出版時(shí)間:2009-10 出版社:時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆不瘴乃嚦霭嫔?nbsp; 作者:許宗元 頁(yè)數(shù):1203
前言
中國(guó)詩(shī)歌之發(fā)展,至唐、宋之律、絕與詞之興盛,而格律詩(shī)遂大備。詞是作為長(zhǎng)短句式之格律詩(shī)而和五、七言整齊句式之格律詩(shī)分庭抗禮的。它們又都是和當(dāng)時(shí)的音樂的樂調(diào)密切相關(guān)的。詞之興盛在中國(guó)詩(shī)歌史上應(yīng)該說是一件大事。從詞的起源到興盛、到以后的綿延不絕,這一文體是有其茁壯的生命力的?! ≈袊?guó)詩(shī)歌有其自身之發(fā)展規(guī)律,所謂一代有一代之所勝,如《詩(shī)經(jīng)》之降為楚辭,即從四言詩(shī)演為七、六言詩(shī)。楚辭之降為漢魏兩晉南北朝五言詩(shī),直至唐之五、七言律、絕詩(shī),宋之詞,元之曲,皆是以往的詩(shī)歌現(xiàn)象。而各體詩(shī)歌之發(fā)展又各有其多方面的客觀原因。不過盡管詩(shī)歌一代有一代之所勝,但前代的詩(shī)體在后代仍有作者。即以《詩(shī)經(jīng)》而論,這一四言詩(shī)的詩(shī)體,到三國(guó)時(shí)期,曹操、嵇康均有較好的四言詩(shī)創(chuàng)作。唐詩(shī)固稱譽(yù)千秋,而宋詩(shī)亦能自立門戶,顯出其特色。直至清代仍有所謂宋詩(shī)派者來繼響。以詞言,則起源于唐,漸興于五代,而大盛于宋,歷金、元、明,代有作者,更中興于清,直至當(dāng)代,仍有作者。詞已有一千四百多年的歷史了。詞已作為一種專門的學(xué)術(shù)而為學(xué)者所研究了。詞學(xué),又是面廣量大的,如詞樂、詞律、詞韻、詞集、詞注、詞評(píng)、詞人傳記等等,而詞史更應(yīng)當(dāng)為我們所重視?! ≈袊?guó)歷史悠久,是重視歷史學(xué)著作的國(guó)家。自春秋以來,就有各種不同的編寫歷史的體例和方法,如編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體等,還有通志、通考之類作為補(bǔ)充手段。史學(xué)著作之豐富,在世界首屈一指。但是按各種不同學(xué)科而寫之通史。
內(nèi)容概要
《許宗元文存:學(xué)術(shù)卷·文學(xué)卷(套裝上下冊(cè))》包括《許宗元文存·文學(xué)卷(上冊(cè))》和《許宗元文存·學(xué)術(shù)卷(下冊(cè))》。中國(guó)詩(shī)歌有其自身之發(fā)展規(guī)律,所謂一代有一代之所勝,如《詩(shī)經(jīng)》之降為楚辭,即從四言詩(shī)演為七、六言詩(shī)。楚辭之降為漢魏兩晉南北朝五言詩(shī),直至唐之五、七言律、絕詩(shī),宋之詞,元之曲,皆是以往的詩(shī)歌現(xiàn)象。而各體詩(shī)歌之發(fā)展又各有其多方面的客觀原因。不過盡管詩(shī)歌一代有一代之所勝,但前代的詩(shī)體在后代仍有作者。即以《詩(shī)經(jīng)》而論,這一四言詩(shī)的詩(shī)體,到三國(guó)時(shí)期,曹操、嵇康均有較好的四言詩(shī)創(chuàng)作。唐詩(shī)固稱譽(yù)千秋,而宋詩(shī)亦能自立門戶,顯出其特色。直至清代仍有所謂宋詩(shī)派者來繼響。以詞言,則起源于唐,漸興于五代,而大盛于宋,歷金、元、明,代有作者,更中興于清,直至當(dāng)代,仍有作者。詞已有一千四百多年的歷史了。詞已作為一種專門的學(xué)術(shù)而為學(xué)者所研究了。詞學(xué),又是面廣量大的,如詞樂、詞律、詞韻、詞集、詞注、詞評(píng)、詞人傳記等等,而詞史更應(yīng)當(dāng)為我們所重視。
作者簡(jiǎn)介
