血祭桐城派

前言

皖西南的桐城縣，方圓百佘里，三面環(huán)山，一面臨江（與樅陽(yáng)分開(kāi)后，江屬樅陽(yáng)）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，此地為吳楚爭(zhēng)奪之地。三國(guó)時(shí)，吳國(guó)曾在城東的峽石（小關(guān)）阻止了曹休的幾十萬(wàn)南下的軍隊(duì)。這里名人輩出，如北宋畫(huà)家李龍眠（公麟），明代御史左光斗，清代哲學(xué)家、自然科學(xué)家方以智，相國(guó)張英、張廷玉父子等。清代還有一位名人，即康熙朝的榜眼、《康熙字典》唯一未署名的作者、桐城派鼻祖、因《南山集》文字獄被砍頭的戴名世。三百多年前，這個(gè)心靈孤寂、充滿憧憬的人，在一條曲折、布滿陷阱的迷途上狂走。這條路上，荊棘與桂枝并存，奇花與毒草叢生。他上了九天，也跌入了地獄。在桐城南山岡，先生在榜眼墓已孤寂地躺了近三百年。直至晚清，文人談及戴名世的名字，仍噤若寒蟬，以至大僚曾國(guó)藩只提桐城派的三祖方苞、姚鼎、劉大榴。戴名世這位被毛澤東、柳亞予稱贊的人，究竟走過(guò)了一段什么樣的人生，引起了清代這么一宗驚天大案？這位榜眼的血和人頭對(duì)于桐城派乃至中國(guó)的文化走向究竟產(chǎn)生了什么樣的影響？對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，至今還是一個(gè)未解之謎。不揭開(kāi)這個(gè)謎底，就不能觸摸桐城文派高原冰寒的源頭，就不能鳥(niǎo)瞰清代文化之河的彎曲和全貌。嗅一嗅這個(gè)文質(zhì)彬彬的人身上曾有的血腥味，可以感受清代風(fēng)花雪月的文壇、文質(zhì)彬彬的科場(chǎng)掩飾下的馬蹄和屠刀。窺視這個(gè)文人的漫漫人生路，換一個(gè)角度放大一下清朝曾有的一頁(yè)，散文派別、科舉道路、文字獄，等等，就不再是毫無(wú)生氣的字眼，而是文化、政治和社會(huì)成長(zhǎng)申的缺憾。

內(nèi)容概要

　　嗅一嗅戴名世身上曾有的血腥味，可以感受清代風(fēng)花雪月的文壇、文質(zhì)彬彬的科場(chǎng)掩飾下的馬蹄和屠刀。窺視這個(gè)文人的漫漫人生路，可以換一個(gè)角度放大一下清朝曾有的一頁(yè)。散文派別、科舉道路、文字獄，等等，就不再是毫無(wú)生氣的字眼，而是文化、政治和社會(huì)成長(zhǎng)中的缺憾。

