青年毛澤東的處世

前言

毛澤東，他是20世紀杰出的一代偉人。毛澤東的名字和功績已熔鑄于中國現(xiàn)代歷史的豐碑之中。毛澤東，他是中華民族的驕傲。毛澤東之所以能成就一番令世人稱道的偉業(yè)，人們自然會想到時勢造英雄；不過，大家都會承認，毛澤東的人格魅力如此之大，他對中國和世界的影響如此之深，最重要的，還是取決于他個人的思想、學識、才干等方面所形成的偉人素質(zhì)。史實充分證明：毛澤東偉人素質(zhì)的形成，應該說，最先顯現(xiàn)于他的青年時代。青年毛澤東的青春歲月是亮麗多彩的，青年毛澤東的品學才識是出類拔萃的，青年毛澤東的青春故事是耐人尋思的。    在湖南第一師范求學期間，他的老師楊昌濟先生曾稱贊他“能充棟梁之任”：同學們夸獎他為“奇特之士，氣質(zhì)沉雄”“居恒鶩高遠而卑流俗，有九天俯視之概”。不可否認，青年毛澤東成為師生贊揚的杰出青年才俊，確實因其有過人的天分。然而，要指出的是，毛澤東亦是一個普普通通的人。他出生于一個封閉落后的農(nóng)民家庭，他的童年和少年，基本上都是在偏僻的山村里度過的。他和村里的許多農(nóng)家孩子一樣，信過神佛，拜過菩薩。他吟誦過孔孟的經(jīng)書，自言“讀了六年孔夫子”。為抗議塾師的體罰，他逃過學；為反抗父親的專制。他違逆過父命。養(yǎng)豬、放牛、種田、收谷、砍柴……什么農(nóng)活都干過，毛澤東是一個地地道道“農(nóng)民的兒子”。值得深思的是，毛澤東為什么能從一個農(nóng)民的兒子逐步成長為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士？我們認為，這主要在于他在社會實踐中用心讀書，修身責己，劉苦磨礪，奮發(fā)向上。    青年毛澤東讀書時，不僅注意讀“有字之書”。而且注意讀“無字之書”，到社會實踐中去學習，“欲從天下國家萬事萬物而學之”。這樣就使得他對知識深有領(lǐng)悟，成為一個知識淵博的人。青年毛澤東從小就立志出鄉(xiāng)關(guān)，努力做“學不成名誓不還”的少年郵。后來，他自覺鍛煉，要做“身心并完之人”。接受馬克思主義后，他更是志存高遠。耍做拯救國人、改造社會的一代英才。青年毛澤東交往。無論是與親友、老師、同學還是工人、農(nóng)民，等等，他有其交往的原則，坦誠、友善、謙恭、守信……他深信，只有如此，才能擴大自己的交往圈子，團結(jié)更多的人，去成就救國救民的大業(yè)。青年毛澤東懂得將來要為國隸做大事、要為人民謀幸福，就必須自己先打好做事的根基，那就是樂于吃苦。“求學儲能”。其次，做事要有計劃，即要先制訂做事的“圖樣”，還要注意方法，講究謀略，更要有責任心，用心、細致，切不可粗枝大葉，馬虎潦草?？傊?，青年毛澤東的讀書、做人、交往、處世，給我們，特別是給我們的年輕一代留下了太多的精神財富，讓我們?nèi)ニ伎?，去品味，去學習，去發(fā)揚光大。    青春是美好的。青年是國家的未來和民族的希望。相信青少年朋友能從青年毛澤東讀書、交往、做人、處世的故事中獲取豐富的思想養(yǎng)料。

內(nèi)容概要

莫志斌編著的《青年毛澤東的處世》是一本講述青年毛澤東讀書、交往、做人、處世的史書。這四本書的寫作，主要是順著青年毛澤東成長、成人、成才的軌跡。選取極具典型意義，又特別有說服力的史實。通過圖文并茂的形式，再現(xiàn)青年毛澤東壯美的青春風采，并熱情地頌揚了青年毛澤東的崇高品行與可貴精神。
    《青年毛澤東的處世》是一本講述毛澤東如何做人的書籍。

