白衣卿相

前言

　　在寫作這部書(shū)的過(guò)程中，我斷斷續(xù)續(xù)地產(chǎn)生了一些關(guān)于寫作的感想，這些感想盡管膚淺、幼稚、零碎、散亂，有的還自相矛盾，更有的或許人云亦云，甚至不知所云，但是由于這些心得體會(huì)是我實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物，能夠反映我在寫作實(shí)踐中對(duì)寫作認(rèn)識(shí)的反復(fù)與加深，所以我將它們?cè)镜赜涗浟讼聛?lái)，寫在下面，以資備忘?！　∥覍憽栋滓虑湎唷馈返哪康闹皇且?yàn)槲覑?ài)柳永這個(gè)人，同情這個(gè)人，喜歡這個(gè)人。一句話：對(duì)柳永其人其詞感興趣，而并非有意揭露什么深?yuàn)W的社會(huì)人生哲理，更無(wú)力去“以史為鑒”，來(lái)探討什么歷史興亡與文人命運(yùn)的關(guān)系或者文禁、言禁的開(kāi)放該到什么程度才合理的問(wèn)題。這樣重大而深刻玄奧的主題，非我力所能及的。我只是努力講述一個(gè)并不生動(dòng)曲折的故事。如今的作家們不是動(dòng)輒主張“寫小說(shuō)就是講故事”嗎？我雖然并不認(rèn)為小說(shuō)就該如此，總覺(jué)得小說(shuō)的概念要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于故事，寫小說(shuō)不只是講故事，但我畢竟還是個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)者。于是就也向“故事家”方向下滑“墮落”了。　　歷史題材的作品該怎么寫？我想該以正史為經(jīng)、野史為緯，史實(shí)為經(jīng)、想象為緯，經(jīng)緯交織，縱橫交錯(cuò)；本于史而不拘于史，出于史而不違于史。可以寫成三分虛構(gòu)、七分事實(shí)；也可以寫成三分事實(shí)、七分虛構(gòu)。前者為歷史演義，后來(lái)為歷史戲說(shuō)。二者的代表分別如《三國(guó)演義》、《戲說(shuō)乾隆》。　　但是，小說(shuō)家是不同于故事家的，因?yàn)閷懶≌f(shuō)不只是講故事。故事只是用來(lái)消遣的快餐文化、悠閑娛樂(lè)文化，膚淺而無(wú)營(yíng)養(yǎng)。小說(shuō)則是具有思想深度的發(fā)人深省的正餐文化、大餐文化、修養(yǎng)文化。故將寫小說(shuō)簡(jiǎn)單地理解為講故事，這是一種短視行為與膚淺的認(rèn)識(shí)，是對(duì)小說(shuō)的歪曲與異化。寫小說(shuō)雖然也需要講故事，但寫小說(shuō)不只是講故事，這是區(qū)別小說(shuō)與故事的唯一標(biāo)準(zhǔn)。小說(shuō)這一概念的內(nèi)涵要遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富于故事。小說(shuō)之所以是小說(shuō)，故事之所以是故事，這是因?yàn)樾≌f(shuō)有文化氛圍，而故事則只有文字氛圍。故事只講述一個(gè)事件的始末經(jīng)過(guò)，即如何、怎樣；而小說(shuō)則還要告訴人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣，更要讓讀者n去思考為什么會(huì)這樣、如何才能不這樣或如何才能這樣?！　∽鹬貧v史，又跳出歷史，這是歷史題材小說(shuō)應(yīng)遵循的原則。寫史而不拘泥于歷史，虛構(gòu)而不失之于戲說(shuō)；不能歪曲歷史，但可以虛構(gòu)情節(jié)。或者說(shuō)：演義而不照搬歷史，戲說(shuō)又不陷于荒誕不經(jīng)?！俺叨取痹趯憵v史題材小說(shuō)時(shí)是十分重要的。這就好比齊白石評(píng)畫(huà)：太似為媚俗，不似為欺俗，似與不似之間，方為妙。這其實(shí)是所有藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)遵循的共同準(zhǔn)則——尺度。小說(shuō)與歷史也好，與現(xiàn)實(shí)也好。當(dāng)然都應(yīng)處于似與不似之間，唯此才能堪稱藝術(shù)，堪稱文學(xué)?！笆熳R(shí)的陌生人”也是這個(gè)意思。在寫作本書(shū)的過(guò)程中，主要參考了以下書(shū)籍及部分網(wǎng)絡(luò)文章，在此向各書(shū)作者致以謝意。這些書(shū)主要是：《宋詞例話》（王淑均編著，上海教育出版社，1990年1月第8版，1991年7月第2次印刷）。《唐宋詞鑒賞辭典·唐、五代、北宋》（周汝昌、宛敏灝、萬(wàn)云駿、唐圭璋、繆鉞、葉嘉瑩等撰寫，上海辭書(shū)出版社，1988年4月第1版，1998年3月第14次印刷）?！吨袊?guó)古代文化史》（第二、三冊(cè)，陰法魯、許樹(shù)安主編，北京大學(xué)出版社，1991年11月第1版，1996年11月第5次印刷）?！吨袊?guó)通史·上冊(cè)》（張海鵬、王光宇、夏子賢主編，安徽人民出版社，1991年4月第1版第1次印刷）?！吨袊?guó)古代史參考資料》（詹子慶主編，高等教育出版社，1987年7月第1版，1991年3月第4次印刷）?！吨袊?guó)古代文學(xué)作品選簡(jiǎn)編·下冊(cè)》（郁賢皓主編，鐘振振、張采民副主編，高等教育出版社，2004年7月第1版第1次印刷） 初稿：1999年9月15日至2000年2月3日二稿：20010年4月9日至2000年6月14日改定：2005年8月26日至2009年7月24日 2009年8月7日至8日西窗野叟于忘憂國(guó)桃源村田園居清閑齋