書(shū)籍目錄

自序第一章 龍眠山下一 六世祖拒不義財(cái)，曾祖父躲飛來(lái)災(zāi)二 戴田有一門秀出，外祖父醉生夢(mèng)死三 魏忠賢殘害忠良，左光斗身后流風(fēng)四 承父業(yè)廬江授徒，讀藏書(shū)編修奠基五 處貧寒理想高遠(yuǎn)，恨不均討伐錢罪六 法自然愛(ài)芝生石，一天地為蘭捉蟲(chóng)第二章 桐城生員一 清矯中別具勝致，賞暗梅顧影相憐二 贈(zèng)僧人序埋禍根，凍蓮花圖兆吉祥三 麻衣如雪孤舟冷，浮山空靈游人稀四 游青布潭懷先賢，訪河濱墅羨隱士五 涉明史犯禁文字，頌浮屠冒瀆世儒六 遇朱書(shū)舊縣拱手，初落第句容散心七 論當(dāng)世再遺禍根，試皖江初吃皇糧第三章 太學(xué)讀書(shū)一 入太學(xué)住張英邸，賞京華登兔兒山二 再落第祈夢(mèng)有心，初入幕海市無(wú)緣三 發(fā)高論去孔子像，崇靈光愛(ài)陸游詩(shī)四 補(bǔ)教習(xí)書(shū)若蝌蚪，會(huì)尚書(shū)不拽衣裾五 三試不第學(xué)鴻鴿，兩次搬遷怨仆人六 錄明末事添把柄，談歸去隱笑洗馬七 方靈皋北上會(huì)兄，李愚奄升官卻病第四章 入幕福建一 吊祖父還鄉(xiāng)過(guò)年，助檢討南下覽勝二 繩墨卷山水縱情，操筆削朋友下第三 遺三恨未見(jiàn)洪思，攜花歸渴望意園四 創(chuàng)桐城派意象法，駁金陵叟算命觀第五章 四試不第一 過(guò)浦口餞別大山，出皖北再遇朱書(shū)二 踏橋不忘造橋人，抵京再住宰相府三 方百川文若先輩，趙士麟詩(shī)如流泉四 小秀野酒徒吟詩(shī)，索詩(shī)序朱翁擾禍五 嘆友寡四次落第，謀種樹(shù)三百成圍六 不喜僧入托帝王，樂(lè)與新朋話明史七 離寄園吉士送詩(shī)，還金陵田有誤序第六章 金陵選家一 到中年三變文風(fēng)，徙蘇門再做選家二 五通嶺亡亂朝賊，虎踞關(guān)悼青陽(yáng)友三 方靈皋發(fā)解江南，朱字綠思?xì)w霍山四 戴名世行船逆風(fēng)，方靈皋會(huì)試落第第七章 浙江紀(jì)行一 離金陵三度入幕，抵湖州兼做選家二 冷泉亭艷婦占位，犬亭山文士探幽三 印文集門客埋禍，觀樟樹(shù)主賓稱奇四 爛柯模糊覓前生，雁蕩神清談遁世五 過(guò)黃巖代書(shū)碑記，游天臺(tái)割草荒徑六 麻雀爭(zhēng)演廿一史，相國(guó)歸送十首詩(shī)七 長(zhǎng)干寺鳥(niǎo)妒黃鸝，南山岡雞吞蜈蚣八 印文集擾老來(lái)禍，書(shū)壽文報(bào)童子恩第八章 順天中舉一 觀昆曲感嘆風(fēng)氣，選古文去除塵埃二 奪天年倪生早逝，辱匹夫古松為薪三 寫(xiě)美文無(wú)非割愛(ài)，和陶詩(shī)難在自然四 赴鄉(xiāng)試同里主考，換考卷提調(diào)幫忙五 屢躓場(chǎng)屋魁北闈，初任考官丟烏紗六 登舉人戴子思隱，棄進(jìn)士方苞孝母第九章 乙丑榜眼一 落榜自比東鄰女，南還遭遇老爪賊二 過(guò)汴梁巡撫煮酒，入揚(yáng)州洪拭話舊三 箋杜詩(shī)瑕不掩瑜，寫(xiě)諛文言非由衷四 勸種樹(shù)治生之道，賞蘭花幽潛者長(zhǎng)五 哭朱書(shū)禍福相依，悼阿舅詩(shī)文一體……第十章 窮途末路尾聲后記

