許宗元文存（上.下）

前言

　　中國詩歌之發(fā)展，至唐、宋之律、絕與詞之興盛，而格律詩遂大備。詞是作為長短句式之格律詩而和五、七言整齊句式之格律詩分庭抗禮的。它們又都是和當時的音樂的樂調(diào)密切相關(guān)的。詞之興盛在中國詩歌史上應該說是一件大事。從詞的起源到興盛、到以后的綿延不絕，這一文體是有其茁壯的生命力的。　　中國詩歌有其自身之發(fā)展規(guī)律，所謂一代有一代之所勝，如《詩經(jīng)》之降為楚辭，即從四言詩演為七、六言詩。楚辭之降為漢魏兩晉南北朝五言詩，直至唐之五、七言律、絕詩，宋之詞，元之曲，皆是以往的詩歌現(xiàn)象。而各體詩歌之發(fā)展又各有其多方面的客觀原因。不過盡管詩歌一代有一代之所勝，但前代的詩體在后代仍有作者。即以《詩經(jīng)》而論，這一四言詩的詩體，到三國時期，曹操、嵇康均有較好的四言詩創(chuàng)作。唐詩固稱譽千秋，而宋詩亦能自立門戶，顯出其特色。直至清代仍有所謂宋詩派者來繼響。以詞言，則起源于唐，漸興于五代，而大盛于宋，歷金、元、明，代有作者，更中興于清，直至當代，仍有作者。詞已有一千四百多年的歷史了。詞已作為一種專門的學術(shù)而為學者所研究了。詞學，又是面廣量大的，如詞樂、詞律、詞韻、詞集、詞注、詞評、詞人傳記等等，而詞史更應當為我們所重視。　　中國歷史悠久，是重視歷史學著作的國家。自春秋以來，就有各種不同的編寫歷史的體例和方法，如編年體、紀傳體、紀事本末體等，還有通志、通考之類作為補充手段。史學著作之豐富，在世界首屈一指。但是按各種不同學科而寫之通史。

內(nèi)容概要

　　《許宗元文存：學術(shù)卷·文學卷（套裝上下冊）》包括《許宗元文存·文學卷（上冊）》和《許宗元文存·學術(shù)卷（下冊）》。中國詩歌有其自身之發(fā)展規(guī)律，所謂一代有一代之所勝，如《詩經(jīng)》之降為楚辭，即從四言詩演為七、六言詩。楚辭之降為漢魏兩晉南北朝五言詩，直至唐之五、七言律、絕詩，宋之詞，元之曲，皆是以往的詩歌現(xiàn)象。而各體詩歌之發(fā)展又各有其多方面的客觀原因。不過盡管詩歌一代有一代之所勝，但前代的詩體在后代仍有作者。即以《詩經(jīng)》而論，這一四言詩的詩體，到三國時期，曹操、嵇康均有較好的四言詩創(chuàng)作。唐詩固稱譽千秋，而宋詩亦能自立門戶，顯出其特色。直至清代仍有所謂宋詩派者來繼響。以詞言，則起源于唐，漸興于五代，而大盛于宋，歷金、元、明，代有作者，更中興于清，直至當代，仍有作者。詞已有一千四百多年的歷史了。詞已作為一種專門的學術(shù)而為學者所研究了。詞學，又是面廣量大的，如詞樂、詞律、詞韻、詞集、詞注、詞評、詞人傳記等等，而詞史更應當為我們所重視。

作者簡介

　　許宗元（1948～2007），男，安徽歙縣人。早年，于安徽日報社、安徽文藝出版社任編輯之職，組織策劃出版了諸多優(yōu)秀圖書；后為上海師范大學旅游學院教授。許宗元長期從事中國語言文學、旅游文化、美學以及徽學等方面的研究與教學，著書立說、教書育人、一生耕耘不止。其主要著作有：學術(shù)著作《陶行知》《中國詞史》《四書導讀》《旅游文學通論》《宋詞百科詞典》《宋詞精華分類品匯》《歷代辭賦鑒賞辭典》《金元明清詞鑒賞辭典》飯散文集《關(guān)山月滿江紅》、劇本《辛亥春》等。此外，還在各期刊、報紙發(fā)表學術(shù)論文七十余篇，散文兩百余篇。