內(nèi)容概要

　　“凡有井水飲處，皆能歌柳詞?！绷罎M腹經(jīng)綸，卻終生抑郁；才情絕世，卻樂(lè)于與歌伎廝混；自詡“白衣卿相”，但最大的官職不過(guò)是一個(gè)屯田員外郎；生前窮困潦倒，死后卻被無(wú)數(shù)后人追憶……本書(shū)以飽含深情的筆墨，基本依據(jù)傳主一生的活動(dòng)線索和命運(yùn)起伏，刻畫(huà)了柳永這位既生不逢時(shí)，又生逢其時(shí)的落魄詞人的藝術(shù)形象，著力記述了這位大詞人悲喜交集的人生。

作者簡(jiǎn)介

　　王孝付，1994年開(kāi)始發(fā)表作品，在報(bào)刊雜志發(fā)表詩(shī)歌、散文、隨筆、評(píng)論、報(bào)告文學(xué)、劇本、小說(shuō)等10余萬(wàn)字。電視連續(xù)劇文學(xué)劇本《李白在銅陵》獲2002銅陵市銅文化電視劇征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。散文《聽(tīng)媽媽講故事》獲2003年“華夏當(dāng)代杯·親情永遠(yuǎn)”全國(guó)征文大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。2006年，《心靈不設(shè)防》獲首屆“意林杯”龍?jiān)磭?guó)際文學(xué)創(chuàng)作大賽三等獎(jiǎng)。2007年12月，《青銅文化博覽會(huì)一定要“博覽”青銅文化》獲“中國(guó)（銅陵）青銅文化博覽會(huì)”有獎(jiǎng)?wù)魑膬?yōu)秀獎(jiǎng)?！　‖F(xiàn)為銅陵市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，銅陵市魯迅文學(xué)研究會(huì)會(huì)員、秘書(shū)，銅陵市銅文化研究會(huì)會(huì)員。