作者簡介

湖南師范大學歷史文化學院教授、博士生導師，湖南省歷史學會常務理事。長期從事近現(xiàn)代史的教學與研究，獨著與主編了《說不盡的世紀兩偉人：鄧小平與毛澤東》、《青年毛澤東思想研究》、《毛澤東管理思想與管理方法》、《告訴你真實的長征》、《湖湘文化與近代中國》、《中國近代社會思潮》(現(xiàn)代卷)、《湖南教育史》(現(xiàn)代卷)等10多部著作，在全國報刊上發(fā)表學術(shù)論文70多篇。曾獲湖南省社科成果二等獎、三等獎，湖南省“五個一”工程獎，全國圖書“金鑰匙”一等獎等獎項。

書籍目錄

第一章  修學儲能，處事之基  奮發(fā)蹈厲，讀書不休，  須讀無字之書，  文明其精神，野蠻其體魄，第二章  高屋建瓴，胸攬全局  改造中國與世界  力排眾議，推動國共合作  上山當起了“山大王”第三章  審時度勢，囊勢而為  我們不是天生的馬列主義者  走向民眾大聯(lián)合，  誰是我們的敵人，誰是我們的朋友?第四章  總結(jié)經(jīng)驗，實事求是  我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的  農(nóng)民運動好得很  須知政權(quán)是由槍桿子中取得的第五章  獨立自主，艱苦奮斗  引經(jīng)據(jù)典謀自立  極有價值的半年自修生活  咬得菜根，百事可做，第六章  勇于任事，膽識超群第一次發(fā)表政見  空手白刃，書生智退數(shù)千兵  出席中共一大第七章  善于組織，協(xié)調(diào)魯方  韶山“牛司令”  湖南一師學生會主席  四處奔走，掀起驅(qū)張風潮第八章  宣傳鼓動，凝聚人心  何以報仇，在我學子  《湘江評論》：創(chuàng)辦輿論陣地  化“哀痛”為力量，第九章  理論先導，躬行實踐  改造其舊，先創(chuàng)造其新  建設(shè)理想的新湖南  找真同志，創(chuàng)建黨團組織第十章  堅持原則，策略靈活  立足國內(nèi)更有用  我們要講究斗爭的策略  上海執(zhí)行部風云，第十一章  從容不迫，處之泰然  養(yǎng)病韶山遇險情，  鎮(zhèn)定自若脫虎口  巧用銀圓換性命第十二章  針鋒相對，寸土必爭  韶山祠堂智斗族長  長沙筆斗李抱一  舌戰(zhàn)軍閥趙恒惕政府第十三章  循循善誘，剛?cè)岵? 夜學“毛先生”  爭取黃愛、龐人銓二人  農(nóng)民運動的“王”第十四章  肝膽相照，以誠動人  嚶其鳴矣，求其友聲  我就是工人的代表  改造山大王，收編綠林軍后記

