公共道德.知識與責任

前言

　　所謂公德，就是公共道德。說得具體一些，就是在公共場合人人都必須遵守的規(guī)則、規(guī)程、秩序或習慣，即約定俗成的東西。所謂公德意識，就是要有在公共場所履行和遵守這些約定俗成的思想、觀念和自覺性。公德意識的有無或強弱，是一個人綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，它代表一個人的修養(yǎng)水平和文明程度。對一個民族或國家來說，公民的公德意識如何，直接與該民族或國家的經(jīng)濟、政治、文化發(fā)達程度息息相關(guān)，因此，公德意識也是民族和國家的形象體現(xiàn)。社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康的最基本條件，是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。它的表現(xiàn)形式是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現(xiàn)象的認識、判斷能力。在邁向現(xiàn)代化的進程中，社會公德比以往任何一個歷史時代都更為重要。社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德習慣，樹立良好的社會道德風尚，創(chuàng)造安定團結(jié)的社會環(huán)境，促進精神文明建設(shè)的發(fā)展，都具有十分重要的意義。《公民道德建設(shè)實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)定。我們所介紹的公德意識是圍繞著文明禮貌、遵紀守法和環(huán)境保護這三大篇進行的，助人為樂和愛護公物也包含在這三大篇中。 文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人們在日常人際交往中應(yīng)當共同遵守的道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”因此，文明禮貌能促進人們的團結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。 法律是對公民行為的必要約束及規(guī)范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規(guī)、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規(guī)矩可循，就必須遵循一定的行為規(guī)范。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定。 人們只有依照法律、法規(guī)及紀律的有關(guān)規(guī)定行事，才不妨礙他人的正常活動，也才能保障自己所要從事的某項活動順利進行；才不會對社會和他人造成損失和傷害，才能保持社會公共生活相對穩(wěn)定和諧，并保證社會的健康發(fā)展。 遵紀守法反映了人們的共同要求，體現(xiàn)了人們的共同利益。 環(huán)境問題，是當前國際社會普遍關(guān)注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環(huán)境和資源是人類生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護環(huán)境，關(guān)系到每個公民的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境，就是保護我們自己。保護環(huán)境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。 公德意識不是空泛的口號，它根源于社會，顯現(xiàn)于社會，更體現(xiàn)在一些小事上。小不忍則亂大謀。生活中的點點滴滴仿佛露珠，它能折射出道德的光芒。公德意識實際上也要求我們在日常的一些小事中做個有心人。如果有了這種意識，那么我們在社會公共場所將不會再看到隨地吐痰、踩踏草坪、攀折花卉、亂扔廢棄物等不文明現(xiàn)象；如果有了這種意識，人人能夠自律、自覺，那么我們將會看到社會的凈化和美好。時代要求我們每個人不斷增強公德意識和規(guī)則意識，從我做起，從小事做起，樹立良好的社會道德風尚。 編者

內(nèi)容概要

“人與環(huán)境知識”叢書是一套科普類圖書，旨在通過介紹與人類生產(chǎn)、生活以及生命健康密切相關(guān)的環(huán)境問題來向大眾普及環(huán)境知識，提高大眾對環(huán)保問題的重視。本叢書從多個方面、多個角度來闡釋人與環(huán)境之間的關(guān)系，其中以很大篇幅來闡述環(huán)保對生態(tài)、家居環(huán)境、生活習慣、生命健康等的影響，突出了主題，闡明了立場。另外，還適當?shù)亟榻B了與環(huán)保相關(guān)的環(huán)保組織的建立、結(jié)構(gòu)、功能等問題，對主題起到了很好的補充作用。
劉芳主編的《公共道德、知識與責任》是“人與環(huán)境知識”叢書之一。
《公共道德、知識與責任》內(nèi)容涉及公共道德、知識、責任與環(huán)境的各個側(cè)面，文字淺顯易懂，生動活潑。