章節(jié)摘錄

插圖：戴名世說(shuō)：“他日若能在這里買田，終老此山，是我所愿?！边@是戴名世第一次想到在異鄉(xiāng)買田養(yǎng)老，他希望到那時(shí)，能夠細(xì)細(xì)欣賞到浮山的全貌，把它介紹給世人。遺憾的是，直至今天，去游浮山的人仍然很少。戴名世后來(lái)再也沒(méi)有上過(guò)此山，但他慫恿朋友來(lái)玩。十七年后，1697年秋天，江浦人劉巖在戴名世的鼓動(dòng)下游了浮山。站在浮山山腳，劉巖臉色駭變。他坐臥浮山，游玩了十余日，嘆息幾絕?；睾笮娜遭疋袢?，恍若仍在浮山。他是這樣描寫(xiě)浮山的：是山嵌空玲瓏，自趾至巔無(wú)寸土，其空中而洞者，以數(shù)百數(shù)。其為樓，為屋，為戶牖，為柱礎(chǔ)，為床幾，為花術(shù)鳥(niǎo)獸之形，凡人間所有者。悉有之。如是亦以數(shù)百數(shù)，然皆天作而地成之，雖有般、任之工舉。無(wú)所用其智巧也。那時(shí)，戴名世已自京師回到金陵住。劉巖喜歡讀《莊子》，他對(duì)戴名世說(shuō)：“我很希望讓天下人之心，都化而為浮山之勝?？上?，人塞其途，為塵沙泥淖堵塞，混沌混沌?！贝髅佬χ鴨?wèn)他：“如何得倏與忽，為鑿開(kāi)混沌？”劉巖說(shuō)：“若每個(gè)人心靈，搜奇抉奧，達(dá)到浮山勝境?！贝髅勒f(shuō)：“你暫且做倏與忽吧?！辟颗c忽的故事，是《莊子》里的一節(jié)。南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽謀報(bào)混沌之德，日：“人皆有七竅，以視聽(tīng)食息；此德無(wú)有，當(dāng)試鑿之。”日鑿一竅，七日而混沌死。道光、嘉慶年間的吳楫，贊賞劉巖“取莊子之論，反之而絕類莊子”。

后記

戴名世出生在1653年（癸巳），被殺于1713年（癸巳），他在人間度過(guò)了一個(gè)甲子，這是一個(gè)巧合：戴名世生于1653午3月18日，康熙生于1654年3月18日，即康熙比戴名世小一歲。他們是同月同日生，后者殺了前者，這是第二個(gè)巧合。戴名世屬蛇，這條蛇被康熙這匹“馬”殺了。或許，戴名世生前就知道他的生日和萬(wàn)壽節(jié)是同一天，但出于禁忌。不敢說(shuō)出。寅巳相害，馬不食蛇。戴名世的死，大約不能記在康熙的賬上。為戴名世寫(xiě)傳，起源于六年前。那一年，我調(diào)入安慶師范學(xué)院，申請(qǐng)了一個(gè)院級(jí)課題《桐城派代表人物研究》，遂成了我寫(xiě)《戴名世傳》的工作機(jī)緣。胡適一生定了許多寫(xiě)作計(jì)劃，他把未完成的部分叫還債。從某種意義上.這本書(shū)是我還的一份“債”。母親是桐城人（外祖父和外祖母的祖父一輩，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間自金陵遷桐），我一出世，即與明初由婺源遷桐的戴氏成了半個(gè)同鄉(xiāng)，這成了我寫(xiě)戴名世的鄉(xiāng)緣。母親1985年去世，駭然已二十四年。父親是蒙城人（祖籍山東），三年自然災(zāi)害時(shí)，任樅陽(yáng)縣其林區(qū)委書(shū)記，那里離戴名世的家僅十五里路。他生前知道我在寫(xiě)這本書(shū)，問(wèn)過(guò)兩次。他沒(méi)有等到這本書(shū)的出版，年初的大雪奪去了他的生傘。從前，他從不問(wèn)我在做什么，這次是個(gè)例外，或許老人有一種不祥的預(yù)感。另一方面。我寫(xiě)此書(shū)，也是一個(gè)受益者。在我的紙燈籠的骨子里，除了陳獨(dú)秀、胡適、劉半農(nóng)、趙樸初、黃鎮(zhèn)等人，現(xiàn)在，又多了一根竹骨子。戴名世是一個(gè)有思想的人。一個(gè)有個(gè)性的人.一個(gè)因貧窮不得不努力的人。也是一個(gè)生不逢時(shí)的倒霉的人。因?qū)懰膫饔?，我接觸到了三百年前文化人的日常生活、社會(huì)風(fēng)氣、城鄉(xiāng)習(xí)俗；感受到了桐城派產(chǎn)生的非文化背景和苦澀的底味。

編輯推薦

《血祭桐城派:戴名世傳》由安徽文藝出版社出版。戴名世是一個(gè)有思想的人，一個(gè)有個(gè)性的人，一個(gè)因?yàn)樨毟F不得不努力的人，也是一個(gè)生不逢時(shí)的、倒霉的人。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    血祭桐城派 PDF格式下載

---