陳傳席文集（共4冊(cè)）

前言

庾信詩(shī)云：“世途旦復(fù)旦。人情玄又玄。”今世尤甚。經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)：“上帝不會(huì)把所有的鮮花都送給一個(gè)人。也不會(huì)叫一個(gè)人永遠(yuǎn)倒霉。”我一直不相信這話。因?yàn)槲揖褪且恢钡姑梗恢笔芸?。一直遭人嫉恨、圍攻，還有無(wú)窮的誹謗，而從沒(méi)有走運(yùn)的人。今天忽然想起來(lái)，讀者對(duì)我還是很厚愛(ài)的。我已出版的文集（五卷本）本來(lái)是應(yīng)約由一家綜合性出版社出版的。其中有論畫(huà)的。也有論文的，也有論史的。后又改由河南美術(shù)出版社出版。我想既然是美術(shù)出版社出版，內(nèi)容只能是談美術(shù)的，于是把論文學(xué)、論歷史、論人生等內(nèi)容全拿掉了，定名為《陳傳席藝術(shù)文集》。但總編輯黃思源先生說(shuō)：“就叫《陳傳席文集》吧?！贝蟾潘?dāng)時(shí)就準(zhǔn)備把我的論文學(xué)等文章收入。2001年6月，《陳傳席文集》5卷本正式出版，不久就要再版。

內(nèi)容概要

《陳傳席文集(共4冊(cè))》首先以大量例證揭示臺(tái)閣體詩(shī)文是以“歌頌圣德”、向皇帝呈獻(xiàn)“諛詞”以及粉飾太平為主要內(nèi)容。他們把人主喻為“太陽(yáng)”，把自己比作向日葵?！皟A心向太陽(yáng)，如彼藿與葵”。本套書(shū)分為文學(xué)卷、繪畫(huà)卷上、繪畫(huà)卷下、隨筆卷四冊(cè)。

作者簡(jiǎn)介

陳傳席，江蘇徐州人，曾任美國(guó)堪薩斯大學(xué)研究員?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。陳傳席教授在美術(shù)理論和美學(xué)研究方面頗有造詣，且善于將美術(shù)理論與文學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史、經(jīng)濟(jì)等人文學(xué)科相結(jié)合，研究成果深刻、準(zhǔn)確，富有新意，尤其在六朝繪畫(huà)史和六朝畫(huà)論的研究方面獨(dú)樹(shù)一幟，其著作《六朝畫(huà)論研究》在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界居領(lǐng)先地位。陳傳席教授已出版著作三十多部，發(fā)表學(xué)術(shù)性文章四百余篇，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有重大影響。據(jù)《美術(shù)》公布，陳傳席的藝術(shù)史論研究強(qiáng)度居全國(guó)第一名。《陳傳席文集》共分為四卷，分別為文學(xué)卷、繪畫(huà)卷(上)、繪畫(huà)卷(下)、隨筆卷，與2001年河南美術(shù)出版社出版的《陳傳席文集》為姐妹篇。該文集主要收錄了老版文集中未收錄的文章，此外，還收錄了陳傳席先生最新發(fā)表的關(guān)于文學(xué)、美術(shù)研究、藝術(shù)欣賞、畫(huà)家評(píng)論、個(gè)人隨感等文章，較為完整地反映了陳傳席教授對(duì)文學(xué)、藝術(shù)和生活的看法。文學(xué)卷主要收錄了“漢文化的分裂、重心轉(zhuǎn)移及與森林的關(guān)系”，“臺(tái)閣體研究”，“明反曹、暗反劉——《三國(guó)演義》內(nèi)容傾向新論”以及一些畫(huà)集的序跋等文章。繪畫(huà)上卷主要側(cè)重對(duì)書(shū)畫(huà)的研究與考證，繪畫(huà)下卷則主要側(cè)重于對(duì)書(shū)畫(huà)名家的評(píng)論。隨筆卷集中了陳傳席教授關(guān)于人生、社會(huì)、藝術(shù)、生活等的感悟和心得兼及與朋友的往來(lái)書(shū)信等內(nèi)容。賈平凹曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)陳傳席教授：“陳傳席文、史、哲、美、論俱佳，故其畫(huà)意境高超，格調(diào)高古，望之有一股仙氣，這是一般人所不能達(dá)到的?！痹摃?shū)是讀者認(rèn)識(shí)陳傳席教授的一扇窗戶。