書籍目錄

文明禮儀篇
一、家庭生活
  （一）尊敬長輩，孝敬父母
  （二）關(guān)愛兄弟姐妹
  （三）處好鄰里關(guān)系
  （四）生活勤儉節(jié)約
  （五）做合格的寵物飼養(yǎng)人
  （六）懂得家宴禮儀
二、校園生活
  （一）尊敬老師
  （二）關(guān)心同學
  （三）熱愛集體
  （四）儀容儀表
  （五）課堂禮儀
  （六）其他場所的禮儀
三、社會生活
  （一）文明用餐
  （二）文明交通
  （三）文明旅游
  （四）做好“上帝”  
  （五）尊重別人
  （六）誠實守信
  （七）樂于助人
  （八）有責任心
  （九）懂得感恩和包容
  （十）學會拜訪禮儀
  （十一）知曉接待禮儀
  （十二）“禮”尚往來
    遵紀守法篇
一、了解自身享有的權(quán)益
  （一）人身自由權(quán)和平等權(quán)
  （二）生命健康權(quán)
  （三）財產(chǎn)權(quán)
  （四）隱私權(quán)
  （五）榮譽權(quán)
  （六）受教育權(quán)
二、做遵紀守法的小公民
  （一）維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)
  （二）遵守公共秩序
  （三）愛護公共財產(chǎn)
  （四）保護知識產(chǎn)權(quán)
  （五）保護國家文物
  （六）保護野生動物
  （七）遠離毒品
  （八）遠離網(wǎng)吧
  （九）遠離暴力犯罪
  （十）同違法、犯罪行為作斗爭
    環(huán)境保護篇
一、環(huán)保從家里開始
  （一）節(jié)約家庭用電
  （二）選購節(jié)能家電
  （三）節(jié)約用水從小事做起
  （四）多用肥皂，少用洗滌劑
  （五）拒絕使用一次性用品
  （六）科學地處理垃圾
二、穿衣戴帽要環(huán)保
  （一）添置衣物要適量
  （二）不過分追求穿著時尚
  （三）不買用野獸皮毛制作的服裝
  （四）佩戴飾品要環(huán)保
  （五）選購“綠色服裝”
  （六）捐贈舊衣物
三、餐飲中的環(huán)保
  （一）節(jié)約糧食
  （二）食用肉類食物要適量
  （三）拒絕食用野生動物
  （四）不亂采亂食野菜
  （五）少買罐裝食品、飲品
  （六）選用大瓶、大袋裝的食品
四、減少“行”的污染
  （一）盡量乘坐公共交通工具
  （二）倡步行，騎自行車
  （三）多走樓梯，少乘電梯
  （四）倡導綠色旅游
  （五）不隨地吐痰

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：如吃到不潔或帶異味的東西，不可吞人，也不要隨地亂吐，應(yīng)將入口食物輕巧地用拇指和食指取出，放人盤中。切忌用手指掏牙，應(yīng)用牙簽，并以手或手帕遮掩。遇有意外，如不慎將酒、水、湯汁濺到他人衣服上，表示歉意即可，不必恐慌賠罪，反使對方難為情。如欲取用擺在同桌其他客人面前的調(diào)味品，應(yīng)請鄰座客人幫忙傳遞，不可伸手橫越，長驅(qū)取物。夾菜取湯要用公筷公匙：自用餐具不可伸入公用餐盤夾取菜肴。如果要給客人或長輩夾菜，最好用公筷，也可以把離客人或長輩遠的菜肴送到他們跟前。夾菜舀湯，應(yīng)使用公筷公匙。自己手上持刀叉，或他人在咀嚼食物時。均應(yīng)避免跟他人說話。如果宴請外國人士最好只勸菜不夾菜，因為他們可能不習慣這種方式。食畢和離席要有禮儀：食畢，餐具務(wù)必擺放整齊，不可凌亂放置。餐巾折好，放在桌上。離席時，應(yīng)幫助鄰座長者或女士拖拉座椅，同時必須向主人表示感謝，或者邀請主人以后到自己家做客，以示回敬。須等男、女主人離席后，其他賓客方可離席。在餐廳要尊重服務(wù)員：我們要尊重服務(wù)員的勞動，對服務(wù)員應(yīng)謙和有禮。當服務(wù)員忙不過來時，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語加以諷刺。

編輯推薦

《公共道德、知識與責任》是時代館書系?人與環(huán)境知識叢書之一。

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