青少年必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典·幼學(xué)瓊林

出版時(shí)間:2009-8  出版社:安徽少兒  作者:程允升  頁(yè)數(shù):220  譯者:黃耀華  

內(nèi)容概要

  《青少年必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典:幼學(xué)瓊林(繪圖版)》對(duì)從該名著中精選出來(lái)的部分予以譯注,譯文力求準(zhǔn)確、暢通,免去了讀者面對(duì)紛繁復(fù)雜,文字艱深的古書之苦,適應(yīng)快節(jié)奏的時(shí)代,使讀者能夠直面中國(guó)古代文化之精華,一邊學(xué)習(xí),一邊就可以運(yùn)用。

書籍目錄

卷  一天 文地 輿歲 時(shí)朝 廷文 臣武 職卷  二祖孫父子兄 弟夫 婦叔 侄師 生朋友賓主婚 姻婦 女外 戚老幼壽誕身 體衣 服卷  三人 事飲 食宮 室器 用珍 寶貧 富疾病死喪卷  四文 事科 第制 作技 藝訟 獄釋道鬼神鳥(niǎo) 獸花 木

章節(jié)摘錄

  天 文  混沌初開(kāi),乾坤始奠?!  咀⒆g】混沌:指古人想象中的天地未形成之前模糊一團(tuán)的狀態(tài)。乾坤:指天地?! ∧:粓F(tuán)的宇宙一經(jīng)分開(kāi),就形成了天和地。  氣之輕清,上浮者為天;  氣之重濁,下凝者為地?!  咀⒆g】清氣上升就形成了天,濁氣下沉便形成了地?! ∪赵挛逍?,謂之七政;  天地與人,謂之三才?!  咀⒆g】太陽(yáng)、月亮和金星、木星、水星、火星、土星五顆行星加在一起,叫做“七政”;天、地和人合在一起,叫做“三才”?! ∪諡楸婈?yáng)之宗,月乃太陰之象?!  咀⒆g】太陽(yáng)是一切陽(yáng)性事物的根本,月亮是一切陰性事物的象征?! ★L(fēng)欲起而石燕飛,天將雨而商羊舞?!  咀⒆g】石燕:傳說(shuō)中的一種形如燕子的石頭。商羊:傳說(shuō)中的獨(dú)腳鳥(niǎo)。大風(fēng)來(lái)臨前,石燕就滿天飛舞;天要下雨時(shí),商羊就展翅起舞?! ⌒L(fēng)名為羊角,閃電號(hào)日雷鞭。  【注譯】旋風(fēng)的名字叫“羊角”,閃電的稱號(hào)是“雷鞭”?! 「柿?、甘澍,俱指時(shí)雨;  玄穹、彼蒼,悉稱上天?!  咀⒆g】甘霖和甘澍(shu)都是指及時(shí)雨,玄穹和彼蒼都是天的別稱?! ⊙┗w六出,先兆豐年;  日上已三竿,乃云時(shí)晏。  【注譯】飄飛下六角形的雪花是豐年的征兆;太陽(yáng)升到三根竹竿那么高,  說(shuō)明時(shí)候已經(jīng)不早了。  蜀犬吠日,比人所見(jiàn)甚??;  吳牛喘月,笑人畏懼過(guò)甚?!  咀⒆g】蜀地晴日少,每逢日出,那里的狗就朝著太陽(yáng)狂吠,比喻人少見(jiàn)多怪;吳地的水牛很怕熱,見(jiàn)到月亮還以為是太陽(yáng)而氣喘吁吁,  形容那些分不清真假而過(guò)度害怕的人。  望切者,若云霓之望;  恩深者,如雨露之恩。  【注譯】形容人急切盼望的心情,可以比為久旱盼天上的云雨一樣;說(shuō)一個(gè)人受人的恩惠很深,可以說(shuō)成萬(wàn)物得到了雨露的滋潤(rùn)。  參商二星,其出沒(méi)不相見(jiàn);  牛女兩宿,惟七夕一相逢?!  咀⒆g】參星在西方,商星在東方,此出彼沒(méi),永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)相見(jiàn);牛郎星和織女星被銀河隔斷,只有每年七月初七的夜晚才能相會(huì)一次?! 『篝嗥?,奔月宮而為嫦娥;  傅說(shuō)死,其精神托于箕尾?!  咀⒆g】后羿的妻子偷吃了長(zhǎng)生不老的藥,飛上月宮變?yōu)槊利悇?dòng)人的嫦娥;商朝的宰相傅說(shuō)(yue)死后,他的靈魂依托在箕、尾兩星之間?! ∨谴髟?,謂早夜之奔馳;  沐雨櫛風(fēng),謂風(fēng)塵之勞苦?!  咀⒆g】“披星戴月”,指早晚不停地奔波,夜以繼日地勞動(dòng);“沐雨櫛(zhi)風(fēng)”,指奔波在外,風(fēng)雨無(wú)阻地辛苦經(jīng)營(yíng)?! ∈路怯幸?,譬如云出無(wú)心;  恩可遍施,乃日陽(yáng)春有腳?!  咀⒆g】事情在無(wú)意中完成,就好像浮云無(wú)意中從山峰間飄出來(lái);到處布施自己的恩惠,就好像陽(yáng)春滋長(zhǎng)著萬(wàn)物一樣。  饋物致敬,日敢效獻(xiàn)曝之忱;  托人轉(zhuǎn)移,日全賴回天之力。  【注譯】獻(xiàn)曝(pu):古代有個(gè)農(nóng)民冬天曬太陽(yáng)覺(jué)得十分舒服,他認(rèn)為這是個(gè)新發(fā)現(xiàn),就去獻(xiàn)給國(guó)君請(qǐng)賞。