三曹與魏晉文學研究

內(nèi)容概要

20世紀80年代后期以來，中國古代文學研究經(jīng)歷了重要的調(diào)整或轉(zhuǎn)型。
《三曹與魏晉文學研究》作者吳懷東長期致力于中古文學的學習和研究，親身經(jīng)歷了這個歷史調(diào)整、變化，其在學習、研究過程中試圖在研究思路和選題視角方面有所革新和開拓?！度芘c魏晉文學研究》所收錄的就是作者吳懷東多年來按照上述理路開展研究而在國內(nèi)外學術(shù)期刊上所發(fā)表的研究三曹及魏晉文學的近二十篇論文。這些論文因其觀點比較新穎，資料豐富翔實，多篇被全文轉(zhuǎn)載或作為重要論點介紹，曾引起學術(shù)界關(guān)注，具有較高的學術(shù)價值，是三曹及魏晉文學研究的重要參考。

作者簡介

吳懷東
1966年6月出生，安徽省廣德縣人。先后畢業(yè)于安徽師范大學中文系(1987年)、北京大學中文系(1993年)、山東大學文學院(2000年)并獲文學學士、碩士、博士學位，2005年9月至2007年6月在安徽師范大學中國詩學研究中心跟隨余恕誠教授從事博士后研究，現(xiàn)為安徽大學中文系教授。已出版著作《唐詩流派通論》、《詩史運動與作家創(chuàng)造——杜甫與六朝詩歌關(guān)系研究》、《唐詩與傳奇的生成》以及《中國新時期唐詩研究述評》、《全唐詩大辭典》、《杜甫大辭典》等。

書籍目錄

曹氏父子與建安文學
曹操的魅力
經(jīng)學盛衰與曹操詩歌革新
文化之演進與詩學之自覺——曹丕“詩賦欲麗”說抉微
論曹植與中古詩歌創(chuàng)作范式的確立
曹、孫集團在江淮地區(qū)的戰(zhàn)爭與建安戰(zhàn)爭文學
論建安文學新變與發(fā)生的地域文化背景
建安詩歌形態(tài)論
建安樂制及擬樂府詩形態(tài)考述
詩與歌的分野——試論中國古代文人詩的發(fā)生
支遁與晉末玄言、山水詩之變
心靈的掙扎與生命的超越——論陶淵明的人生問題及其田園詠懷詩創(chuàng)作
審美超越與藝術(shù)創(chuàng)新——陶淵明田園詩與時代主潮關(guān)系論略
論陶淵明隱逸思想之繼承與創(chuàng)新
陶、杜異同及其詩史意義
“此中有真意，欲辨已忘言”——簡評陳美利《陶淵明探索》
論晉宋之際的政治轉(zhuǎn)型與文學革新
顏延之詩歌與一段被忽略的詩潮
民歌升降與劉宋后期詩風

章節(jié)摘錄

　　曹操拔擢、重用人才，文武并用，不僅有政治、軍事人才，還有不少文藝人才，最典型的就是“七子”。這些人是社會輿論領(lǐng)袖，招納他們等于擴大了社會影響，同時，招納他們確實與曹操愛好文藝的性情有關(guān)。例如，陳琳，原來在袁紹幕下，深受重用，曾經(jīng)替袁紹寫過一篇檄文給劉備，在文中對曹操極盡辱罵之能事，罵曹操祖父曹騰貪贓枉法，辱罵曹操父親曹嵩乃“乞丐攜養(yǎng)”，來路不明。曹操平定袁紹之后，陳琳轉(zhuǎn)投曹操，陳琳文章寫得好，曹操“愛其才而不咎”，不計前嫌，任用他為司空軍謀祭酒。史料記載：“陳琳作諸書與檄，草成，呈太祖。太祖（曹操）先苦頭風，是日疾發(fā)，臥讀琳所制，翕然而起，日：‘此愈我病。’數(shù)加厚賜?！保ā端囄念惥邸肪砦灏恕断芬兜渎浴罚┯秩缛瞵r，他年輕時受學于漢末著名文學家、音樂家蔡邕，“善解音，能鼓琴”，很有音樂才華，但是，生逢亂世，他隱居不仕。曹操聞其大名后，強行派人燒掉其居所，阮瑀才被迫出仕。阮瑀和陳琳一樣擅長章表書記，史載：“太祖嘗使瑀作書與韓遂，時太祖適近出，瑀隨從，因于馬上具草，書成呈之。太祖攬筆欲有所定，而競不能增損。”（《三國志·魏書·王粲傳》注引《典略》）另外，蔡邕之女蔡琰遠嫁匈奴，后被曹操贖回，這雖出自對蔡邕友情的珍重，但也因為曹操欣賞蔡琰的音樂才華和文學才能?！　〔懿賹Υ瞬欧e極誠懇，才得以羅致大批人才，最典型的例子就是禰衡。禰衡恃才傲物，傲慢剛烈?？兹趯⑵渫扑]給曹操，禰衡勉強來到曹操幕下，卻自稱狂病，不肯拜見曹操。曹操大為不快，想在大會賓客時招他為鼓史以羞辱他，誰知禰衡在演奏結(jié)束時當眾裸體而立，容色不變，反而來羞辱曹操。后來禰衡勉強答應(yīng)前去拜見曹操，可是真到了曹操門前，他卻手拿大杖，捶地破口大罵。曹操非常生氣，說：“禰衡豎子，乃敢爾！孤殺之猶雀鼠耳，顧此人素有虛名，遠近所聞，今日殺之，人將謂孤不能容。今送與劉表，視卒當何如？”結(jié)果劉表也無法忍受禰衡的壞脾氣，再次轉(zhuǎn)送至江夏太守黃祖處，禰衡老毛病不改，黃祖最終將他斬首。后代有人說曹操借刀殺人，其實有點誣枉曹操。曹操如此寬容禰衡，就在于禰衡擁有過人的文藝才能，今天還能看到禰衡在江夏寫的《鸚鵡賦》，確實文采斐然。　　曹操從平定大河以南到迎漢獻帝建都許昌，這是他匯聚文藝人才的第一個高峰，劉楨、阮瑀、應(yīng)場、路粹以及文化名流趙儼此時投奔了曹操。第二個高峰則是建安九年（204年）消滅袁紹勢力、占據(jù)鄴城之后，袁紹幕下舊有的以及河北地區(qū)的大批政治、軍事、文藝人才都被曹操收歸幕下，像“七子”之中的陳琳、徐干就是此時加入曹操集團的。第三個高峰則是曹操平定中原之后用兵南方，，消滅了割據(jù)荊州的劉表集團，王粲、杜襲、邯鄲淳等進入曹操的幕下。曹植《與楊德祖書》說：“昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于北魏，足下高視于上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八紱以掩之，今悉集茲國矣！”鐘嶸在《詩品·序》中寫道：“東京二百載中，惟有班固《詠史》，質(zhì)木無文。降及建安，曹公父子篤好斯文；平原兄弟郁為文棟；劉楨、王粲為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備于時矣。”

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