陳傳席文集（共4冊）

前言

庾信詩云：“世途旦復(fù)旦。人情玄又玄?！苯袷烙壬酢＝?jīng)常聽人說：“上帝不會把所有的鮮花都送給一個人。也不會叫一個人永遠倒霉?！蔽乙恢辈幌嘈胚@話。因為我就是一直倒霉，一直受苦。一直遭人嫉恨、圍攻，還有無窮的誹謗，而從沒有走運的人。今天忽然想起來，讀者對我還是很厚愛的。我已出版的文集（五卷本）本來是應(yīng)約由一家綜合性出版社出版的。其中有論畫的。也有論文的，也有論史的。后又改由河南美術(shù)出版社出版。我想既然是美術(shù)出版社出版，內(nèi)容只能是談美術(shù)的，于是把論文學(xué)、論歷史、論人生等內(nèi)容全拿掉了，定名為《陳傳席藝術(shù)文集》。但總編輯黃思源先生說：“就叫《陳傳席文集》吧?！贝蟾潘?dāng)時就準備把我的論文學(xué)等文章收入。2001年6月，《陳傳席文集》5卷本正式出版，不久就要再版。

內(nèi)容概要

《陳傳席文集(共4冊)》首先以大量例證揭示臺閣體詩文是以“歌頌圣德”、向皇帝呈獻“諛詞”以及粉飾太平為主要內(nèi)容。他們把人主喻為“太陽”，把自己比作向日葵?！皟A心向太陽，如彼藿與葵”。本套書分為文學(xué)卷、繪畫卷上、繪畫卷下、隨筆卷四冊。

作者簡介

陳傳席，江蘇徐州人，曾任美國堪薩斯大學(xué)研究員?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員。陳傳席教授在美術(shù)理論和美學(xué)研究方面頗有造詣，且善于將美術(shù)理論與文學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史、經(jīng)濟等人文學(xué)科相結(jié)合，研究成果深刻、準確，富有新意，尤其在六朝繪畫史和六朝畫論的研究方面獨樹一幟，其著作《六朝畫論研究》在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界居領(lǐng)先地位。陳傳席教授已出版著作三十多部，發(fā)表學(xué)術(shù)性文章四百余篇，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界有重大影響。據(jù)《美術(shù)》公布，陳傳席的藝術(shù)史論研究強度居全國第一名?！蛾悅飨募饭卜譃樗木?，分別為文學(xué)卷、繪畫卷(上)、繪畫卷(下)、隨筆卷，與2001年河南美術(shù)出版社出版的《陳傳席文集》為姐妹篇。該文集主要收錄了老版文集中未收錄的文章，此外，還收錄了陳傳席先生最新發(fā)表的關(guān)于文學(xué)、美術(shù)研究、藝術(shù)欣賞、畫家評論、個人隨感等文章，較為完整地反映了陳傳席教授對文學(xué)、藝術(shù)和生活的看法。文學(xué)卷主要收錄了“漢文化的分裂、重心轉(zhuǎn)移及與森林的關(guān)系”，“臺閣體研究”，“明反曹、暗反劉——《三國演義》內(nèi)容傾向新論”以及一些畫集的序跋等文章。繪畫上卷主要側(cè)重對書畫的研究與考證，繪畫下卷則主要側(cè)重于對書畫名家的評論。隨筆卷集中了陳傳席教授關(guān)于人生、社會、藝術(shù)、生活等的感悟和心得兼及與朋友的往來書信等內(nèi)容。賈平凹曾經(jīng)這樣評價過陳傳席教授：“陳傳席文、史、哲、美、論俱佳，故其畫意境高超，格調(diào)高古，望之有一股仙氣，這是一般人所不能達到的。”該書是讀者認識陳傳席教授的一扇窗戶。

