竹子/中國(guó)名花工筆線描畫譜

前言

　　高節(jié)人相重，虛心世所知！　　這是唐代偉大詩(shī)人李白的詠竹名句。自古以來(lái)，人們愛竹、種竹、畫竹，到了癡迷的程度。我們的先人們截竹做筆管，削竹為竹簡(jiǎn)，泡竹造紙。文人雅士們，詩(shī)詞歌賦怡情之余。不免又會(huì)揮寫幾筆，題材或以蘭、竹為多。歷代畫家，從魏晉時(shí)的“竹林七賢”到清末的，‘揚(yáng)州八怪”，再至近、現(xiàn)代的諸位繪畫大師，無(wú)一不是以竹寓人的仁人君子。王徽之的“一日不可無(wú)此君”，蘇東坡的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，鄭板橋的“四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思”，無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)生活中畫家們性情的真實(shí)寫照?！　∠鄠鳎艜r(shí)候人間是沒有竹子的，竹子只生在王母娘娘的御花園里。竹子因受仙霖甘露澆灌，長(zhǎng)得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛仙竹。特別是王母娘娘，更是寵愛有加，命侍女朝霞仙子日夜照料仙竹。朝霞也萬(wàn)分喜歡仙竹，每天都悉心呵護(hù)。仙竹仿佛也很喜歡她，只要朝霞從旁經(jīng)過，便會(huì)招展身姿，向她致意問好?！　√焐想m好，可朝霞卻向往人間有死有生、有淚有笑的生活。當(dāng)她和仙女們談起人間生活的時(shí)候，總是說：“要是能在人間活一天，我連神仙也不做了！”　　機(jī)會(huì)還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì)上乘興多喝了幾杯“百花露”，醉了。這“百花露’’喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢。朝霞明白這一醉最少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機(jī)會(huì)！要下凡，只有乘此機(jī)會(huì)了。她悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間……　　從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子?！　≈褡铀募境＞G，特別是到了群芳落盡、萬(wàn)木蕭疏的嚴(yán)冬，唯有竹子依然蒼翠欲滴，給大自然帶來(lái)勃勃生機(jī)。由于它具有挺拔向上的“拂云擎曰”之志，不畏嚴(yán)寒的“凌霜傲雪”之質(zhì)，虛心堅(jiān)貞的“高風(fēng)亮節(jié)”之品，更有修長(zhǎng)俊美的“臨風(fēng)弄影”之姿，因此倍受文人墨客所鐘愛，留下許多佳作。　　宋代畫家庭堅(jiān)曾說，吳道子畫竹，不加丹青，己極形似。但是，畫竹作為一個(gè)專門的畫科，卻是從北宋的文同開始的。從傳世作品中來(lái)看，其畫意境深邃，饒有情趣。在繪畫技法上，注重筆墨的運(yùn)用和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，在當(dāng)時(shí)可稱是首屈一指。傳世作品有《墨竹圖》軸，現(xiàn)藏故宮博物院。圖中斜垂下來(lái)的一枝竹子，雖呈彎曲之狀，但婉媚之中足見勁力，竹節(jié)逐節(jié)分?jǐn)?，但?lián)結(jié)自然；竹葉雖勁利，但柔和之中富有變化，生動(dòng)活潑躍然紙上?！　≡钱嬛癜l(fā)展的黃金時(shí)代，一大批畫竹的高手涌現(xiàn)，有的形態(tài)逼真，有的枝葉挺秀，有的筆鋒雄健，老干新篁，風(fēng)雪雨晴無(wú)所不備。在眾多畫竹高手中，以李衍、柯九思最著名。李衍畫竹，明確主張“形神兼足，法度賅備”，認(rèn)為神必須以形為基礎(chǔ)，追求放逸，必須以守法為基礎(chǔ)。他曾深入竹鄉(xiāng)，熟悉與理解竹子的形色情狀，做到意在筆先，胸有成竹。

內(nèi)容概要

　　《竹子》是“中國(guó)名花工筆線描畫譜”之竹子篇，該書立足于學(xué)習(xí)者的藝術(shù)素養(yǎng)和實(shí)際技能，收工筆線描花卉畫概述、步驟圖、用筆、用墨方法、工筆畫花卉筆墨紙硯及使用方法，使學(xué)習(xí)者易懂、易學(xué)，易于操作。循序漸進(jìn)、實(shí)物對(duì)照、步驟演示，對(duì)于美術(shù)愛好者來(lái)說是一個(gè)不錯(cuò)的參考讀物。書中還附有作品范例以供讀者欣賞。

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