顏氏家訓(xùn)

內(nèi)容概要

　　《時(shí)代經(jīng)典文庫：顏氏家訓(xùn)》共有20篇，內(nèi)容豐富，涉及范圍也很廣。它論述為學(xué)、立身、治家之法，辨正南、北時(shí)俗之謬，兼及字畫音訓(xùn)，考證典故，品第文藝，以訓(xùn)子孫，自成一家之言。

書籍目錄

前言
篇一 序致
篇二 教子
篇三 兄弟
篇四 后娶
篇五 治家
篇六 風(fēng)操
篇七 慕賢
篇八 勉學(xué)
篇九 文章
篇十 名實(shí)
篇十一 涉務(wù)
篇十二 省事
篇十三 止足
篇十四 誡兵
篇十五 養(yǎng)生
篇十六 歸心
篇十七 書證
篇十八 音辭
篇十九 雜藝
篇二十 終制

章節(jié)摘錄

　　篇二 教子　　上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮②，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱③。生子咳啶④，師保固明孝仁禮義⑤，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾⑥，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲⑦，可省笞罰⑧?！　　咀⑨尅竣僦杏梗捍酥钢橇χ械取＂趧e宮：即側(cè)室。③金匱：用金屬制作的藏書柜。匱，是“柜”的古字。（鴦咳啶：即孩提，指嬰幼兒時(shí)期。咳，小兒笑；喂，小兒哭。⑤師保：“師”和“?！倍际枪糯逃适屹F族子弟的官職稱謂。（凡庶：平民，普通人。⑦比及：等到。⑧笞：用荊條、竹板抽打?！　　驹u(píng)析】天資聰穎的人，不用教就能成才；智能低下的人，再教也毫無用處；智力平常的人，不教化就不明事理。在古代，賢明的君王施行胎教之法：王后懷胎三個(gè)月，就讓她搬到側(cè)室居住，眼睛不斜看，耳朵不亂聽，音樂、飲食按禮制加以控制。君王將胎教之法寫在玉版上，藏在金柜里。太子還在襁褓之中時(shí)，太師、太保就闡明忠孝禮義，以此對(duì)他進(jìn)行教育。平民百姓即使做不到這樣，也應(yīng)當(dāng)在孩子?jì)雰簳r(shí)期，剛剛懂得看人臉色，知道別人喜怒的時(shí)候，就加以教誨。讓他做什么，就得做什么；不讓他做什么，就不能做什么。這樣到了五六歲，就可以不用鞭笞的責(zé)罰。本段提出的教子宜早的主張，同當(dāng)今所說的“早期智力開發(fā)”，只重視智育不同。這里所說的“孝仁禮義”，是德育，也就是古人所說的“養(yǎng)正于蒙”。在孩子幼兒時(shí)期重視對(duì)其好品德、好習(xí)慣的培養(yǎng)，比重視灌輸知識(shí)更加重要，也更加科學(xué)。這里需要指出的是，顏氏對(duì)于教育作用的看法，完全繼承了孔子的“唯上智與下智不移”的先驗(yàn)主義觀點(diǎn)。其所強(qiáng)調(diào)的“中人教育”，即“中庸之人，不教不知”，也與孔子一脈相承?！　「改竿?yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然。飲食運(yùn)為①，恣其所欲②，宜誡翻獎(jiǎng)③，應(yīng)訶反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)⑤，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨⑥。逮于成長⑦，終為敗德。孑L子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！笔且?。俗諺日：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語！　　【注釋】①運(yùn)為：行為。②恣：放任。③翻：即反。④訶：大聲怒斥。⑤驕慢：驕縱輕慢。⑥日?。喝談僖蝗铡＂叽杭?，到?！　　驹u(píng)析】父母既威嚴(yán)又慈愛，子女才會(huì)畏懼謹(jǐn)慎而產(chǎn)生孝心?！拔摇笨词郎嫌行└改笇?duì)子女不加教育，只是一味溺愛，常常做不到這一點(diǎn)，對(duì)孩子的飲食起居、言行舉止過于遷就，任其為所欲為，應(yīng)該訓(xùn)誡的反而夸獎(jiǎng)，應(yīng)該呵斥的反而一笑了之。孩子懂事以后，便以為從前所作所為都是符合規(guī)范的。驕縱輕慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，這時(shí)才去管教他們，即使將他們捶打鞭撻至死，父母也難以樹起威信了。父母對(duì)孩子越來越憤怒，孩子對(duì)父母的怨恨也越來越深。這樣的孩子長大以后，終究要成為道德敗壞的人?？鬃诱f過：“孩子小時(shí)候如果任其形成一種習(xí)性，習(xí)慣了就成自然了。”講的就是這個(gè)意思。民間有諺語說：“教導(dǎo)媳婦要在初來時(shí)，教育兒女要在嬰孩時(shí)?！边@話說得太對(duì)了。本段提出了教子當(dāng)嚴(yán)的主張，揭示了一條日益引起人們重視的教育真理，即再教育比教育更難。　　……

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