書籍目錄

錄自題自序①文學(xué)卷一  漢文化的分裂、重心轉(zhuǎn)移及與森林的關(guān)系導(dǎo)論(一)早期北方比南方更適宜人群居住和文化發(fā)展(二)早期的文化名人和文化典籍皆出在北方(三)早期北方為什么能成為文化中心(四)五代時期漢文化的分向發(fā)展(分裂)(五)五代之后漢文化重心之南移(六)漢文化分裂和重心轉(zhuǎn)移的根本原因——森林被破壞二  臺閣體研究前言(一)臺閣體和“三楊”(略)(二)文人奴性品格的形成1.應(yīng)制詩文中表現(xiàn)出的文人奴性品格2.其他詩文中表現(xiàn)出的文人奴性品格3.臺閣體和文人奴性品格形成的原因(1)明初殘酷的政治環(huán)境之影響以及永樂帝之需要(2)“感圣主之眷遇”(三)臺閣體的三個階段和特色1.臺閣體的濫觴和第一階段2.臺閣體的第二階段——高潮期3.臺閣體的第三階段——式微期(四)臺閣體作家文學(xué)觀和師承1.臺閣體作家的文學(xué)觀2.臺閣體作家的師承(五)臺閣體批評和影響1.臺閣體批評2.臺閣體對社會之影響3.臺閣體對明代文學(xué)之影響(略)4.臺閣體對明清藝術(shù)之影響(略)(六)臺閣體及國運和文運問題(略)主要參考書目外文參考書目三  明反曹、暗反劉——《三國演義》內(nèi)容傾向新論四  虱子小史五  夜逐窮鬼六  隨筆三則(一)好女子，何人可嫁？(二)虹在水天中(三)想念七  《讀史三則》八  陳平和金錢、美女九  蔡文姬和李清照的榮與辱十  從“三余”、“三上”想到的十一  造謠  傳謠  信謠十二  記鈴木敬先生十三  同學(xué)石飛十四  悔晚齋臆語?序十五  悔晚齋臆語?后記十六  六朝畫論研究?再版自序十七  西山論道集·自序十八  西山論道集·后記十九  嶺南畫派·序言二十  海上畫派·序言二十一  20世紀上海美術(shù)大事記·序二十二  濠江畫人再錄·序言二十三  小品畫·折扇畫·序二十四  吳藕汀畫集·序二十五  李明久畫集·序二十六  美在斯——洪世杰的繪畫藝術(shù)二十七  盧坤峰畫·序二十八  黃山寫生集·序二十九  梅純一畫集·序三十    斑斕輝煌的20世紀中國繪畫·序三十一  尋韻丹青·序三十二  逸品集·序三十三  悼父文三十四  賀李鑄晉教授八十壽聯(lián)三十五  致劉曉路單位唁電三十六  致陳少豐教授家屬唁電三十七  自述②繪畫卷(上)一  蘇軾“洗出徐熙落墨花”考釋——兼談徐熙的畫法(一)中國畫能用水沖洗嗎(二)王進叔和蘇詩考(三)釋蘇詩《徐熙杏花》(四)徐熙的畫法二  海派的兩股勢力及其形成基礎(chǔ)(一)查士標和“揚州派”及“海派”(二)陳洪綬的影響以及前、中、后(二)期海派的融合三  天安門前為什么要建人民大會堂和歷史博物館四  “不教工處是真工”和“風(fēng)竹哭”——徐渭論畫五  “光居其首”和“無所不師，而無所必師”——曹雪芹論畫六  蕭云從的《離騷圖》(一)《離騷圖》的創(chuàng)作年代和刻工及其他(二)《離騷圖》考釋七  任熊及其木刻畫傳四種(一)任熊的生平及成就(二)任熊的四套版畫作品1.關(guān)于《高士圖》2.關(guān)于《列仙酒牌》3.關(guān)于《於越先賢像傳贊》4.關(guān)于《劍俠傳》附錄：清·周閑《任處士傳》八  乾隆《劭農(nóng)紀典》研究(一)“劭農(nóng)”和“耕糟”(二)清高宗弘歷和《劭農(nóng)紀典》(三)《劭農(nóng)紀典》的史料價值(四)《劭農(nóng)紀典》的社會科學(xué)價值(略)(五)《劭農(nóng)紀典》在文物研究上的重要意義(略)九  中國畫家與贊助人(一)《中國畫家與贊助人》序(二)阿爾喜普和他的繪畫收藏(三)再評清初畫家和繪畫作品1.清初宮廷畫家的分類2.清初宮廷畫家的繪畫作品(四)贊助人王世貞(五)玉山雅集：14世紀昆山的贊助情況十  榮啟期和被裘公十一  讀《青藤老人臥看{山海經(jīng))圖》十二  北魏孝子圖石棺十三  讀日本高桐院《山水圖》十四  徐悲鴻《十二生肖圖》研究十五  論大師和高質(zhì)量藝術(shù)作品的標準十六  論元創(chuàng)性、功夫與工夫(上)十七  論元創(chuàng)性、功夫與工夫(下)③繪畫卷(下)一  批評就是宣傳二  談批評和危機及輕批評問題三  談“輕批評”四  書法——非專業(yè)之業(yè)五  高等藝術(shù)院校必須加強文化基礎(chǔ)課六  關(guān)于中國畫的教育問題七  藝術(shù)的現(xiàn)代和傳統(tǒng)八  復(fù)古也是一條路九  論徐悲鴻為什么反對“中西結(jié)合”十  形式與靈魂——當(dāng)代中國畫問題雜談十一  20世紀中國美術(shù)形成的各種因素(一)外部藝術(shù)之影響(二)外來藝術(shù)之影響(三)政治思想之影響(四)外來思潮之影響(五)傳統(tǒng)積淀之影響十二  20世紀中國美術(shù)史研究的特點及狀態(tài)十三  傳統(tǒng)藝術(shù)的根源之地——雜談南京的繪畫及其他十四  更無真相有真魂——談黃慎花鳥、人物、山水冊頁十五  在孤獨與高貴之間——陳子莊藝術(shù)及當(dāng)代中國畫現(xiàn)狀十六  徐悲鴻、黃胄、老甲畫馬之研究(一)畫馬之歷史沿革(二)徐悲鴻畫馬(三)徐悲鴻與黃胄(四)老甲畫馬十七  大氣和乾道十八  錢松函的繪畫藝術(shù)十九  錢松畫畫序二十  以畫記史二十一  白石散論二十二  《五牛圖》——讀吳冠中的一張油畫二十三  畫出沉重——評大畫家陶博吾二十四  青綠山水畫的復(fù)興——記楊啟輿先生及其藝術(shù)二十五  格調(diào)意境趣味二十六  隨想見形  隨形見性二十七  