)行解讀，以期能為同學(xué)們合理規(guī)劃四年的學(xué)習(xí)時(shí)間作出參考性的建議。

書(shū)籍目錄

前言第一章 何為產(chǎn)品設(shè)計(jì)一 設(shè)計(jì)的緣起二 初識(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)三 產(chǎn)品與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)四 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷五 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的倫理觀六 產(chǎn)品與各學(xué)科的潛在聯(lián)系第二章 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史觀一 麥金托什高靠背椅的歷史價(jià)值二 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)彼德·貝倫斯三 鋼管椅的隱喻四 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)代要求五 設(shè)計(jì)歷史觀決定認(rèn)識(shí)水平第三章 多角度讀解產(chǎn)品設(shè)計(jì)一 索尼WALKMAN現(xiàn)象二 蘋(píng)果iPod的引申意義三 CROCS鞋在中國(guó)80四 PSP游戲機(jī)五 斯沃奇的異軍突起六 由阿萊西設(shè)計(jì)談情感七 “山寨機(jī)”的反思第四章 開(kāi)始設(shè)計(jì)之前一 設(shè)計(jì)之于平凡二 設(shè)計(jì)競(jìng)賽三 抵制“技術(shù)崇拜”四 英語(yǔ)是一門專業(yè)課五 友情與競(jìng)爭(zhēng)六 產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)科薦讀書(shū)目后記附錄 學(xué)生作品

章節(jié)摘錄

插圖：什么是設(shè)計(jì)？如果只是將其理解為一個(gè)學(xué)科的名稱就太過(guò)狹隘了。因?yàn)樵O(shè)計(jì)既可作名詞又可作動(dòng)詞來(lái)解讀。在當(dāng)動(dòng)詞講時(shí)，我們可以將設(shè)計(jì)理解為人類有意識(shí)的一種創(chuàng)造性行為。而設(shè)計(jì)的對(duì)象也絕不僅僅限于建筑、產(chǎn)品、服裝與海報(bào)等物質(zhì)實(shí)體，我們還常常提到設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，設(shè)計(jì)一道思考題，設(shè)計(jì)一套計(jì)算機(jī)程序等。可見(jiàn)設(shè)計(jì)這個(gè)詞的涵義太過(guò)寬泛，如果不加相應(yīng)的名詞來(lái)限定范圍的話，那么對(duì)它的詮釋就會(huì)過(guò)于概念化。因此本章節(jié)主要以與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的“人類造物”為主要線索展開(kāi)論述。自人類誕生之日起，就開(kāi)始有意識(shí)地為適應(yīng)自然、改造自然進(jìn)行著各種創(chuàng)造性行為。這種行為已經(jīng)可以用”設(shè)計(jì)”一詞進(jìn)行描述了。因此，如果要更深入、透徹地了解設(shè)計(jì)的意義，似乎就不能不涉及人類的起源這么一個(gè)古老而又神秘的課題。當(dāng)然，我們的目的不是去研究歷史學(xué)和人類學(xué)，而是為了更透徹地了解設(shè)計(jì)的緣起和意義。對(duì)于一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，只知其一是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要了解這門學(xué)科為什么是我們現(xiàn)在所面對(duì)的樣子，就必須了解它是如何形成，建立其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的。時(shí)間已經(jīng)證明各種設(shè)計(jì)學(xué)科存在的合理性，那么作為以此為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，探究其歷史發(fā)展過(guò)程是有義務(wù)的。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，人類的誕生可以追溯到公元前300萬(wàn)年至公元前150萬(wàn)年之間。當(dāng)時(shí)的人類被歷史學(xué)家們稱為“能人”。能人能從南方古猿當(dāng)中分離出來(lái)，被歷史學(xué)家厘定為人類的一個(gè)重要標(biāo)志是他們能夠制造工具。能制造工具說(shuō)明人類已經(jīng)具備了能利用自然界的資源進(jìn)行加工，以改善自身與大自然關(guān)系的能力。這說(shuō)明早期人類已經(jīng)具備了某種意識(shí)，能夠有目的地進(jìn)行勞動(dòng)。這些特點(diǎn)是與上文中現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們對(duì)設(shè)計(jì)一詞所進(jìn)行的各種描述相一致的。

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