書(shū)籍目錄

錄自題自序①文學(xué)卷一  漢文化的分裂、重心轉(zhuǎn)移及與森林的關(guān)系導(dǎo)論(一)早期北方比南方更適宜人群居住和文化發(fā)展(二)早期的文化名人和文化典籍皆出在北方(三)早期北方為什么能成為文化中心(四)五代時(shí)期漢文化的分向發(fā)展(分裂)(五)五代之后漢文化重心之南移(六)漢文化分裂和重心轉(zhuǎn)移的根本原因——森林被破壞二  臺(tái)閣體研究前言(一)臺(tái)閣體和“三楊”(略)(二)文人奴性品格的形成1.應(yīng)制詩(shī)文中表現(xiàn)出的文人奴性品格2.其他詩(shī)文中表現(xiàn)出的文人奴性品格3.臺(tái)閣體和文人奴性品格形成的原因(1)明初殘酷的政治環(huán)境之影響以及永樂(lè)帝之需要(2)“感圣主之眷遇”(三)臺(tái)閣體的三個(gè)階段和特色1.臺(tái)閣體的濫觴和第一階段2.臺(tái)閣體的第二階段——高潮期3.臺(tái)閣體的第三階段——式微期(四)臺(tái)閣體作家文學(xué)觀和師承1.臺(tái)閣體作家的文學(xué)觀2.臺(tái)閣體作家的師承(五)臺(tái)閣體批評(píng)和影響1.臺(tái)閣體批評(píng)2.臺(tái)閣體對(duì)社會(huì)之影響3.臺(tái)閣體對(duì)明代文學(xué)之影響(略)4.臺(tái)閣體對(duì)明清藝術(shù)之影響(略)(六)臺(tái)閣體及國(guó)運(yùn)和文運(yùn)問(wèn)題(略)主要參考書(shū)目外文參考書(shū)目三  明反曹、暗反劉——《三國(guó)演義》內(nèi)容傾向新論四  虱子小史五  夜逐窮鬼六  隨筆三則(一)好女子，何人可嫁？(二)虹在水天中(三)想念七  《讀史三則》八  陳平和金錢(qián)、美女九  蔡文姬和李清照的榮與辱十  從“三余”、“三上”想到的十一  造謠  傳謠  信謠十二  記鈴木敬先生十三  同學(xué)石飛十四  悔晚齋臆語(yǔ)?序十五  悔晚齋臆語(yǔ)?后記十六  六朝畫(huà)論研究?再版自序十七  西山論道集·自序十八  西山論道集·后記十九  嶺南畫(huà)派·序言二十  海上畫(huà)派·序言二十一  20世紀(jì)上海美術(shù)大事記·序二十二  濠江畫(huà)人再錄·序言二十三  小品畫(huà)·折扇畫(huà)·序二十四  吳藕汀畫(huà)集·序二十五  李明久畫(huà)集·序二十六  美在斯——洪世杰的繪畫(huà)藝術(shù)二十七  盧坤峰畫(huà)·序二十八  黃山寫(xiě)生集·序二十九  梅純一畫(huà)集·序三十    斑斕輝煌的20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)·序三十一  尋韻丹青·序三十二  逸品集·序三十三  悼父文三十四  賀李鑄晉教授八十壽聯(lián)三十五  致劉曉路單位唁電三十六  致陳少豐教授家屬唁電三十七  自述②繪畫(huà)卷(上)一  蘇軾“洗出徐熙落墨花”考釋——兼談徐熙的畫(huà)法(一)中國(guó)畫(huà)能用水沖洗嗎(二)王進(jìn)叔和蘇詩(shī)考(三)釋蘇詩(shī)《徐熙杏花》(四)徐熙的畫(huà)法二  海派的兩股勢(shì)力及其形成基礎(chǔ)(一)查士標(biāo)和“揚(yáng)州派”及“海派”(二)陳洪綬的影響以及前、中、后(二)期海派的融合三  天安門(mén)前為什么要建人民大會(huì)堂和歷史博物館四  “不教工處是真工”和“風(fēng)竹哭”——徐渭論畫(huà)五  “光居其首”和“無(wú)所不師，而無(wú)所必師”——曹雪芹論畫(huà)六  蕭云從的《離騷圖》(一)《離騷圖》的創(chuàng)作年代和刻工及其他(二)《離騷圖》考釋七  任熊及其木刻畫(huà)傳四種(一)任熊的生平及成就(二)任熊的四套版畫(huà)作品1.