王羲之書派行書翰札導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

歷史上行書雖然起源較早，但王羲之的創(chuàng)造才真正讓行書有完整的法則，成為歷史上行書的典范。王羲之的行書之為歷代書家所崇尚，是因為他的作品展示了一種蕭散自在、清真峻拔的氣質(zhì)，唐太宗說：觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。這個評價最得要領(lǐng)。歷朝歷代都有很多人學(xué)習(xí)王羲之，但由于取舍的思路不一，時代環(huán)境及相關(guān)條件的變化，所以形成的面目也各有差異，而真正從形式到精神都具有王羲之行書特色的則是少數(shù)。    我們編輯這個法書集的目的是希望給書法愛好者提供一個便利條件，使歷史上同一系統(tǒng)的書法作品可以互相比照，看其如何繼承，如何發(fā)展變化，對于行書的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作可能會有所幫助。同時，我們也應(yīng)該看到，手札體最能展示書法的精神：從書寫者的狀態(tài)來看，沒有刻意經(jīng)營，從容裕如，瀟灑流落；從形式因素來看，手札沒有一定的拘束，古人的這些作品實際上超越了單個書體的范圍，沒有完全的行書，而是楷、行、草相雜，只不過以行書為主而已，這種形式為書法家展示才能提供了極大的自由。

書籍目錄

姨母帖喪亂帖二謝帖得示帖孔待中帖頻有哀禍帖快雪時晴帖平安、何如、奉橘帖癤腫帖新月帖甘九日帖地黃湯帖中秋帖鵝群帖伯遠(yuǎn)帖柏酒帖尊體帖一日無申帖李太師帖張季明帖尊履帖手札雪意帖御帶觀察帖賢甥帖柴溝帖臟腑藥帖致野堂提舉函致進(jìn)之提舉函陸柬之《文賦》跋之一陸柬之《文賦》跋之二敬覆帖致子正函致尚之函龍江留別詩卷節(jié)錄《史記·扁鵲列傳》應(yīng)玉璋論書札雜書冊之一蘭亭雜詩卷

圖書封面

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