安徽歷史

前言

安徽歷史是中國(guó)悠久、浩瀚歷史的重要組成部分，在某個(gè)時(shí)段如明朝甚至起著主導(dǎo)的作用。    安徽位于中國(guó)中部，沿江近海，這一自然地理位置，自有人類居住以來(lái)，無(wú)有改變。但是，從5000年來(lái)安徽地區(qū)的皖北、江淮和皖南三大地理區(qū)域文明成長(zhǎng)與變遷上看，安徽的“位移”又是巨大的。先秦至宋代以前，皖北地區(qū)受中原文明的影響和帶動(dòng)，率先“崛起”，成為古代中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的典范；宋以降直至近代，皖南地區(qū)人文經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得的成就，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，甚至扮演著中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的“領(lǐng)頭羊”角色：近代以來(lái)的百余年，橫跨長(zhǎng)江兩岸的皖江地區(qū)艱難曲折地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，成為安徽近代化的先行者，至當(dāng)代，皖江地區(qū)的發(fā)展，帶動(dòng)了整個(gè)安徽加速進(jìn)入已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)三角地區(qū)。縱觀5000年來(lái)安徽人文經(jīng)濟(jì)社會(huì)的時(shí)空變化，一言以蔽之：從石器文明中脫穎而出的農(nóng)業(yè)文明成長(zhǎng)、成熟到發(fā)達(dá)并逐漸被后來(lái)居上的工業(yè)文明取代。這就是安徽歷史的基本“路線圖”。    文明在詞意上屬意象性詞匯，是與野蠻、蒙昧相對(duì)應(yīng)的。從歷史學(xué)上解讀，文明是指社會(huì)發(fā)展到較高階段和具有較高的文化。當(dāng)然，這里的“較高階段”、“較高文化”是相對(duì)之前的“階段”、“文化”而言。站在生產(chǎn)力發(fā)展水平的立場(chǎng)觀察解釋，人類社會(huì)文明又可分為石器文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，由此把人類社會(huì)發(fā)展的主線粗略地勾勒出來(lái)。安徽歷史亦當(dāng)如此，絕非除外，也是從蒙昧中掙脫，走向文明，并一步步提升文明的程度，發(fā)展到今天的樣子。    真、善、美是人文社會(huì)學(xué)者追求的目標(biāo)，歷史學(xué)者也是如此，但真、善、美歷來(lái)就沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的永恒的標(biāo)準(zhǔn)，她會(huì)因時(shí)、因地、因個(gè)人的變化而變化。所以歷史學(xué)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，一切歷史都是當(dāng)代史。除了刻意歪曲、篡改歷史事實(shí)外，這一觀點(diǎn)值得認(rèn)真思考，因?yàn)槊课粴v史學(xué)者都有各自與眾不同的經(jīng)歷，對(duì)歷史也各有不同的解讀、看法，對(duì)史實(shí)、史料的把握也有多寡之分，這些都或多或少地影響、制衡學(xué)者對(duì)歷史的解讀和分析。更為重要的是，歷史學(xué)者都處在他所在的時(shí)代，對(duì)歷史的理解無(wú)論如何也逃避不了時(shí)代、環(huán)境無(wú)形的影響和約束，從這個(gè)意義上講，“一切歷史都是當(dāng)代史”是有一定的道理的。    《安徽歷史》是安徽省文化宣傳基金項(xiàng)目《安徽文化精要》叢書(shū)之一。《安徽歷史》力圖以通俗、樸實(shí)、宏觀解析的方法，向讀者介紹、宣傳安徽歷史，若能達(dá)此目的，實(shí)乃作者之榮幸。    《安徽歷史》由沈葵（一、二部分）、祝鳳鳴（六、七部分）、段金萍（三、四、五部分）編寫，沈葵作最終修改并統(tǒng)稿。

內(nèi)容概要

　　沈葵主編的《安徽歷史》記述了上至堯、舜、禹時(shí)期，下至當(dāng)代的安徽數(shù)千年的政治、經(jīng)象、文化、社會(huì)、軍事等方面發(fā)展變遷史?！栋不諝v史》以時(shí)間為經(jīng)、事件為緯，擷取安徽歷史發(fā)展過(guò)程中具有深遠(yuǎn)影響的重大事件、主要人物、輝煌成就和燦爛文化，連點(diǎn)成線，系統(tǒng)兩完整地勾勒出安徽歷史的演化脈絡(luò)，是一本概述安徽歷史的通俗讀物。 