關(guān)于《高士圖》2.關(guān)于《列仙酒牌》3.關(guān)于《於越先賢像傳贊》4.關(guān)于《劍俠傳》附錄：清·周閑《任處士傳》八  乾隆《劭農(nóng)紀(jì)典》研究(一)“劭農(nóng)”和“耕糟”(二)清高宗弘歷和《劭農(nóng)紀(jì)典》(三)《劭農(nóng)紀(jì)典》的史料價(jià)值(四)《劭農(nóng)紀(jì)典》的社會(huì)科學(xué)價(jià)值(略)(五)《劭農(nóng)紀(jì)典》在文物研究上的重要意義(略)九  中國(guó)畫(huà)家與贊助人(一)《中國(guó)畫(huà)家與贊助人》序(二)阿爾喜普和他的繪畫(huà)收藏(三)再評(píng)清初畫(huà)家和繪畫(huà)作品1.清初宮廷畫(huà)家的分類2.清初宮廷畫(huà)家的繪畫(huà)作品(四)贊助人王世貞(五)玉山雅集：14世紀(jì)昆山的贊助情況十  榮啟期和被裘公十一  讀《青藤老人臥看{山海經(jīng))圖》十二  北魏孝子圖石棺十三  讀日本高桐院《山水圖》十四  徐悲鴻《十二生肖圖》研究十五  論大師和高質(zhì)量藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)十六  論元?jiǎng)?chuàng)性、功夫與工夫(上)十七  論元?jiǎng)?chuàng)性、功夫與工夫(下)③繪畫(huà)卷(下)一  批評(píng)就是宣傳二  談批評(píng)和危機(jī)及輕批評(píng)問(wèn)題三  談“輕批評(píng)”四  書(shū)法——非專業(yè)之業(yè)五  高等藝術(shù)院校必須加強(qiáng)文化基礎(chǔ)課六  關(guān)于中國(guó)畫(huà)的教育問(wèn)題七  藝術(shù)的現(xiàn)代和傳統(tǒng)八  復(fù)古也是一條路九  論徐悲鴻為什么反對(duì)“中西結(jié)合”十  形式與靈魂——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)問(wèn)題雜談十一  20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)形成的各種因素(一)外部藝術(shù)之影響(二)外來(lái)藝術(shù)之影響(三)政治思想之影響(四)外來(lái)思潮之影響(五)傳統(tǒng)積淀之影響十二  20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史研究的特點(diǎn)及狀態(tài)十三  傳統(tǒng)藝術(shù)的根源之地——雜談南京的繪畫(huà)及其他十四  更無(wú)真相有真魂——談黃慎花鳥(niǎo)、人物、山水冊(cè)頁(yè)十五  在孤獨(dú)與高貴之間——陳子莊藝術(shù)及當(dāng)代中國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀十六  徐悲鴻、黃胄、老甲畫(huà)馬之研究(一)畫(huà)馬之歷史沿革(二)徐悲鴻畫(huà)馬(三)徐悲鴻與黃胄(四)老甲畫(huà)馬十七  大氣和乾道十八  錢(qián)松函的繪畫(huà)藝術(shù)十九  錢(qián)松畫(huà)畫(huà)序二十  以畫(huà)記史二十一  白石散論二十二  《五牛圖》——讀吳冠中的一張油畫(huà)二十三  畫(huà)出沉重——評(píng)大畫(huà)家陶博吾二十四  青綠山水畫(huà)的復(fù)興——記楊啟輿先生及其藝術(shù)二十五  格調(diào)意境趣味二十六  