章節(jié)摘錄

韶山地處湖南中部偏東，歷來是一個閉塞偏遠之處。但這里山勢雄峻，風光旖旎。相傳上古賢君虞舜南巡至此，曾被這奇異風光所吸引，于是，他命令臣僚奏韶樂九成。引得百鳳和鳴，是謂：蕭韶九成，鳳凰來儀。傳說固然美麗而神秘，卻遙不可及?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”，真正讓韶山名滿天下、傳遍神州大地的，是這里出了個毛澤東。    1893年12月26日，毛澤東出生在韶山?jīng)_上屋場一個普通農(nóng)家。父親毛順生，讀過幾年私塾，十七歲時因為家窮被迫外出當兵。他為人精明，還鄉(xiāng)后一面買田置地，生產(chǎn)糧食，一面做些販賣稻米、豬牛的生意，家境逐漸寬裕了起來。毛順生營生有道，卻是一個自私刻薄、脾氣暴躁的人，有濃厚的專斷作風。與父親不同的是，母親文素勤(在同族姐妹中排行第七，人稱文七妹)是一個虔誠的佛教徒，她性情溫和，為人仁慈善良，富有同情心，遇到災荒年月，常常送米送錢接濟逃荒的人。    毛澤東就是成長在這樣一個思想、性格看似水火不容的家庭之中。父母親迥異的性格與追求，恰好從正反兩方面熏陶和鍛造了青年毛澤東的品格。    在以農(nóng)立國的傳統(tǒng)社會中，耕田種地自然是普通農(nóng)家的第一要務。耕種之余，來自社會底層的生存壓力和科舉人仕的吸引力，使得讀書成為普通人改變命運的一種最有效、最直接的方式。因此，在傳統(tǒng)社會中逐漸形成了一種“耕讀傳家”的模式。但由于生存壓力，“耕讀傳家”往往只是一種理想模式。在溫飽和讀書面前，大多數(shù)人會毫不猶豫地選擇前者。    毛澤東出身于一個平凡農(nóng)家中。拋開其個性因素不談，從一般農(nóng)村的傳統(tǒng)和其父的性格來推斷，他很可能會失去讀書的機會，充其量只能讀幾年私塾，學些識字記賬的功夫。后來青年毛澤東一度輟學，與其父在讀書上的沖突，就能很好地說明這一點。然而，歷史發(fā)展復雜而又曲折，人生也處處都是拐點。    1902年，毛澤東剛滿八歲，毛順生開始送他到私塾念書。他能夠順利人學，主要是其父受到一次官司落敗的刺激。毛順生的生意越做越大，還清了所有債務，成為當?shù)匾粦簟案晦r(nóng)”。樹大招風，一次山林糾紛，毛順生與他人對簿公堂。在法庭上，由于對方引用了一句很貼切的經(jīng)書原文最終勝訴，文化程度不高的毛順生“啞巴吃黃連”，有苦說不出。    這件事情對他刺激很大，他下決心讓兒子把經(jīng)書念好，以便將來能幫助他打贏官司。于是，毛澤東先在韶山南岸私塾就讀，后轉(zhuǎn)到關(guān)公橋、橋頭灣、鐘家灣等地私塾。1907年秋至1909年夏，毛澤東因與父親發(fā)生沖突，一度輟學在家。白天跟隨長工干農(nóng)活，晚上則替父親記賬。1909年秋至1910年夏，他復讀于韶山烏龜井、東茅塘私塾。這一時期，被毛澤東歸結(jié)為讀了“六年孔夫子”。    與大多舊時代學子一樣，毛澤東的啟蒙是從《三字經(jīng)》、《幼學瓊林》開始的，主要攻讀內(nèi)容則是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典。此外，他還接觸《春秋》、《左傳》、《史記》、《日知錄》等史學書籍。青年毛澤東的記憶力和領(lǐng)悟力很強，過目不忘，常能從書本中悟出一些道理。尤其值得一提的是，他寫作水平很高，文思泉涌，一氣呵成。    對于這六年私塾生涯，毛澤東曾回憶道：“我讀過經(jīng)書，可是并不喜歡經(jīng)書?！边@一時期，他最喜歡的是中國古代傳奇小說，“特別是其中關(guān)于造反的故事”。據(jù)他回憶，當時讀過的傳奇小說，有《岳飛傳》、《水滸傳》、《三國演義》、《隋唐演義》和《西游記》等。在舊時代，這些書被稱之為雜書、閑書，讀這類書的人則被視為不務正業(yè)。    青年毛澤東對這些書情有獨鐘，他常在上課時偷看這些書，一旦先生走近身前，就用一本經(jīng)書遮蓋住，先生一走開，照樣又讀起來。那段輟學在家的日子里，他白天在地里勞作，晚上回家仍挑燈夜讀，如饑似渴地閱讀所能找到的每一本雜書、閑書。每當被父親發(fā)現(xiàn)，都會遭到嚴厲斥責。為了躲避父親的責罵，他常用布將窗戶遮著，使得燈光不向外泄露，或干脆躲到存放東西的小閣樓上，點起一盞小油燈，悄悄地讀起來。    為什么青年毛澤東會不顧父親反對，對這些雜書、閑書傾注極大的興趣呢？其一是少年的叛逆心性，越禁止，越覺得神秘，因而也越想一探究竟：其二是相比較說教刻板的經(jīng)書，這些書顯得生動有趣，更有吸引力。從小有著獨立個性的毛澤東，自然對這些書手不釋卷。    這些書內(nèi)容大致可分為兩類，一類是描繪農(nóng)民起義的故事，一類是描寫帝王將相、墨客騷人和英雄俠士的故事。通過閱讀，毛澤東體會到傳統(tǒng)社會中農(nóng)民的地位低下，生活非常疾苦，為改變這種境況，而不得不走造反之路。對農(nóng)民悲慘命運的同情和被迫造反的理解，已在毛澤東年幼的心靈上留下了深刻印痕。    書籍是人類進步的階梯。與許多革命先行者一樣，青年毛澤東那沉睡的心智在廣泛閱讀之中逐漸得以啟迪。    這時對他影響最大的書，莫過于在表兄文運昌那接觸的兩本書：一本為馮桂芬的《校邡廬抗議》，一本是鄭觀應的《盛世危言》。馮桂芬是清末洋務派的代表人物，提倡經(jīng)世致用之術(shù)，主張為挽救民族危機，應該“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，“采洋器”、“制洋器”。鄭觀應是中國資產(chǎn)階級早期維新派的杰出代表，在《盛世危言》中提出變法自強，“商戰(zhàn)為本，設(shè)立議院”，以達到“張國勢”、“御外侮”的目的。1936年毛澤東與斯諾談話時，評價說：“我讀了一本叫作《盛世危言》的書，我當時非常喜歡這本書。作者是老的改良主義者，認為中國之所以弱，在于缺乏西洋的裝備——鐵路、電話、電報、輪船，所以想把這些東西引進來?！?   他還“讀了一本關(guān)于瓜分中國的小冊子”，對列強瓜分中國有了一定認識。正是閱讀到這些關(guān)注國家命運的政論書，毛澤東逐漸了解到中國歷史和現(xiàn)實大勢，認識到國家興亡，匹夫有責，從而逐漸萌生出救國救民的理想。    為進一步學習新知識，了解國家大勢，青年毛澤東決心走出這個閉塞的小山村，到外面去闖蕩。毛澤東在表兄文運昌處得知。湘鄉(xiāng)縣的東山高等小學堂是一座新式學堂，可以學到許多新知識，便決定前往東山求學。P2-4

