誘惑心理學(xué)

前言

該書將會使你對愛情方面的問題不再困惑。    大自然用它全部的才智創(chuàng)造了男人和女人，并賦予了他們一個使命——創(chuàng)造生命。要創(chuàng)造生命，就必須有兩個擁有相應(yīng)的生殖器官的人的結(jié)合，有兩者結(jié)合的愿望，它并不取決于自然的生理因素，而是兩個個體的主觀愿望。如果沒有這一愿望也就沒有男女兩者之間的結(jié)合，而只有結(jié)合的兩者才有可能創(chuàng)造一個新的生命來延續(xù)他們的生命，換句話說，也就是生兒育女。在實現(xiàn)這一目標(biāo)之前，為了產(chǎn)生使生命實現(xiàn)轉(zhuǎn)換的愿望，也就是說，在完成最偉大的自然使命之前，首先要有男女兩者之間的相互鐘情。但請注意，倘若人世間真有一見鐘情，但通常并非是雙方的；在大多數(shù)情況下，為讓這一神圣使命有朝一日得以完成，第一步便是吸引對方或是被對方所吸引。    本書立足于愛情過程中男女主角的行為(個人的行為)和認(rèn)識(所發(fā)生的情況和被分析的信息)，根據(jù)愛情初期取悅對方和被對方吸引的過程中的生動事例來分析研究征服和被征服的奧秘。社會學(xué)家和人口統(tǒng)計學(xué)者都曾指出社會群體的多樣化，如宗教信仰、種族類別、群體特性、時空距離等等，都會成為擇偶的要素。當(dāng)然，我絲毫不懷疑除此之外，交配不會偶爾發(fā)生，例如屈服于社會的強權(quán)勢力等。但總而言之，從擇偶比例構(gòu)成的內(nèi)在因素來看，吸引、征服對方的過程是關(guān)鍵的第一步。這便是我要在這部作品中陳述的問題，也是我想從事的啟蒙研究。    我們會看見在世間萬物中，人類最具有處理信息的能力、身體構(gòu)造及社會互動也是最復(fù)雜和最敏感的，且還賦有最發(fā)達(dá)的情感表達(dá)系統(tǒng)。然而，在人類進(jìn)化的過程中不可避免地還保存著一些原始的痕跡。在今天的時代，醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，能治百病，人有能力來標(biāo)志他人的遺傳秉性，但盡管如此，還存在著身體氣味比溫情話語的交流更有征服力的現(xiàn)象。當(dāng)然，人的吸引力并非只限于生態(tài)和物化基質(zhì)。我們有豐富的語言表達(dá)方式，同時又有極其富有的情感。我們懂得使用動人的話語和無聲的行為來表達(dá)自我，來引起別人關(guān)注。    如果愛情的誘惑對許多人來說都是個秘密，那么難免會有科學(xué)家對此產(chǎn)生研究的興趣。上文中社會學(xué)家有關(guān)擇偶的觀點無疑是最有權(quán)威性的，它表明選擇配偶并非屬于偶然，其決定因素是多元化的(父母的社會范圍，本人所受的教育)，不同的價值觀和社會身份(宗教信仰、政治觀點等)。在這其中當(dāng)然還存有其他的奧妙，一旦上述這些重要的社會原因得以剖析，接下來要研究的其他學(xué)科課題涉及化學(xué)、心理學(xué)、言語行為和非言語行為；還涉及標(biāo)準(zhǔn)、條件以及身體外貌等方面。我們會發(fā)現(xiàn)我們會被對方的身體氣味和聲音特征所吸引，會被他或她無聲的舉動和體貼入微的話語所感動，為那些身體和外貌的特征(而不只是指美貌和外表)所傾倒。當(dāng)然，男人和女人在這方面各有不同的魅力特征。    在此，我無意說愛情中再沒有什么奧秘可言(愛情中再沒有什么可值得研究)，但當(dāng)我們試圖取悅對方，去吸引他或她的注意力時，我們會有一系列的表現(xiàn)行為，而我們的表現(xiàn)時常是無意識的，即便有時是完全無意識的，但卻又是一種自發(fā)的行為。本書試圖向讀者揭示兩性之間的誘惑和奧秘，說明在這一過程中，其信息交流和傳遞是多么的豐富多彩。從人本身的功能性來看，這也是一門極其深奧的學(xué)科。

內(nèi)容概要

　　在愛情過程中男女的行為和表象總是少不了兩情相悅這個前提，根據(jù)愛情初期取悅對方和被對方吸引的種種心理，分析與研究征服與被征服、吸引與被吸引的奧秘。
　　親愛的讀者，當(dāng)您讀完這本《誘惑心理學(xué)——60個情愛心理小測試》的時候，就會明白兩性之間相互誘惑的本質(zhì)。究竟是取決于您還是您身邊的他(她)呢？