隨想見(jiàn)形  隨形見(jiàn)性二十七  一超直入如來(lái)境二十八  尋找自己的坐標(biāo)點(diǎn)二十九  清新和潤(rùn)淡——?jiǎng)⒅桌先说漠?huà)三十    眼底都無(wú)礙  胸中自有春——沈鵬及其書(shū)法藝術(shù)三十一  是神仙自能拔宅三十二  善學(xué)而能化——記丘金峰及其繪畫(huà)藝術(shù)三十三  志于道  游子藝——丘金峰先生及其繪畫(huà)藝術(shù)三十四  品高而度遠(yuǎn)三十五  達(dá)變識(shí)次  開(kāi)宗立派——談?dòng)谥緦W(xué)的繪畫(huà)藝術(shù)三十六  唯美的藝術(shù)——記張朝陽(yáng)及其作品三十七  骨餒而有書(shū)卷氣——李一書(shū)法三十八  重建花鳥(niǎo)畫(huà)的審美價(jià)值——記賈平西及其藝術(shù)三十九  民族的  時(shí)代的  個(gè)人的四十    為勞苦大眾吶喊的藝術(shù)家——晁海四十一  話?cǎi)R得四十二  神到筆隨悉造其微——記范揚(yáng)的畫(huà)四十三  自信和悟性——筆厚墨沉說(shuō)范揚(yáng)四十四  唐人意境宋人筆法——淺析陳品鑫的《王維裴迪詩(shī)意書(shū)畫(huà)冊(cè)》四十五  “真工實(shí)能”之作——談許良佐的畫(huà)四十六  塞下曲——談許良佐邊塞山水畫(huà)四十七  雄渾和內(nèi)秀——記王中明及其山水畫(huà)四十八  自?shī)屎蛫嗜恕効v橫先生及其詩(shī)畫(huà)四十九  直從書(shū)法演畫(huà)法五十    為巴蜀山水傳神——記畫(huà)家屠古虹先生及其藝術(shù)五十一  大畫(huà)家降格小畫(huà)家升格五十二  關(guān)于現(xiàn)代畫(huà)品五十三  格調(diào)和功力五十四  書(shū)法  畫(huà)法  佛法五十五  說(shuō)畫(huà)道五十六  動(dòng)口與動(dòng)手五十七  關(guān)于題目五十八  應(yīng)該畫(huà)什么五十九  風(fēng)格和花樣——談雙年展的一個(gè)問(wèn)題六十    文物考古的價(jià)值意義六十一  泥土與黃金爭(zhēng)價(jià)——記中國(guó)宜興陶瓷藝術(shù)館六十二  中國(guó)山水畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)六十三  張大千破壞敦煌壁畫(huà)等問(wèn)題六十四  西方美術(shù)精粹和東方海外遺珍六十五  雜談評(píng)論家、理論家的報(bào)酬、地位及其他——披露中國(guó)古代和國(guó)外畫(huà)家理論家地位變遷之實(shí)六十六  要多看中外名作——答一位考生六十七  關(guān)于中國(guó)畫(huà)幾個(gè)問(wèn)題答記者問(wèn)六十八  我學(xué)畫(huà)經(jīng)歷和體會(huì)六十九  魏維果山水畫(huà)序七十    畫(huà)圣齊白石畫(huà)序④隨筆卷一  什么叫知識(shí)分子(節(jié)錄)二  悔晚齋臆語(yǔ)(選刊)1.做官意不可在官，作文意不可在文2.孔子愛(ài)財(cái)?shù)谝?.知人與知事4.寫(xiě)詩(shī)宜化見(jiàn)為識(shí)，寫(xiě)史須以識(shí)取見(jiàn)5.情感和感情6.瑕與堅(jiān)7.大則難容8.解手9.束脩10.極聰明人多疑心11.醒與醉12.理奪和情求13.十有九輸天下事14.匆匆而成15.智圓行方16.北固亭月夜祭長(zhǎng)江17.朋友與仇人18.人瘦和士俗19.天才即瘋狂癡癲20.“唯上智與下愚不移”21.宋元明清士人22.