一超直入如來境二十八  尋找自己的坐標點二十九  清新和潤淡——劉知白老人的畫三十    眼底都無礙  胸中自有春——沈鵬及其書法藝術(shù)三十一  是神仙自能拔宅三十二  善學(xué)而能化——記丘金峰及其繪畫藝術(shù)三十三  志于道  游子藝——丘金峰先生及其繪畫藝術(shù)三十四  品高而度遠三十五  達變識次  開宗立派——談于志學(xué)的繪畫藝術(shù)三十六  唯美的藝術(shù)——記張朝陽及其作品三十七  骨餒而有書卷氣——李一書法三十八  重建花鳥畫的審美價值——記賈平西及其藝術(shù)三十九  民族的  時代的  個人的四十    為勞苦大眾吶喊的藝術(shù)家——晁海四十一  話馬得四十二  神到筆隨悉造其微——記范揚的畫四十三  自信和悟性——筆厚墨沉說范揚四十四  唐人意境宋人筆法——淺析陳品鑫的《王維裴迪詩意書畫冊》四十五  “真工實能”之作——談許良佐的畫四十六  塞下曲——談許良佐邊塞山水畫四十七  雄渾和內(nèi)秀——記王中明及其山水畫四十八  自娛和娛人——談縱橫先生及其詩畫四十九  直從書法演畫法五十    為巴蜀山水傳神——記畫家屠古虹先生及其藝術(shù)五十一  大畫家降格小畫家升格五十二  關(guān)于現(xiàn)代畫品五十三  格調(diào)和功力五十四  書法  畫法  佛法五十五  說畫道五十六  動口與動手五十七  關(guān)于題目五十八  應(yīng)該畫什么五十九  風(fēng)格和花樣——談雙年展的一個問題六十    文物考古的價值意義六十一  泥土與黃金爭價——記中國宜興陶瓷藝術(shù)館六十二  中國山水畫源遠流長六十三  張大千破壞敦煌壁畫等問題六十四  西方美術(shù)精粹和東方海外遺珍六十五  雜談評論家、理論家的報酬、地位及其他——披露中國古代和國外畫家理論家地位變遷之實六十六  要多看中外名作——答一位考生六十七  關(guān)于中國畫幾個問題答記者問六十八  我學(xué)畫經(jīng)歷和體會六十九  魏維果山水畫序七十    畫圣齊白石畫序④隨筆卷一  什么叫知識分子(節(jié)錄)二  悔晚齋臆語(選刊)1.做官意不可在官，作文意不可在文2.孔子愛財?shù)谝?.知人與知事4.寫詩宜化見為識，寫史須以識取見5.情感和感情6.瑕與堅7.大則難容8.解手9.束脩10.極聰明人多疑心11.醒與醉12.理奪和情求13.十有九輸天下事14.匆匆而成15.智圓行方16.北固亭月夜祭長江17.朋友與仇人18.人瘦和士俗19.天才即瘋狂癡癲20.“唯上智與下愚不移”21.宋元明清士人22.“和而不同”與“同而不和”23.一國二制24.雜議25.郭巨埋兒議26.孰與仲多27.奇語28.孔子好下古·老子好中古·莊子好上古29.儒·道·佛30.詩忌隔見，亦忌直說31.釋晏殊《浣溪沙》“一曲新詞”32.釋溫庭筠《菩薩蠻》33.讀《天凈沙》34.李清照《如夢令》35.李白36.回文詩37.論方回詞38.王摩詰和陶淵明39.老嫗解詩我不解40.杜詩李風(fēng)之一41.情欲與長壽42.生命與精神43.物種起源44.原“孟”45.井水與長壽46.獨睡丸47.吸鴉片者戒后仍可長壽48.蔡京定罪法49.志與氣50.編輯苦衷51.“玩世不恭”與“幽默”52.中才易致高位——吾國發(fā)展緩慢原因之一53.待小人不可以大恩  待君子必以大德54.山青則水清55.君以詩長，亦以詩短56.中西藝術(shù)之異(上)57.中西藝術(shù)之異(下)58.真父與假父59.天道有知60.宋臣可斥君61.二十四史中《晉書》最次62.離婚63.害人·防人64.才與勢——“使桀紂在上，雖十堯不能治”65.心與志66.恥之67.傳于今與傳于后68.余不讀老名家之新作69.詩的異化70.稿酬、寫作和用兵71.自題三  偶感集1.開頭的話2.人口素質(zhì)及教育問題3.計劃生育問題4.腐敗問題5.依靠當(dāng)?shù)馗刹亢蜆淞藴?.稅收問題7.出版社問題8.研究所和畫院9.關(guān)于三令五申10.建立國家考試院四  書信集1.關(guān)于書信集2.關(guān)于文壇的雜言3.發(fā)明本心4.不信以為真，也不信以為假5.知人不易6.順從自然和走運7.我對待稿酬，如韓信用兵8.忍耐和想通9.中西文化源頭10.藝術(shù)和人生11.為人尖刻，為文鮮明12.虛假的魅力與長久的“陳寅恪”13.罵人14.人品和素質(zhì)15.報刊和編輯問題16.當(dāng)面與背后17.人和猿18.評中華書局19.科舉是中國封建社會超穩(wěn)定的根本20.陶淵明最愛桃花，次柳、松、蘭，再次愛菊21.孫中山  陳獨秀  蔡元培22.“天才”與“干才”23.待五百年后人論定五  移民實邊  長治久安——新疆考察之一六  西域和新疆及語言文字的統(tǒng)一七  大禹并未傳位給子八  如何選擇和寫作學(xué)位論文前言(一)學(xué)位論文題目的選擇(二)題目的形式(三)論文的寫作(四)內(nèi)容提要(五)論文的字數(shù)九  今古二事感嘆十  “夫人”姓什么十一  “名記”和“名人”十二  罵得有理十三  身與時舛——談我學(xué)畫的歷程和矛盾十四  與陳傳席對話——關(guān)于當(dāng)前書畫問題的問答十五  磅礴郁積之地，必出畸人十六  懶怠畫畫十七  懷念亞明十八  藝術(shù)品收藏問題十九  愛情不是婚姻的基礎(chǔ)二十  馬和馬上二十一  多留一些黑暗二十二  梅花不宜作國花——兼論牡丹二十三  答韓國友人問(節(jié)錄)二十四  火焰山·跋二十五  邊塞峽谷圖·跋二十六  畫虎三題二十七  簡筆山水·跋二十八  懷念白紙二十九  悼母文后記