書籍目錄

《許宗元文存·文學卷（上冊）》目錄：散文歷史文化萬馬齊喑獨此聲——韓衍在辛亥革命中的獨特作用安徽公學“歷史老人”與《第二次世界大戰(zhàn)史》——訪安徽師范大學陳正飛教授徽派盆景的春天張曙故鄉(xiāng)紀行無語慰先生名城之戀古圣寺小記婉約的秋歌黃山腳下的“黯淡”明珠——覃思堂九華山道卓有特色的旅游文化資源——徽州水口園林話說徽州民間表演藝術(shù)華僑與徽學一曲《滿江紅》百年懷郁公溪口洗血碑青藤四百載悠悠板橋故居國恥·國魂·國昏《夜光杯》的“閃光點聊齋論鬼難忘歐洲城虎丘的金秋廟會盛成教授與“一·二八”抗戰(zhàn)今夕何夕三位法國總統(tǒng)與一位中國教授盛成——20世紀奇杰李清照學者說瞻仰西南聯(lián)大碑走進沈從文故居老屋中的老人皈依于故鄉(xiāng)山水樂魂……鑒賞小品隨筆詩詞劇本《許宗元文存·學術(shù)卷（下冊）》目錄：中國詞史序言引言第一章 詞原第二章 唐五代詞第三章 宋詞（上）第四章 宋詞（下）第五章 金元明詞第六章 清詞余論——近現(xiàn)代詞壇學術(shù)論文淺談馮玉祥的詩……

章節(jié)摘錄

　　辛亥革命中，對政治、思想、軍事、組織、文化、宣傳多方面在安徽作出貢獻的，不能不提到韓衍。韓衍，字蓍伯，原籍江蘇丹徒，1912年改入安徽太和縣籍，是年春被反動派暗殺于安慶。他在安徽的辛亥革命活動中的獨特作用，筆者揀其犖犖大端，概括為四點：辦報、光復、組織青年軍、反袁。　　1908年熊成基安慶起義失敗后，安徽革命黨人處于最艱苦階段，省城安慶在反革命恐怖中。萬馬齊喑，獨有韓衍揮筆上陣，在安慶創(chuàng)辦了《通俗報》，宣傳革命。它主持正義，抨擊丑惡。它揭露英帝買辦與清吏勾結(jié)出賣銅官山礦權(quán)，大聲疾呼社會各界支持銅陵民眾驅(qū)逐英帝工程師麥奎的斗爭。反動派收買刺客向他連刺五刀。在鐵血威脅和經(jīng)濟窘困中他堅持辦報。辛亥秋，他創(chuàng)辦《安徽船》日報，作為獨立后的省革命政權(quán)的喉舌，宣揚革命，高倡共和；對壞人壞事的指斥批評，一如既往。如對蓄意搶奪安徽都督一職的柏文蔚，他則在該報上指斥其參加革命是為了搶奪地盤，升官發(fā)財。在組織青年軍時，他又創(chuàng)辦了《青年軍報》，對安徽的革命運動起了巨大的鼓舞、推進作用。在安徽的辛亥革命運動中，韓衍是功居第一的輿論家?！　№n衍在安徽光復中具有草創(chuàng)、發(fā)難、收拾殘局、排難解紛、鞏固真獨立諸功。當安徽革命處于最低潮、黨人紛紛外逃、唯有吳踢谷堅持在省城秘密活動之時，韓衍展開公開活動。他不僅創(chuàng)《通俗報》，還在安慶近圣街涂公館組織讀書會，借此宣傳革命，聯(lián)絡、接納同志，他的住處成了革命黨秘密集會之所。已經(jīng)分散的黨人以及陸軍小學、巡警學堂等進步學生也因之又有了聯(lián)系。

圖書封面

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