“和而不同”與“同而不和”23.一國(guó)二制24.雜議25.郭巨埋兒議26.孰與仲多27.奇語(yǔ)28.孔子好下古·老子好中古·莊子好上古29.儒·道·佛30.詩(shī)忌隔見(jiàn)，亦忌直說(shuō)31.釋晏殊《浣溪沙》“一曲新詞”32.釋溫庭筠《菩薩蠻》33.讀《天凈沙》34.李清照《如夢(mèng)令》35.李白36.回文詩(shī)37.論方回詞38.王摩詰和陶淵明39.老嫗解詩(shī)我不解40.杜詩(shī)李風(fēng)之一41.情欲與長(zhǎng)壽42.生命與精神43.物種起源44.原“孟”45.井水與長(zhǎng)壽46.獨(dú)睡丸47.吸鴉片者戒后仍可長(zhǎng)壽48.蔡京定罪法49.志與氣50.編輯苦衷51.“玩世不恭”與“幽默”52.中才易致高位——吾國(guó)發(fā)展緩慢原因之一53.待小人不可以大恩  待君子必以大德54.山青則水清55.君以詩(shī)長(zhǎng)，亦以詩(shī)短56.中西藝術(shù)之異(上)57.中西藝術(shù)之異(下)58.真父與假父59.天道有知60.宋臣可斥君61.二十四史中《晉書(shū)》最次62.離婚63.害人·防人64.才與勢(shì)——“使桀紂在上，雖十堯不能治”65.心與志66.恥之67.傳于今與傳于后68.余不讀老名家之新作69.詩(shī)的異化70.稿酬、寫(xiě)作和用兵71.自題三  偶感集1.開(kāi)頭的話2.人口素質(zhì)及教育問(wèn)題3.計(jì)劃生育問(wèn)題4.腐敗問(wèn)題5.依靠當(dāng)?shù)馗刹亢蜆?shù)立標(biāo)準(zhǔn)6.稅收問(wèn)題7.出版社問(wèn)題8.研究所和畫(huà)院9.關(guān)于三令五申10.建立國(guó)家考試院四  書(shū)信集1.關(guān)于書(shū)信集2.關(guān)于文壇的雜言3.發(fā)明本心4.不信以為真，也不信以為假5.知人不易6.順從自然和走運(yùn)7.我對(duì)待稿酬，如韓信用兵8.忍耐和想通9.中西文化源頭10.藝術(shù)和人生11.為人尖刻，為文鮮明12.虛假的魅力與長(zhǎng)久的“陳寅恪”13.罵人14.人品和素質(zhì)15.報(bào)刊和編輯問(wèn)題16.當(dāng)面與背后17.人和猿18.評(píng)中華書(shū)局19.科舉是中國(guó)封建社會(huì)超穩(wěn)定的根本20.陶淵明最愛(ài)桃花，次柳、松、蘭，再次愛(ài)菊21.孫中山  陳獨(dú)秀  蔡元培22.“天才”與“干才”23.待五百年后人論定五  移民實(shí)邊  長(zhǎng)治久安——新疆考察之一六  西域和新疆及語(yǔ)言文字的統(tǒng)一七  大禹并未傳位給子八  如何選擇和寫(xiě)作學(xué)位論文前言(一)學(xué)位論文題目的選擇(二)題目的形式(三)論文的寫(xiě)作(四)內(nèi)容提要(五)論文的字?jǐn)?shù)九  今古二事感嘆十  “夫人”姓什么十一  “名記”和“名人”十二  罵得有理十三  身與時(shí)舛——談我學(xué)畫(huà)的歷程和矛盾十四  與陳傳席對(duì)話——關(guān)于當(dāng)前書(shū)畫(huà)問(wèn)題的問(wèn)答十五  磅礴郁積之地，必出畸人十六  懶怠畫(huà)畫(huà)十七  懷念亞明十八  藝術(shù)品收藏問(wèn)題十九  愛(ài)情不是婚姻的基礎(chǔ)二十  馬和馬上二十一  多留一些黑暗二十二  梅花不宜作國(guó)花——兼論牡丹二十三  答韓國(guó)友人問(wèn)(節(jié)錄)二十四  火焰山·跋二十五  邊塞峽谷圖·跋二十六  畫(huà)虎三題二十七  簡(jiǎn)筆山水·跋二十八  懷念白紙二十九  悼母文后記