后記

青年毛澤東的青春故事，曾經(jīng)深深地打動過我的心靈。我相信它也會深深地打動眾多年輕朋友的心。受安徽文藝出版社之約。我?guī)е业膸孜谎芯可幹诉@套講述青年毛澤東讀書、交往、做人、處世的史書。這四本書的寫作，主要是順著青年毛澤東成長、成人、成才的軌跡，選取極具典型意義，又特別有說服力的史實，通過圖文并茂的形式，再現(xiàn)青年毛澤東壯美的青春風采，并熱情地頌揚了青年毛澤東的崇高品行與可貴精神。    求真、寫實，略作評述，這是我們編撰此書的基本原則。為了寫好此書，我和我的研究生較為廣泛地查找了有關(guān)青年毛澤東事跡的各類書籍、報章和網(wǎng)站，認真地收集了較為豐富的第一手資料，其中也包括文字與照片資料。我們還到韶山、湖南第一師范、桶子洲頭、清水塘、岳麓山等地查找、征集史料和圖片。為了避免內(nèi)容上的重復，以及使書稿具有可讀性，對青少年具有較大的啟示與教育意義，我們進行了反復討論，尤其是我們和安徽文藝出版社的副社長劉哲多次交換了意見。劉哲還特地來長沙和我們一起討論提綱和寫出的初稿。在我們辛勤的勞作中，我們終于拿出了這四本書稿。送交安徽文藝出版社審讀、出版發(fā)行。    此書由莫志斌負責選題策劃、提綱的擬定、統(tǒng)稿、定稿以及圖片的收集、整理和采用。梁志明、盧湘文編著的《青年毛澤東的讀書》，崔應忠編著的《青年毛澤東的處世》，鄧文池、莫斐雅編著的《青年毛澤東的交往》，高翔宇、蔡潔編著的《青年毛澤東的做人》。    這里我們要特別感謝劉哲副社長對此書寫作的關(guān)心和指導，感謝安徽文藝出版社領(lǐng)導對我們的支持。感謝安徽文藝出版社編輯們的辛勘勞動。同時，對我們已征用了資料的作者表示衷心感謝。湖南師范大學商學院的易鑫同學幫助整理了圖片，吳曉軍、葉蒙參與部分書稿校對，在此也對他們表示感謝。    由于時間緊，學識水平有限，書中不足之處，敬請讀者朋友指正。    莫志斌    2012年3月

編輯推薦

莫志斌編著的《青年毛澤東的處世》內(nèi)容簡介：青年毛澤東對如何做人、人生的目的及意義等問題進行了認真的審視和思考，具體地回答了在改造客觀世界的過程如何改造主觀世界的問題。其強調(diào)個人價值和自我實現(xiàn)，主張精神個人主義和現(xiàn)實主義，提倡與時俱進、奮發(fā)向上的人生取向，對當前青年樹立正確的人生價值觀，構(gòu)建社會主義核心價值體系具有重要啟示。

圖書封面

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