章節(jié)摘錄

二臺閣體研究《臺閣體研究》論文摘要這是第一篇研究明代臺閣體的學(xué)位（博士）論文。所有的《中國文學(xué)史》都提到明代臺閣體是明代前期文學(xué)的重要流派，影響明代文壇百余年。但沒有一本書講得詳細，甚至沒有弄清臺閣體作家有哪些著作。明朝初建時之文學(xué)，實際上是元代所遺文學(xué)家之文學(xué)，永樂年間產(chǎn)生的臺閣體才是最早的明代文學(xué)家之文學(xué)。它反映明代前期的時代精神。本文首先以大量例證揭示臺閣體詩文是以“歌頌圣德”、向皇帝呈獻“諛詞”以及粉飾太平為主要內(nèi)容。他們把人主喻為“太陽”，把自己比作向日葵。“傾心向太陽，如彼藿與葵”。

后記

校完這幾卷后。我又不禁感慨萬端。要說的話很多，多到一定程度，又什么也不想講了。但還要講幾句，虛應(yīng)故事而已。我們這一代人，恐怕也是古往今來天上人間最倒霉的人。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)?！笨晌?5歲時，正遇到文化大革命，不準學(xué)。再向前三年，遇到大饑餓，不給飯吃，每天餓得發(fā)昏，沒辦法學(xué)。30歲時，我正讀研究生，算不算“而立”呢？算又怎么樣呢？不過是讀個研究生而已。40歲時是我一生中最“惑”的時候，現(xiàn)在到了“知天命”之年了，“天命”是什么呢？有沒有“天命”呢？有沒有“命”呢？有人研究說：世界上智商最高的人，都相信有上帝存在。如牛頓、愛因斯坦等，還有很多有為的總統(tǒng)也如此。我說，凡是最倒霉的人都相信有“命運”存在。如果最倒霉的人也不相信“命運”，那他就過不下去了。一旦認命，也就心安理得了。因為這不怪我不努力，怪我的命不好，把責(zé)任推給上帝或其他主宰人類命運的“人”，自己就輕松了，日子就好過了。

編輯推薦

《陳傳席文集(共4冊)》由安徽美術(shù)出版社出版。

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