作者簡介

作者:(法)尼古拉·瑰庚

書籍目錄

前言
1.我們對配偶的期待發(fā)生了哪些變化？
2.我們要尋找什么樣的伴侶？
3.果然是物以類聚、人以群分嗎？
4.對方應(yīng)該向我們展示什么？
5.一個有權(quán)威的男士會更受青睞嗎？
6.身為男人就一定要表現(xiàn)出他權(quán)威性的一面嗎？
7.慈父的角色很重要嗎？
8.緊張的情緒會引發(fā)對異性的渴望嗎？
9.氣味中能找到愛情嗎？
10.有誘發(fā)愛情的香水嗎？
11.兼容的遺傳基因有可能通過氣味傳遞嗎？
12.我們可以感覺到和自己相似的人嗎？
13.權(quán)威性可以被感覺到嗎？
14.身體勻稱可以被感覺到嗎？
15.什么聲音會使我們神魂顛倒？
16.從聲音能推測出身體狀況嗎？
17.有沒有更令人陶醉的顏色？
18.評價美男子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
19.評價美女的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
20.夜晚，所有的貓都是黑的嗎？
21.我們更想接近更漂亮的女人嗎？
22.你可能會撒謊嗎？
23.美貌會成為愛情的動力嗎？
24.女性的美貌扮演著愛的使者嗎？
25.芭比娃娃可視為完美女人的象征嗎？
26.你的左邊和右邊一樣靈活嗎？
27.在男性美的背后有什么？
28.美男子會是圣潔的嗎？
29.女性總是強調(diào)男人身上的男性特質(zhì)嗎？
30.男人的身高尤為重要嗎？
31.大胡子男人更具有魅力嗎？
32.皮膚光潔會增添女人的魅力嗎？
33.頭發(fā)是長好還是短好？
34.棕色的頭發(fā)果真是最不起眼的嗎？
35.金發(fā)意味著什么？
36.女士，你的腰圍和胯部的比例標(biāo)準(zhǔn)嗎？
37.為什么男人希望女人有一雙小腳？
38.哪種類型的胸部更受青睞？
39.是否要讓你的胸脯挺起來？
40.在鏡子前花幾個小時值嗎？
41.美麗是不是一成不變的？
42.男人身著制服更有魅力嗎？
43.我們真的懂得辨別信息嗎？
44.如何擁有一次美好的接觸？
45.碰觸屬于一種主動行為嗎？
46.應(yīng)該持何種目光？
47.注視的目光是一種鼓勵嗎？
48.您會拋媚眼嗎？
49.如果我們并不美麗，應(yīng)該微笑嗎？
50.笑容能影響我們嗎？
51.如何給男人們開綠燈？
52.必須等待她們的信號嗎？
53.女性做出的非語言行為是否都要男性全明白？
54.如何不開口對他說“No”？
55.男人知道怎樣讓自己引起別人的注意嗎？
56.您喜歡美麗、神采奕奕的女性，還是性感的女性？
57.我們能敞開心扉嗎？
58.怎樣婉轉(zhuǎn)地進(jìn)入正題？
59.我們所做的難道不是我們所喜歡的嗎？
60.男性在女性面前要保持幽默感嗎？
61.男性欣賞女性的幽默感嗎？
62.Jonathan有更多的機會取悅Joanne嗎？
63.哪些方法更能吸引異性？
結(jié)語