章節(jié)摘錄

二臺(tái)閣體研究《臺(tái)閣體研究》論文摘要這是第一篇研究明代臺(tái)閣體的學(xué)位（博士）論文。所有的《中國(guó)文學(xué)史》都提到明代臺(tái)閣體是明代前期文學(xué)的重要流派，影響明代文壇百余年。但沒(méi)有一本書(shū)講得詳細(xì)，甚至沒(méi)有弄清臺(tái)閣體作家有哪些著作。明朝初建時(shí)之文學(xué)，實(shí)際上是元代所遺文學(xué)家之文學(xué)，永樂(lè)年間產(chǎn)生的臺(tái)閣體才是最早的明代文學(xué)家之文學(xué)。它反映明代前期的時(shí)代精神。本文首先以大量例證揭示臺(tái)閣體詩(shī)文是以“歌頌圣德”、向皇帝呈獻(xiàn)“諛詞”以及粉飾太平為主要內(nèi)容。他們把人主喻為“太陽(yáng)”，把自己比作向日葵?！皟A心向太陽(yáng)，如彼藿與葵”。

后記

校完這幾卷后。我又不禁感慨萬(wàn)端。要說(shuō)的話很多，多到一定程度，又什么也不想講了。但還要講幾句，虛應(yīng)故事而已。我們這一代人，恐怕也是古往今來(lái)天上人間最倒霉的人?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)?！笨晌?5歲時(shí)，正遇到文化大革命，不準(zhǔn)學(xué)。再向前三年，遇到大饑餓，不給飯吃，每天餓得發(fā)昏，沒(méi)辦法學(xué)。30歲時(shí)，我正讀研究生，算不算“而立”呢？算又怎么樣呢？不過(guò)是讀個(gè)研究生而已。40歲時(shí)是我一生中最“惑”的時(shí)候，現(xiàn)在到了“知天命”之年了，“天命”是什么呢？有沒(méi)有“天命”呢？有沒(méi)有“命”呢？有人研究說(shuō)：世界上智商最高的人，都相信有上帝存在。如牛頓、愛(ài)因斯坦等，還有很多有為的總統(tǒng)也如此。我說(shuō)，凡是最倒霉的人都相信有“命運(yùn)”存在。如果最倒霉的人也不相信“命運(yùn)”，那他就過(guò)不下去了。一旦認(rèn)命，也就心安理得了。因?yàn)檫@不怪我不努力，怪我的命不好，把責(zé)任推給上帝或其他主宰人類命運(yùn)的“人”，自己就輕松了，日子就好過(guò)了。

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《陳傳席文集(共4冊(cè))》由安徽美術(shù)出版社出版。

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