書(shū)籍目錄

第一章 千金難買大紅袍第二章 鵝仔峰下一支筆第三章 梅花香自苦寒來(lái)第四章 兩小無(wú)猜情竇開(kāi)第五章 良宵一刻值千金第六章 天子腳下初涉足第七章 花街柳巷試鋒芒第八章 卿相自古多白衣第九章 忍把浮名換斟唱第十章 意中之人堪尋訪第十一章 奉旨填詞柳三變第十二章 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)第十三章 念去去千里煙波第十四章 江南浪子如漂萍第十五章 江鄉(xiāng)夜夜數(shù)寒更第十六章 暫把杭州作汴州第十七章 三秋桂子十里荷第十八章 失意無(wú)聊中心悲第十九章 由來(lái)宦海多浮沉第二十章 皇天不負(fù)苦心人第二十一章 任是宦游也動(dòng)情第二十二章 宦游甘苦憑誰(shuí)訴第二十三章 夕陽(yáng)閑淡秋光老第二十四章 激流險(xiǎn)灘勇自進(jìn)第二十五章 受命于危難之間第二十六章 針線慵拈伴伊坐第二十七章 宦海浮沉當(dāng)勘破第二十八章 客死他鄉(xiāng)魂也癡后記

章節(jié)摘錄

　　公元987年，福建路建州崇安（今福建崇安）由于遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，顯得格外太平祥和，百業(yè)俱興，人民安居樂(lè)業(yè)?！　「＝ㄎ鞑康奈湟纳矫}呈東北一西南走向，氣勢(shì)雄偉，延亙不止，山上林木繁茂，遮天蔽日。山間林霧繚繞，盛產(chǎn)名茶，遠(yuǎn)近聞名。其間的武夷山更是別同一般?！　∥湟纳皆诟＝ǔ绨部h，自古就是中國(guó)東南著名的風(fēng)景游覽區(qū)，方圓六十公里，四面溪谷環(huán)繞，不與外山相連，有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。此處單是主要風(fēng)景區(qū)即有“溪曲三三水”之九曲溪及“山環(huán)六六峰”之三十六峰。彎曲碧綠的九曲溪水，蕩漾著無(wú)數(shù)赤黑斑駁的巖峰。群峰劈地而起，秀拔奇?zhèn)ィё巳f(wàn)態(tài)，水光山色，交相輝映，構(gòu)成一幅“碧水丹山”的天然美景，當(dāng)真是畫(huà)圖難足。名勝古跡多集中在九曲溪一帶。有沖佑萬(wàn)年官即武夷宮舊址、懸崖隙洞中的千年虹橋板和架壑船棺，后來(lái)又有朱熹講學(xué)的紫陽(yáng)書(shū)院即武夷精舍及元代的御茶園建于此，還有歷代摩崖題刻，以及大王峰、玉女峰、天游峰、接筍峰、小桃源、水簾洞、流香澗、一線天諸勝。山中盛產(chǎn)色艷、香濃、味醇的巖茶，以“大紅袍”為最名貴，人稱“千金難買大紅袍”。又有天下罕見(jiàn)的珍貴動(dòng)植物，此處是個(gè)人間難得的勝地。　　此時(shí)的武夷山腳、鵝仔峰下，正當(dāng)陽(yáng)春。山花爛漫，草木蔥蘢，杜宇啼血，燕子飛回。采茶的女人們穿著五顏六色的衣服遍布山坡，她們簪花戴草，歌聲頻傳，笑聲不絕?！　∈来鸀闀?shū)香門第的柳氏家族，就在這一年春暖花開(kāi)的日子又添了一丁。由于新生嬰兒在柳氏家族中排行第七，故后來(lái)人稱“柳七”。　　柳七祖上為福建崇安縣人。祖父柳崇，字子高，十歲喪父，由母親丁氏撫養(yǎng)、教育，后來(lái)長(zhǎng)成，南唐時(shí)曾以儒學(xué)著名。