孟子

內(nèi)容概要

　　國學(xué)，猶如一顆璀璨的明珠，照耀著中華五千年的文明。它是歷代文人的思想精髓，歷經(jīng)了千百年的沉淀，一字一句中所蘊(yùn)涵的力量已超越了文字本身。這套《青少年必讀國學(xué)經(jīng)典》，目的在于指引青少年邁入經(jīng)典國學(xué)的殿堂，讓青少年更深刻地領(lǐng)悟到中華五千年文化的獨(dú)特魅力，讓大放異彩的文字在孩子們心中如鮮花般怒放，讓每一個(gè)人都趨善向美，讓更多人懂得謙恭有禮的文明大義。

書籍目錄

梁惠王篇君子不言利與民同樂五十步笑百步行王道施仁政行政之道仁者無敵仁義為本君子遠(yuǎn)庖廚不為與不能緣木求魚衣食足而知禮儀與民同樂囿，與民同之大勇與小勇樂民之樂，憂民之憂發(fā)政施仁王顧左右而言他國人皆日賢，而后察誅一夫而非弒君治玉聽玉人救民于水火民心向背出乎爾者，反乎爾者與民守之公孫丑篇乘勢(shì)待時(shí)浩然之氣拔苗助長以德服人仁則榮，不仁則辱天吏無敵人皆有不忍人之心術(shù)不可不慎善與人同隘與不恭得道多助，失道寡助禮賢下士當(dāng)受則受，當(dāng)辭則辭官守與言責(zé)君子不以天下儉其親為天吏，則可以伐之……滕文公篇離婁篇萬章篇告子篇盡心篇

章節(jié)摘錄

梁惠王篇君子不言利【原文】孟子見梁惠王①。王曰：“叟②！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？"孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：'何以利吾國？'大夫曰：'何以利吾家？'士庶人曰：'何以利吾身？'上下交征利而國危矣！萬乘③之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為④后義而先利，不奪不饜⑤。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”【注釋】①梁惠王：即魏惠王，惠是他死后的謚號(hào)。后因魏國遷都到大梁（今河南省開封市），故稱為梁惠王。②叟：對(duì)老人的尊稱。此時(shí)的孟子已63歲。③萬乘：萬輛兵車。古代一輛兵車由四匹馬牽拉，稱為一乘。④茍為：如果真是。⑤饜：滿足。【譯文】孟子進(jìn)見梁惠王，梁惠王說：“老先生不遠(yuǎn)千里來到我國，有什么有利于我國的建議嗎？”孟子回答道：“大王何必說利呢？只要有仁義就夠了。大王說：'怎樣才能使我的國家獲利？'大夫說：'怎樣才能使我的家族獲利？'士人和百姓也都說：'怎樣才能使我自身獲利？'全國上下相互索取私利，那么，國家可就危險(xiǎn)了！在擁有萬輛兵車的國家里，殺害國君的一定是那些擁有千輛兵車的大夫。在擁有千輛兵車的國家里，殺害國君的一定是那些擁有百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多?？墒?，如果把仁義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的一切是不會(huì)滿足的。從來沒有聽說講'仁'的人會(huì)拋棄父母，從來也沒有聽說講'義'的人會(huì)不顧君王。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？”

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