書(shū)籍目錄

引言一、文明的開(kāi)端與成長(zhǎng)  1.皖、皖山和皖河  2.大禹治水傳說(shuō)與部族方國(guó)  3.吳楚爭(zhēng)霸與壽春城  4.淮河流域地區(qū)的文明二、農(nóng)業(yè)文明的興盛  1.政治變革與王朝更替  2.人口遷徙與社會(huì)整合  3.江淮和皖南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)  4.文化的擴(kuò)張與進(jìn)步三、向商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變  1.五百年必有王者興  2.經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新趨向  3.明清文化  4.徽州文化四、近代化的沖突  1.康熙六年：安徽省建置  2.近代化的滌蕩  3.從淮系集團(tuán)到北洋皖系  4.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的近代轉(zhuǎn)型五、以革命方式推動(dòng)近代化  1.劃時(shí)代的安徽人  2.革命與建立皖西根據(jù)地  3.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)  4.解放戰(zhàn)爭(zhēng)  5.皖江地區(qū)的近代化六、建立新安徽  1.恢復(fù)與開(kāi)拓的八年  2.探索曲折的二十二年七、改革開(kāi)放的時(shí)代  1.中國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)源地  2.經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型  3.小康與現(xiàn)代化之路

章節(jié)摘錄

唐代皖南地區(qū)的人口    隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，政治相對(duì)穩(wěn)定，由官府組織或護(hù)送的人口大規(guī)模遷徙的情況比較少見(jiàn)，但在民間，人口南遷現(xiàn)象仍然存在。這一時(shí)期人口遷徙的原因主要出于遷徙人自身。如，某北方官員調(diào)任南方某地任職，其家庭甚至親朋也一并遷往。這一時(shí)期的江淮地區(qū)不是北人南遷的主要目的地，因?yàn)榇藭r(shí)的江淮地區(qū)人口已經(jīng)趨于密集，皖南山區(qū)則因?yàn)榭筛剌^少，容納不了過(guò)多的人口，也非北人南遷的首選地。江浙地區(qū)憑借優(yōu)越的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，成為人們遷徙的主要目的地。安徽地區(qū)只是北人南遷的過(guò)渡地帶，即，遷徙的人們經(jīng)歷江淮及過(guò)江皖南后，再向東南赴蘇南、浙北等地。    唐安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)陡成政治常態(tài)，及至戰(zhàn)亂分裂，社會(huì)秩序大亂，人無(wú)長(zhǎng)居，流離失所。皖南地區(qū)再次成為人口避亂躲災(zāi)的可選之地，許多朝廷命官、將軍，甚至皇親國(guó)戚，隱姓埋名，長(zhǎng)居于此。據(jù)績(jī)溪上莊胡氏族譜記載，其先祖即為李唐皇室避亂南遷至上莊后改李為胡，繁衍生存下來(lái)。近代文人胡適為其杰出代表。一批批北方農(nóng)民百姓也遷徙至皖南沿江地區(qū)，從事農(nóng)耕生產(chǎn)勞動(dòng)。皖南地區(qū)的人口在這一時(shí)期出現(xiàn)較大幅度的增加。據(jù)宋代史書(shū)記載，是時(shí)，安徽地區(qū)15個(gè)州、縣中，位居皖南的宣州、池州和歙州自耕農(nóng)為主的主戶數(shù)都在10萬(wàn)以上，其中宣州高達(dá)12萬(wàn)余戶，而位居淮北的潁州、亳州和宿州等自耕農(nóng)為主的主戶數(shù)均在4萬(wàn)至8萬(wàn)之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于皖南諸州-。聯(lián)想到當(dāng)年先秦至唐時(shí)期的淮北及淮河流域地區(qū)農(nóng)業(yè)興盛、人口眾多，而皖南地區(qū)刀耕火種、人煙稀少的史實(shí)，不禁感慨，滄海桑田，人口地域分布之變幻莫測(cè)，地覆天翻了。    宋元時(shí)期韻徽州人口    宋元時(shí)期，古代中國(guó)人口大規(guī)模遷徙告一段落。經(jīng)濟(jì)繁榮、政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定的宋朝和統(tǒng)一的元朝，社會(huì)秩序和生產(chǎn)生活秩序少有改動(dòng)。