許宗元(1948~2007),男,安徽歙縣人。早年,于安徽日?qǐng)?bào)社、安徽文藝出版社任編輯之職,組織策劃出版了諸多優(yōu)秀圖書;后為上海師范大學(xué)旅游學(xué)院教授。許宗元長(zhǎng)期從事中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、旅游文化、美學(xué)以及徽學(xué)等方面的研究與教學(xué),著書立說、教書育人、一生耕耘不止。其主要著作有:學(xué)術(shù)著作《陶行知》《中國(guó)詞史》《四書導(dǎo)讀》《旅游文學(xué)通論》《宋詞百科詞典》《宋詞精華分類品匯》《歷代辭賦鑒賞辭典》《金元明清詞鑒賞辭典》飯散文集《關(guān)山月滿江紅》、劇本《辛亥春》等。此外,還在各期刊、報(bào)紙發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十余篇,散文兩百余篇。
書籍目錄
《許宗元文存·文學(xué)卷(上冊(cè))》目錄:散文歷史文化萬馬齊喑獨(dú)此聲——韓衍在辛亥革命中的獨(dú)特作用安徽公學(xué)“歷史老人”與《第二次世界大戰(zhàn)史》——訪安徽師范大學(xué)陳正飛教授徽派盆景的春天張曙故鄉(xiāng)紀(jì)行無語(yǔ)慰先生名城之戀古圣寺小記婉約的秋歌黃山腳下的“黯淡”明珠——覃思堂九華山道卓有特色的旅游文化資源——徽州水口園林話說徽州民間表演藝術(shù)華僑與徽學(xué)一曲《滿江紅》百年懷郁公溪口洗血碑青藤四百載悠悠板橋故居國(guó)恥·國(guó)魂·國(guó)昏《夜光杯》的“閃光點(diǎn)聊齋論鬼難忘歐洲城虎丘的金秋廟會(huì)盛成教授與“一·二八”抗戰(zhàn)今夕何夕三位法國(guó)總統(tǒng)與一位中國(guó)教授盛成——20世紀(jì)奇杰李清照學(xué)者說瞻仰西南聯(lián)大碑走進(jìn)沈從文故居老屋中的老人皈依于故鄉(xiāng)山水樂魂……鑒賞小品隨筆詩(shī)詞劇本《許宗元文存·學(xué)術(shù)卷(下冊(cè))》目錄:中國(guó)詞史序言引言第一章 詞原第二章 唐五代詞第三章 宋詞(上)第四章 宋詞(下)第五章 金元明詞第六章 清詞余論——近現(xiàn)代詞壇學(xué)術(shù)論文淺談馮玉祥的詩(shī)……
章節(jié)摘錄
辛亥革命中,對(duì)政治、思想、軍事、組織、文化、宣傳多方面在安徽作出貢獻(xiàn)的,不能不提到韓衍。韓衍,字蓍伯,原籍江蘇丹徒,1912年改入安徽太和縣籍,是年春被反動(dòng)派暗殺于安慶。他在安徽的辛亥革命活動(dòng)中的獨(dú)特作用,筆者揀其犖犖大端,概括為四點(diǎn):辦報(bào)、光復(fù)、組織青年軍、反袁?! ?908年熊成基安慶起義失敗后,安徽革命黨人處于最艱苦階段,省城安慶在反革命恐怖中。萬馬齊喑,獨(dú)有韓衍揮筆上陣,在安慶創(chuàng)辦了《通俗報(bào)》,宣傳革命。它主持正義,抨擊丑惡。它揭露英帝買辦與清吏勾結(jié)出賣銅官山礦權(quán),大聲疾呼社會(huì)各界支持銅陵民眾驅(qū)逐英帝工程師麥奎的斗爭(zhēng)。反動(dòng)派收買刺客向他連刺五刀。在鐵血威脅和經(jīng)濟(jì)窘困中他堅(jiān)持辦報(bào)。辛亥秋,他創(chuàng)辦《安徽船》日?qǐng)?bào),作為獨(dú)立后的省革命政權(quán)的喉舌,宣揚(yáng)革命,高倡共和;對(duì)壞人壞事的指斥批評(píng),一如既往。如對(duì)蓄意搶奪安徽都督一職的柏文蔚,他則在該報(bào)上指斥其參加革命是為了搶奪地盤,升官發(fā)財(cái)。在組織青年軍時(shí),他又創(chuàng)辦了《青年軍報(bào)》,對(duì)安徽的革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的鼓舞、推進(jìn)作用。在安徽的辛亥革命運(yùn)動(dòng)中,韓衍是功居第一的輿論家?! №n衍在安徽光復(fù)中具有草創(chuàng)、發(fā)難、收拾殘局、排難解紛、鞏固真獨(dú)立諸功。當(dāng)安徽革命處于最低潮、黨人紛紛外逃、唯有吳踢谷堅(jiān)持在省城秘密活動(dòng)之時(shí),韓衍展開公開活動(dòng)。他不僅創(chuàng)《通俗報(bào)》,還在安慶近圣街涂公館組織讀書會(huì),借此宣傳革命,聯(lián)絡(luò)、接納同志,他的住處成了革命黨秘密集會(huì)之所。已經(jīng)分散的黨人以及陸軍小學(xué)、巡警學(xué)堂等進(jìn)步學(xué)生也因之又有了聯(lián)系。
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