做過(guò)縣丞，后以母老告謝?！　×吒赣H柳宜是柳崇長(zhǎng)子，人仕南唐，官監(jiān)察御史，后歸順于宋，人宋后為沂州費(fèi)縣令，后登太宗雍熙二年進(jìn)士，官至工部侍郎。　　一日，柳父向柳母道：“如今七郎已年滿五歲，該讓他人學(xué)了?！薄　×傅溃骸暗恢蠣攲⑺推呃珊翁幘蛯W(xué)？奴家以為當(dāng)選個(gè)有名望的私塾方成。”　　柳父道：“關(guān)于這個(gè)，賢妻與老夫想到一塊兒了。老夫準(zhǔn)備將他送人楊仁光先生私塾。此人曾科舉進(jìn)士通過(guò)省試，可惜殿試遺漏。這個(gè)楊先生才高八斗，學(xué)富五車，學(xué)識(shí)淵博，負(fù)有重望，乃聞名遐邇的名師。名師出高徒，七郎入學(xué)他的私塾，當(dāng)錯(cuò)不了?！薄　×甘指吲d，道：“如此甚好，老爺想得周到，就依老爺所言吧！”　　于是柳七于五歲即人私塾。柳父請(qǐng)楊仁光替柳七取學(xué)名。楊仁光道：“敢問(wèn)柳老爺，令郎有何不同常人之處？”　　柳父道：“楊先生有所不知，我這犬子倒確實(shí)有些乖張不近人情之處：抓周時(shí)，他初抓笏，次抓書(shū)，皆又放下。終抓鈿釵而不放，并喜得手舞足蹈，愛(ài)之如癡如醉?！薄　∠壬鷹钊使庑Φ溃骸皨雰簾o(wú)主見(jiàn)，這倒還算人之常情?！薄　×傅溃骸斑€有更不近人情之處呢！犬子每常情感不穩(wěn)，陰晴多變。且迎風(fēng)灑淚，對(duì)月感懷，自小哭笑無(wú)常。更有甚者，與鳥(niǎo)獸共舞，和草木談笑。年雖五歲，心如成人，豈不乖僻？”　　楊仁光道：“如此說(shuō)來(lái)，倒是個(gè)性情中人，不如取學(xué)名三變，柳老爺以為如何？”　　柳父便問(wèn)有何寓意。先生楊仁光以右手慢慢捋著短髯，說(shuō)：“俗語(yǔ)云：‘六月天，孩兒臉，一天變?nèi)儭！M不正合于令郎心性？且古人云：‘圣人立長(zhǎng)志，小人常立志?！穹雌湟舛弥?，以勸誡他用心專一于圣人之業(yè)，雖可轉(zhuǎn)承多師，亦不可數(shù)易其業(yè)。三軍可以?shī)Z帥，然匹夫不可奪志，亦不可輕率易志。擇業(yè)立身當(dāng)深思而慎取，三思而后行！”　　柳父極其贊成，盛贊道：“楊先生高見(jiàn)！”　　柳父又請(qǐng)先生取字。楊仁光斟酌良久，送字“景莊”，說(shuō)：“取其景仰莊周，作《逍遙游》，無(wú)拘無(wú)束，不受塵世羈絆之意。亦可理解成：景行端莊，謙謙君子，風(fēng)度方可成?！薄　×腹笆值溃骸熬鸵老壬＿€望先生嚴(yán)加管教。”　　楊仁光道：“此分內(nèi)之事。”　　……

編輯推薦

　　“千古詞狀元，宋史未立傳?！绷罎M腹經(jīng)綸，卻終生抑郁；才情絕世，卻樂(lè)于與歌伎廝混，自詡“白衣卿相”，但最大的官職不過(guò)是一個(gè)屯田員外郎；生前窮困潦倒，死后卻被無(wú)數(shù)后人追憶……　　《白衣卿相：柳永》以飽含深情的筆墨，基本依據(jù)傳主一生的活動(dòng)線索和命運(yùn)起伏，刻畫(huà)了柳永這位既生不逢時(shí)，又生逢其時(shí)的落魄詞人的藝術(shù)形象，著力記述了這位大詞人悲喜交集的人生。

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