只是在北宋與南宋的更迭時(shí)期，宋金、宋元戰(zhàn)爭(zhēng)又引發(fā)出多次人口遷徙潮，多為避亂的難民。由于這個(gè)時(shí)期的安徽地區(qū)再一次處在雙方?jīng)_突交戰(zhàn)區(qū)域，所以，人口遷徙或避難目的地并非于此，特別是江淮地區(qū)，人口反而相對(duì)減少。這一時(shí)期的安徽地區(qū)仍然“扮演著”人口遷徙的過(guò)渡帶角色。直至南宋末年元朝初年，安徽地區(qū)人口相對(duì)固定下來(lái)，其中，皖南地區(qū)人口增加迅速，是為當(dāng)時(shí)安徽地區(qū)人口增加最多的地區(qū)。據(jù)史書(shū)統(tǒng)計(jì)，北宋元豐初年（1078年），徽州6縣有主戶10萬(wàn)余戶，近百年后的南宋乾道八年（1172年）達(dá)到12萬(wàn)余戶，凈增2萬(wàn)余戶。若考慮到期間在徽州發(fā)生的方臘起義而導(dǎo)致人口劇減的情況，人口增加的數(shù)量顯然大大超過(guò)這個(gè)數(shù)字。至元代，徽州人口已經(jīng)增加到82萬(wàn)左右6昔日的“荒蠻之地”已經(jīng)不復(fù)存在，農(nóng)業(yè)文明的興盛期到來(lái)了。    關(guān)于人口遷徙的小結(jié)    綜上所言，秦至元朝的1500多年，中國(guó)人口由北向南遷徙的結(jié)果是使南方人口數(shù)量迅速增加，而在安徽地區(qū)，則是江淮及皖南地區(qū)的人口得以增長(zhǎng)，改變著原有的人口地域分布，引發(fā)經(jīng)濟(jì)地理分布發(fā)生變化。宋建炎二年（1128年），黃河奪淮后，淮河流域地區(qū)農(nóng)民生產(chǎn)生活環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，人們背井離鄉(xiāng)，遷徙四方，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)陷入停滯甚至倒退，與皖南及沿江地區(qū)人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)提升形成明顯反差。又經(jīng)歷明清兩朝，直至近代，安徽淮河流域地區(qū)原本光彩照人的農(nóng)業(yè)文明未能持續(xù)下去，反而被后來(lái)居上的江淮和皖南地區(qū)超越。所以，就安徽地區(qū)而言，人口南移的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)文化重心從原先的淮河流域及淮北地區(qū)轉(zhuǎn)移到淮河以南的江淮及皖南地區(qū)。放大至全國(guó)看，也是如此。經(jīng)過(guò)不斷的人口遷徙，中國(guó)長(zhǎng)江以南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很快超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，“蘇湖熟，天下足”是這種轉(zhuǎn)變的最簡(jiǎn)潔的表達(dá)。    宏觀層面的社會(huì)整合    所謂社會(huì)整合主要是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，包括人口變動(dòng)與分布、階級(jí)和階層、組織狀況及其相互關(guān)系、人際關(guān)系等等。由秦至元的1500多年，以武力達(dá)至的朝代更迭、分裂割據(jù)實(shí)際上也是社會(huì)整合的一種表達(dá)路徑，但過(guò)于血腥，付出代價(jià)太大。從西漢、唐、宋幾個(gè)統(tǒng)一王朝歷史看，社會(huì)整合的路徑則相對(duì)平穩(wěn)、順暢。總之，無(wú)論通過(guò)哪種路徑，在這1500多年間，社會(huì)整合都在不斷地演進(jìn)，中國(guó)封建社會(huì)由此成長(zhǎng)、成熟起來(lái)。    1500多年間，作為國(guó)家一個(gè)部分的安徽地區(qū)社會(huì)整合主要來(lái)自于外力影響。中央王朝的更替、割據(jù)分裂勢(shì)力的消長(zhǎng)等，都對(duì)安徽地區(qū)社會(huì)整合產(chǎn)生著重大作用。如，漢初高祖廢除秦朝郡縣制，分封諸王，等于把社會(huì)組織結(jié)構(gòu)又恢復(fù)到了先秦時(shí)期；楊行密建吳國(guó)，占山為王，卻善起用非血緣之平民為將吏，也打亂了原先的階級(jí)階層界限。類似的社會(huì)整合從個(gè)案上看，作用不大，但經(jīng)1500多年的累積，其變遷效果，不可熟視。    階段與階層的變化    秦漢時(shí)期，安徽淮河流域地區(qū)的農(nóng)民以自耕農(nóng)為主。這些自耕農(nóng)即是封建社會(huì)中的農(nóng)民階級(jí)，但從馬克思主義理論上看，還不夠準(zhǔn)確。