后形容禮物雖一般,但態(tài)度很誠(chéng)懇。  贈(zèng)送禮物給別人表達(dá)敬意,要自謙說(shuō)獻(xiàn)曝之忱;請(qǐng)人幫助自己周旋一件事。要說(shuō)全都依靠他的回天之力。  感救死之恩,日再造;  誦再生之德,日二天?!  咀⒆g】再造:再生,獲得第二次生命。二天:兩個(gè)上天在庇佑。感謝別人的救命之恩,要用“再造”;稱頌別人使自己重新獲得生命,要說(shuō)“二天”?! ?shì)易盡者若冰山,事相懸者如天壤。  【注譯】看似堅(jiān)固,實(shí)則容易消亡的權(quán)勢(shì),就像陽(yáng)光照射下的冰山一樣;事物之間的差距很大,好像天與地一樣,可稱之為天壤之別?! 〕啃侵^賢人寥落,雷同謂言語(yǔ)相符。  【注譯】“晨星”用來(lái)形容賢德之人的稀少,“雷同”用來(lái)指言語(yǔ)上的隨聲附和?! ⌒亩噙^(guò)慮,何異杞人憂天;  事不量力,不殊夸父追日?!  咀⒆g】一個(gè)人的心里擔(dān)心的事太多,就與杞人憂天沒(méi)什么兩樣;做事情不考慮自己的能力,就和夸父追日沒(méi)什么差別?! ∪缦娜罩晌?,是謂趙盾;  如冬日之可愛(ài),是謂趙衰?!  咀⒆g】像夏天的炎炎烈日一樣,人人懼怕,是說(shuō)晉國(guó)大夫趙盾使人畏懼;像冬天的太陽(yáng)一樣,給人帶來(lái)溫暖,是說(shuō)趙盾的父親趙衰令人親近?! ↓R婦含冤,三年不雨;  鄒衍下獄,六月飛霜?!  咀⒆g】齊國(guó)孝婦竇氏被誣陷謀殺婆婆,太守將她處斬,當(dāng)?shù)匾虼舜蠛等?;?zhàn)國(guó)時(shí)的燕惠王聽(tīng)信讒言,把鄒衍抓進(jìn)監(jiān)獄,鄒衍受了冤枉,仰天而哭,炎炎六月競(jìng)下起了飛雪?! 「赋鸩还泊魈?,子道須當(dāng)愛(ài)日?!  咀⒆g】不能與殺父的仇敵在共同的天地之間活著;為人子女應(yīng)盡孝道,要珍惜父母健在的每一天。  箕好風(fēng),畢好雨,比庶人愿欲不同;  風(fēng)從虎,云從龍,比君臣會(huì)合不偶?!  咀⒆g】箕星喜愛(ài)風(fēng),畢星喜愛(ài)雨,比喻凡人的心愿和欲望各不相同;虎嘯生風(fēng),龍騰生云,比喻君臣相遇是一種緣分,而不是偶然?! ∮昴c時(shí)若,系是休征;  天地交泰,斯稱盛世?!  咀⒆g]腸(yang):日出?! ∠掠旰吞烨缍柬槕?yīng)時(shí)令,這是吉祥的征兆;天地和諧,萬(wàn)物茁壯生長(zhǎng),這才能稱得上是興盛的時(shí)代?! 〈髨A是天之號(hào),陽(yáng)德為日之稱。  【注譯】“大圓”是天的別稱,“陽(yáng)德”是太陽(yáng)的別稱?! ∮⒆觽?,晨霜踐履;  每見(jiàn)雄軍喜氣,晚雪銷融。  【注譯】晨霜踐履:尹吉甫因聽(tīng)信后妻的話,將兒子伯奇趕出了家門。伯奇因傷心,在清晨踏霜鼓琴,作《履霜操》?! ∠胍佬⒆拥膫?,就應(yīng)該嘗試一下“晨霜踐履”的苦處;每當(dāng)軍隊(duì)中有喜氣的時(shí)候,都能使冬夜的冰雪融化?! ∴嵐L(fēng),一往一來(lái);御史雨,既沾既足。  【注譯】“鄭公風(fēng)”早上向南刮,晚上向北刮,從而幫助上山砍柴的人往返;“御史雨”是唐代顏真卿在平原昭雪冤案后下的雨,立即緩解了當(dāng)?shù)睾登椤! ≈信_(tái)為鼎鼐之司,東壁是圖書之府?!  咀⒆g】鼎鼐(nai):比喻朝政?!  爸信_(tái)”指的是主管國(guó)家大事的公卿大臣;“東壁”指的是天下藏書的地方?! ◆旉?yáng)苦戰(zhàn)揮西日,日返戈頭:  諸葛神機(jī)祭東風(fēng),風(fēng)回纛下?!  咀⒆g】纛(dao):古代軍隊(duì)里的大旗?! 〈呵飼r(shí)期,楚國(guó)魯陽(yáng)公與韓國(guó)軍隊(duì)交戰(zhàn),到太陽(yáng)下山時(shí)還沒(méi)分出勝負(fù),于是魯陽(yáng)公用戈揮掃太陽(yáng),太陽(yáng)果然回轉(zhuǎn);三國(guó)時(shí)期,蜀吳聯(lián)合,與曹操在赤壁開(kāi)戰(zhàn),打算用火攻,在萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)的情勢(shì)下,諸葛亮祭天借來(lái)了東風(fēng),因此得以火燒曹營(yíng)?! 和癄?zhēng)日,如盤如湯;辯士論天,有頭有足。  【注譯】?jī)尚籂?zhēng)論太陽(yáng),有太陽(yáng)如盤、如湯的比喻;三國(guó)時(shí),蜀國(guó)學(xué)士泰宓(mi)與吳國(guó)張溫辯論,說(shuō)天有頭有腳。

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