章節(jié)摘錄

2.我們要尋找什么樣的伴侶？    我們所期待的理想配偶的特征    一天，我和兩位同事從火災(zāi)現(xiàn)場趕回，他們和我一樣，也是消防救災(zāi)志愿者。其中有位汽車愛好者，他特別喜好大馬力汽車，途中他問了我這樣一個問題：“你是個心理學(xué)家，你是否能告訴我為什么一些漂亮的女孩總在4×4里。”我說應(yīng)該透過現(xiàn)象來看這個問題。作為有魅力的女性，她們理應(yīng)有更多的選擇，而那些高收入，或者有能力和渠道獲得高薪水的男士理所當(dāng)然成為首選，這也是合情合理的。    “是嗎？”我的消防員同事回答道，“這么說來我是甘拜下風(fēng)了？”我沒有作答，但是通過對文學(xué)作品的研究，我確信自己當(dāng)時說的一點都沒錯。    為了證明這一論點的普遍性，莎克富羅·挈秘特和布思分別在美國和瑞士，對不同文化背景的、年齡在17至30歲之間的4449個男性和5310個女性作了一項對比性的調(diào)查。這些研究員們對男女擇偶的要求和特征進(jìn)行了評估。評估的內(nèi)容可劃分為四個方面：必備前提、重要條件、期望值和非主要因素等。    調(diào)研的結(jié)果清楚地表明，愛情、社會地位和收入被視為首要因素，其次是穩(wěn)定的工作、美貌和健康，第三個因素是所受的教育及智力和是否喜歡孩子。    當(dāng)研究員們根據(jù)不同的性別對以上這些因素做評估時，發(fā)現(xiàn)男性擇偶時更加注重女方的相貌和身體條件，而女性則更重視男方的社會地位、職業(yè)前途及經(jīng)濟(jì)收入。無論文化背景如何，各個民族、群體擇偶標(biāo)準(zhǔn)中的這些條件大致相似。就像我們所看見的那樣，直到2005年這些情況仍然是一成不變的現(xiàn)實。    結(jié)語    女人看重物質(zhì)條件，男人注重美貌和身體健康。    研究員們采取這種分類的評估方式來分析，絲毫無意褒貶哪一方，只是用一種更加符合邏輯的方法來解釋普遍的規(guī)律。自然界中雄性動物總是試圖傳播自己的精子，因此女性的生殖能力對男人而言自然很重要。年輕和健康意味生殖能力強。至于雌性動物，她們要承擔(dān)十月懷胎和生兒育女的重任，必須受到保護(hù)，而且需要有足夠的物質(zhì)條件來保證完成這些任務(wù)。即使對最高級的動物也是如此，因此男人和女人這樣的選擇便不足為奇。男人必須向他的伴侶提供養(yǎng)育子孫后代的基本物質(zhì)條件。女人理應(yīng)有為他傳宗接代的本領(lǐng)，并具備撫養(yǎng)后代的能力。    在研究員們看來，在人類的文明里似乎存在著一些自然界的邏輯。由于男女的生理特點決定了我們每個人的能力，似乎我們扮演的社會角色也因此有別。當(dāng)然事物并非都一成不變，即便是這一狀況今天有所改變，但也還是保留著其原本的自然特征。    3.果然是物以類聚、人以群分嗎？    配偶的外形和性格、思想相似的因素    作為配偶的雙方是因為差異而相互吸引呢，還是因為相似而走到了一起？從表面上很難論斷。我們感覺這兩種類型的結(jié)合都有。在現(xiàn)實生活中，研究表明，相似的人更容易相遇相處。    1988年，費閣爾德就此作了一項綜合性的調(diào)研，這一建立在幾十項科研基礎(chǔ)上的綜合研究表明，外貌般配是選擇配偶的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。該研究員還觀察到，配偶的一方對另一方外貌特征的評價十分重要，當(dāng)一方根據(jù)照片或親眼看到對方的體型外貌并表示認(rèn)可時，便會產(chǎn)生好感。可見，對外貌的認(rèn)可是締結(jié)姻緣的第一步。    體型外貌的般配不是唯一讓雙方結(jié)合的原因，還有研究結(jié)果揭示了更為令人驚訝的緣分因素。    1972年，旺代貝閣的一位研究員從183對夫婦身上提取了很精確的尺寸，并以此為依據(jù)研究夫妻關(guān)系。出人意料的是，夫妻關(guān)系很融洽的正是那些身體部位的比例，例如頭部和耳朵大小、胳膊長短、兩只眼睛之間的間隔寬度、中指的長短等相似的夫婦……這位研究員還證實了夫妻的身體和智力健康水平會相互影響，而且精神和思想方面也會逐步趨于一致。    理想婚姻的重要性    如果我們相信研究成果，尋找般配的配偶是必需的。當(dāng)然，人們并非認(rèn)為夫妻的思想一致、觀念相同、價值觀相似等是保證婚姻持久的必備條件。不過身體條件的般配好像也是長期穩(wěn)定關(guān)系的因素。    1996年，卡西亞和可爾蓀克指出，般配的條件是美滿婚姻的前提，特別是婚姻雙方都被公認(rèn)是美麗的姑娘和英俊的小伙子{，這樣的婚姻往往是美滿的。夫妻的般配是有質(zhì)量的婚姻的前提。倫德爾在1996年指出，通過對晚會上和酒吧里的夫妻的舉止言行進(jìn)行的觀察來看，相互表達(dá)情意綿綿的夫妻在相貌體型般配的夫妻中占60％，，而一般的夫妻占46％，不是很般配的夫妻占22％。夫妻相貌般配有時也不是必需條件，現(xiàn)實中人們會發(fā)現(xiàn)存在著另一種婚姻現(xiàn)象，例如男方在外貌上不算有魅力，但有很高的社會地位，而他的妻子美如天仙卻沒有地位，卻也是一種可行的婚姻。在研究員看來，婚姻要有一種合理因素，如果在外表上缺乏吸引力，應(yīng)該有其他特點來彌補，比如個性和社會地位等，使之平衡。P3-6

編輯推薦

女性的美貌扮演著愛的使者嗎？男人知道怎樣讓自己引起別人的注意嗎？哪些方法更能吸引異性？緊張的情緒會引發(fā)對異性的渴望嗎？    尼古拉·瑰庚的這本《誘惑心理學(xué)——60個情愛心理小測試》一一為你作了有關(guān)方面的解答。    本書立足于愛情過程中男女主角的行為(個人的行為)和認(rèn)識(所發(fā)生的情況和被分析的信息)，根據(jù)愛情初期取悅對方和被對方吸引的過程中的生動事例來分析研究征服和被征服的奧秘。

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