西方大師論兒童教育

前言

　　教育是一項(xiàng)非常復(fù)雜而又最具有意義的活動(dòng)。教育的對(duì)象是活生生的人，這不同于一般的人類活動(dòng)。教育者的一句話、一舉動(dòng)都將正面或負(fù)面地影響著教育對(duì)象；反之，教育對(duì)象的一切變化又影響到教育者的思想和行動(dòng)?！　和逃谌拷逃惺亲罨A(chǔ)的也是最重要的部分。一個(gè)人的生理和心理從兒童時(shí)代起就開(kāi)始逐步成型，智力和非智力也已經(jīng)基本形成。無(wú)論是一代代教育大師的研究成果，還是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的實(shí)驗(yàn)，都證明了這一點(diǎn)。兒童不僅是現(xiàn)在的人，更是將來(lái)的人，兒童教育影響的不僅一個(gè)人的快樂(lè)、一個(gè)家庭的幸福，更影響著民族和人類的未來(lái)。科學(xué)的兒童教育，其全部秘密在于善待兒童、尊重兒童、敬畏兒童。在實(shí)際教育活動(dòng)中，要將兒童當(dāng)做生機(jī)勃勃的個(gè)體看待，尊重他們的興趣愛(ài)好；要將兒童當(dāng)做未成年人看待，尊重他們的身心特征，看到其發(fā)展的潛力和未來(lái)。尊重孩子不僅僅是因?yàn)樗麄兡暧兹跣?，需要?ài)護(hù)、關(guān)心和培養(yǎng)，而是在于他們從出生的時(shí)候開(kāi)始就是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，布自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。成人要承認(rèn)每個(gè)孩子都有自己的天賦，要保護(hù)好他們的天賦，使之不受侵害。

內(nèi)容概要

　　教育是一項(xiàng)非常復(fù)雜而又最具有意義的活動(dòng)。教育的對(duì)象是活生生的人，這不同于一般的人類活動(dòng)。教育者的一句話、一舉動(dòng)都將正面或負(fù)面地影響著教育對(duì)象；反之，教育對(duì)象的一切變化又影響到教育者的思想和行動(dòng)。

書(shū)籍目錄

與孩子一起快樂(lè)成長(zhǎng)(自序)[第一章]柏拉圖教育塑造未來(lái)[第二章]昆體良德育為兒童教育之首[第三章]蒙田培養(yǎng)兒童完美的判斷力[第四章]夸美紐斯每個(gè)兒童都能成為獨(dú)特的[第五章]盧梭教育要順應(yīng)兒童本性[第六章]福祿培爾讓兒童在教育中自由發(fā)展[第七章]杜威在生活中教育兒童[第八章]蒙特梭利與兒童做朋友[第九章]馬卡連柯讓兒童在集體中成長(zhǎng)

章節(jié)摘錄

　　一個(gè)受過(guò)適當(dāng)教育的兒童，對(duì)于人工作品或自然物的缺點(diǎn)最敏感。因此，對(duì)丑惡的東西非常反感，對(duì)優(yōu)美的東西大加贊賞，感受其鼓舞，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，使自己的心靈成長(zhǎng)得既美且善。對(duì)任何丑惡的東西，他因其惡臭而不自覺(jué)地加以譴責(zé)，即使他還年幼，還知其然而不知其所以然。等到長(zhǎng)大成人，擁有理智，他會(huì)如幼兒般迎接優(yōu)美，因?yàn)樗艿慕甜B(yǎng)使他趨善避惡，這是很自然的?！　∥覀兯俣ǖ恼軐W(xué)家的天賦，如果得到了合適的教導(dǎo)，必定會(huì)成長(zhǎng)而達(dá)到完全的至善。但是，如果他像一株植物，不是在所需要的環(huán)境中被播種培養(yǎng)，就會(huì)長(zhǎng)成一個(gè)完全相反的東西?！　“阉?0歲以上的有公民身份的孩子送到鄉(xiāng)下去，這些孩子被接受過(guò)來(lái)，改變從他們父母那里所受到的生活方式的影響，用自己制定的習(xí)慣和法律培養(yǎng)他們成人。這是我們所述及的國(guó)家和制度得以建立起來(lái)，達(dá)到繁榮昌盛，并給人民帶來(lái)最大福利的最便捷的途徑?！　。ǘ┙逃闹贫?、體系　　兒童從出生到接受正規(guī)教育，這一階段大家公認(rèn)是教育最難的時(shí)期。　　如果要不加區(qū)分地使用女子，像使用男子那樣，一定先要給女子以同樣的教育。

圖書(shū)封面

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