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的農(nóng)民在政治、經(jīng)濟(jì)諸方面還多少要依附于貴族、豪強(qiáng)。其農(nóng)民階級(jí)的身份也并非終生不變，一有風(fēng)吹草動(dòng)，也可“登高一呼”，占山為王，成為統(tǒng)治階級(jí)。與之相對(duì)的地主階級(jí)在這一時(shí)期也并不“純粹”，大多是侯王或貴族出身，還有不少既參與政權(quán)又控制土地的豪強(qiáng)，用今天的話說(shuō)，豪強(qiáng)既從政又占地。到1000多年后的宋元時(shí)期，經(jīng)過(guò)不知多少次的戰(zhàn)爭(zhēng)和改朝換代，原先的所謂侯王貴族早已被消滅，豪強(qiáng)也多淪為“流民”，大多數(shù)地主不再與中央王朝或割據(jù)勢(shì)力有直接的政治聯(lián)系，成為純粹的土地?fù)碛姓吆退余l(xiāng)村的代言人，地主階級(jí)的社會(huì)地位得以確定。而農(nóng)民階級(jí)中有部分自耕農(nóng)因多種原因出賣或失去自己的土地，淪為租種地主土地的佃農(nóng)，在經(jīng)濟(jì)上比自耕農(nóng)更為貧窮。至宋代，農(nóng)民階級(jí)受控于貴族、豪強(qiáng)的情況不復(fù)存在，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)相互對(duì)立又相互關(guān)聯(lián)的社會(huì)組織架構(gòu)已經(jīng)固定下來(lái)了。    人際關(guān)系與社會(huì)精英    1500多年間，安徽地區(qū)人際關(guān)系上的最大變化在于血緣、家族和地域關(guān)系的逐步淡化。東漢至五代，淮河流域地區(qū)一批批世族高門遷徙皖南、江南后，逐漸分化、分散，血緣趨遠(yuǎn)、地域趨廣，聲名消失。例如，龍亢（今懷遠(yuǎn)）桓氏，在東漢是世家大族，后因戰(zhàn)亂遷徙江南，至東晉時(shí)仍有權(quán)勢(shì)，曾一度把持政權(quán)，又?jǐn)?shù)百年后，無(wú)覓蹤影，血緣家族再難聚攏了。再看人口遷徙的方式，漢至?xí)x時(shí)，多為一個(gè)家族宗族集體性遷徙，三國(guó)周瑜、魯肅即是如此，他們都是帶數(shù)百族人一并南遷。至五代十國(guó)時(shí)，人口遷徙呈現(xiàn)“個(gè)體化”，即一個(gè)家庭或幾個(gè)鄉(xiāng)鄰家庭相約遷徙。這種變化的結(jié)果是人們的地域關(guān)系被淡化、削弱。從社會(huì)整合趨向上解釋，是社會(huì)走向成熟的體現(xiàn)。    所謂社會(huì)精英，主要是指那些對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，譬如知識(shí)傳授者、鄉(xiāng)村社會(huì)維護(hù)者、在朝清官、退休回鄉(xiāng)的官員等等。1500多年問(wèn)，安徽地區(qū)的社會(huì)精英經(jīng)歷著一個(gè)在階層方面由上向下延伸、在人數(shù)方面由少向多增長(zhǎng)的過(guò)程。兩漢至隋唐，社會(huì)精英多為“謀士”、“士族”，只為侯王貴族服務(wù)，知識(shí)被極少數(shù)人壟斷。隋唐設(shè)科舉后，一方面開(kāi)通了各階層上升通道，這在秦漢時(shí)期是不可想象的；另一方面使得教育興起，知識(shí)開(kāi)始向下延伸。至宋代，安徽地區(qū)設(shè)有數(shù)十所書(shū)院，傳授知識(shí)，培養(yǎng)精英。特別是在皖南地區(qū)，一些地主、退閑官員、讀書(shū)人，、族長(zhǎng)等成為鄉(xiāng)村社會(huì)的維護(hù)者。這些所謂“鄉(xiāng)紳”即是社會(huì)最基層的精英，同時(shí)也是自秦漢以來(lái)社會(huì)精英發(fā)展變革的結(jié)果。    P34-37

編輯推薦

《安徽文化精要叢書(shū)》是安徽改革開(kāi)放以來(lái)第一套全面、系統(tǒng)地介紹安徽地域文化的大型叢書(shū)，重在闡釋安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和改革開(kāi)放奮斗精神。    沈葵主編的《安徽歷史》以歷史為主題和切入點(diǎn)，敘述和解讀從古至今安徽文化的框架、內(nèi)涵、傳承軌道和發(fā)展趨勢(shì)，力圖從微觀和專業(yè)的層面上反映安徽省的社科成就，讓熱愛(ài)安徽文化的讀者能夠全面了解和理清安徽文化發(fā)展的主要脈絡(luò)。力圖以通俗、樸實(shí)、宏觀解析的方法，向讀者介紹、宣傳安徽歷史。

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