視讀東方哲學(xué)

內(nèi)容概要

東方哲學(xué)是人們已知的最古老的思想形式．領(lǐng)先西方哲學(xué)幾個(gè)世紀(jì)。對唯物主義的不滿正在促使西方思想家轉(zhuǎn)向東方思想那種綜合的思路，但往往流于膚淺和表面。    《視讀東方哲學(xué)》一書中介紹印度和中國——這兩個(gè)最古老的、最有影響的東方思想的源頭。它重點(diǎn)介紹了印度教哲學(xué)各學(xué)派，印度佛教的各流派以及中國的儒家和道家傳統(tǒng)，并且討論了它們和西方真理觀的根本差別。它闡明了東方人在終極存在、義利觀的核心和實(shí)現(xiàn)覺悟問題上的看法。并且指出東方這些思想是如何與宇宙的整體融為一體的，這與西方的個(gè)人主義和科學(xué)觀察不同。這本書是哲學(xué)愛好者了解東方文化的歷史背景和哲學(xué)基礎(chǔ)的理想讀物。    作者理查德•奧斯本在倫敦藝術(shù)大學(xué)的坎伯韋爾藝術(shù)學(xué)院講授哲學(xué)和文化研究。他精妙有趣的文筆，加上藝術(shù)大師博林•梵•隆為本套叢書所繪的插圖。讓本書散發(fā)出不可抗拒的魅力。

書籍目錄

譯者序什么是東方哲學(xué)？始于何處東方哲學(xué)的四個(gè)特征東方或西方……哪一個(gè)是最好的？東方哲學(xué)僅僅是宗教嗎？東方哲學(xué)VS西方哲學(xué)？什么是“真”？印度：語言分類印度：種族分布印度哲學(xué)一覽印度哲學(xué)要點(diǎn)《吠陀經(jīng)》的發(fā)展印度的多樣性雅利安人的《吠陀經(jīng)》因果報(bào)應(yīng)和種姓制度因果層次印度哲學(xué)的大問題《奧義書》人生的四階段學(xué)生期居家期林棲期最后一時(shí)期輪回的犧牲品：女人《愛經(jīng)》“吠檀多”哲學(xué)的基本原則因果報(bào)應(yīng)《博伽梵歌》《博伽梵歌》的要點(diǎn)佛經(jīng)時(shí)期和六個(gè)學(xué)派正理學(xué)派和毗濕奴學(xué)派新正理學(xué)派（新邏輯學(xué)派）毗濕奴學(xué)派數(shù)論學(xué)派神我和原初物質(zhì)瑜伽學(xué)派不二論吠檀多學(xué)派中世紀(jì)及以后的印度思想摩德瓦（13世紀(jì)）耆那教佛教佛四圣諦佛教和吠陀思想的差異佛教中的“自我”佛教的“重生”理念佛教的傳播中國和哲學(xué)漢語中國文化哲學(xué)的角色中華文明一覽中國哲學(xué)之精神中國思想的主線古代王朝四個(gè)階段兩個(gè)主要趨勢中國的人本主義第一批學(xué)者司馬遷的劃分孔子六經(jīng)儒家哲學(xué)三個(gè)主要原則被動(dòng)與主動(dòng)的仁如何行為孟子名家普遍的問題墨家反對孔子墨家的邏輯法家，或法學(xué)家道家學(xué)派道無為德之力道與政治莊子自然與知識(shí)圣人的幸福之道佛教在中國佛教如何傳入中國印度傳教士禪宗業(yè)日本佛教禪是什么？禪的中心思想它的中心觀點(diǎn)是禪是哲學(xué)嗎？禪宗大師道元中國的新儒學(xué)氣，太和氣和社會(huì)道德理的形式兩個(gè)學(xué)派朱子新儒家政治學(xué)心學(xué)現(xiàn)代中國馬克思主義化的毛澤東思想《矛盾論》古代還是后現(xiàn)代？超越東西方附言拓展閱讀附錄

媒體關(guān)注與評論

　　自1991年問世以來，先后以三十余種文字出版發(fā)行銷量達(dá)2.4億冊。　　中國作家協(xié)會(huì)主席鐵凝聯(lián)袂國內(nèi)著名專家、學(xué)者、作家鼎力推薦，世界經(jīng)典科普巨作——INTRODUCTION《介紹叢書》?！　D文并茂，由淺入深，推介人文社會(huì)科學(xué)。　　——詹福瑞　國家圖書館館長知名學(xué)者　　以圖文并茂的形式辯明東方哲學(xué)的神秘奧義。　　——孫晶　中國社科院哲學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師　　東方哲學(xué)講求理性與實(shí)踐的共行，“學(xué)道”是其宗旨，因此，《視讀東方哲學(xué)》以圖文并茂的形式辯明東方哲學(xué)的神秘奧義，可謂順其道也?！　　獙O晶　中國社科院哲學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師

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