視讀亞里士多德

出版時間:2009-1  出版社:安徽文藝出版社  作者:(英)魯珀特?伍德芬,(英)朱迪?葛洛夫 著,張嚴 譯  頁數(shù):180  譯者:張嚴  
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內(nèi)容概要

亞里士多德以眾人之師聞名于世。在其探究的各個領域中,他都是一位奠基性的思想家。其思想涵蓋范圍之廣,甚至連他的老師柏拉圖都難以匹敵。    《視讀亞里士多德》通過從系統(tǒng)化的邏輯學的創(chuàng)立到最早的科學規(guī)則來展開他的理論,引導讀者閱讀。亞里士多德不僅撰寫了第一部美學理論著作,而且擬就了理性心理學、政治科學和社會學大綱,還提出了至今仍在爭論不休的倫理學的美德理論。他對形而上學(關于存在.實存、實體和因果關系的討論)的貢獻一直滲透到現(xiàn)代哲學中。毫無疑問的是,如果不能對他的辯證法和符號學研究的影響有所認識。那么任何一種后現(xiàn)代主義的爭論都是不徹底的。    一千五百年來,他的學說一直是知識本身的范例——直到17世紀時。經(jīng)驗主義者才開始懷疑他的學說的“科學”性。但是亞里士多德的實用主義不是依然在鞏固著當今我們關于世界的觀念嗎?

作者簡介

作者:(英國)魯珀特·伍德芬 (英國)朱迪·葛洛夫 譯者:張嚴

書籍目錄

澤者序一位世界級的思想家亞里士多德的家庭背景在雅典受的教育會飲亞里士多德和柏拉圖黑幕事件亞里士多德的同事去捕魚亞歷山大大帝重返雅典亞里士多德建立了呂克昂學園逍遙學派“第二次犯罪”故事真實性的證明生命的盡頭一個好人他的著作講稿亞里士多德作品的歷史阿拉伯世界的延續(xù)作品實在主義者和相對主義者愛利亞學派的一元論觀點阿基里斯和烏龜時間和飛矢柏拉圖的理念最終實在經(jīng)驗主義:科學的基礎中道定義和描述本體論:本質(zhì)什么是“是”實存:存在的問題種和屬“這一個”“這一個”并非幻象范疇亞里士多德和我的貓范疇是實在的嗎?科學和范疇個別的實體共相變化的類型形式和質(zhì)料目的論:關于設計和目的的討論古代還原論和現(xiàn)代還原論亞里士多德關于原因的觀點變化的本性Aition或“解釋的類型”四因亞里士多德對變化的解釋目的問題突現(xiàn)的特征自然物和人造物形式問題形而上學的解決方案基本的屬潛能和現(xiàn)實什么是邏輯?邏輯與科學研究一個令人滿意的結論寅繹推理畢達哥拉斯定理之真三段論或有效演繹更高層次的三段論思維規(guī)則兩個規(guī)律歸納辯證法競爭首要前提“Nous”的問題存在的大鏈條決定論亞里士多德有多么“經(jīng)驗化”?假設和誤解亞里士多德的科學位置和運動宇宙論錯誤的動力學宇宙古怪的混合體心理學意識:歷史的產(chǎn)物心靈和身體心靈的能力大腦感覺的對象想象和記憶向共相的轉化主動理性和被動理性倫理學成功的生活幸??鞓肥巧茊??沉思是幸福的情感對理性的影響靈魂的美德中庸之道慷慨和折中國家的任務好的建議當今的德性倫理學政治學政治學和倫理學。政治經(jīng)濟學”意義上的家庭城邦的目的奴隸經(jīng)濟什么是最好的政體一人或少數(shù)人統(tǒng)治中產(chǎn)階級統(tǒng)治教育政治政治、教育和藝術柏拉圖對藝術的指責亞里士多德的詩學技術與模仿高于歷史悲劇與凈化亞里士多德的一致性修辭學的運用亞里士多德的遺產(chǎn)亞里士多德與伊斯蘭的科學先于歐洲大阿爾伯特和托馬斯·阿奎那亞里士多德主義的衰落亞里士多德思想“科學”嗎?笛卡兒的懷疑經(jīng)驗主義消除了懷疑嗎?休謨的懷疑論康德的認識論亞里士多德在今天的重要性擴展閱讀附錄

章節(jié)摘錄

插圖:

編輯推薦

《視讀亞里士多德》自1991年問世以來,先后以三十余種文字出版發(fā)行,銷量達2.4億冊。中國作家協(xié)會主席鐵凝聯(lián)袂國內(nèi)著名專家、學者、作家鼎力推薦。世界經(jīng)典科普巨作——INTRODUCING《介紹叢書》。一部相當不錯的普及性讀本?!督榻B叢書》使讀者輕松地理解書中的觀點和論述。西方古代思想在亞里士多德那里達到了頂峰,走近這位“百科全書”式的思想家吧,那是永遠蘊藏著人類現(xiàn)代文明所需要的無盡財富。

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用戶評論 (總計11條)

 
 

  •   很好的普及性視讀本,自觀性強,圖文互補——圖幫助對文字的理解,文字有圖增加了直觀性;是了解哲學家亞里士多德很好的入門讀物。
  •   名字很響亮,但是我非哲學專業(yè),沒時間好好閱讀和研究,這本書讓我容易把握個大概。
  •   據(jù)說是好書,慢慢讀!
  •   風格比較適合外國人閱讀。圖可以在小一點,這樣就可以做成小開本的,或者縮小頁數(shù),價格還可以低點,就可以更普及了
  •   通俗易懂的小書,適合初學者
  •     本書言簡意賅地把一個完整而鮮活的亞里士多德呈現(xiàn)在讀者面前,可謂字字珠璣。這種微言大義絕非一朝一夕之功,他需要作者對希臘文本和亞氏著作有全面而深入的把握,同時敏感而有洞見。也許只有西方學者能夠較容易地寫出這種作品,畢竟,希臘文化的確已經(jīng)滲入西方人的血脈。
      簡單地講,這本書不只是一部淺顯的亞氏導讀,它還是對亞里士多德的系統(tǒng)化。其方法是通過亞氏各門類著作的橫向比較,以及與前蘇時代和后亞時代的哲人的勾連,將亞氏的學說予以梳理,闡發(fā)。
      本書認為,亞里士多德是眾人之師,理由就在于本書的核心觀點——亞里士多德的一生致力于觀察世界范式轉型。無論他的學說是否具有真理性,他都代表了無限向前、探究不止的科學精神。此一精神則已經(jīng)烙印在西方人的心靈之上,指引他們向善提升。
      想以本書中所引用的羅素的話作結尾:通過哲學所靜觀宇宙之宏大,心靈也會變得偉大,從而就能和那成其為至善的宇宙結合在一起。
  •   雖有圖,但比較粗糙。
    文字少,表達不太清。
  •   如題,太簡略了
  •   亞里士多德(Aristotle)被認為是迄今為止最聰明的人之一。馬克思稱他為“古代最偉大的思想家”,恩格斯稱他為“古代的黑格爾”,而黑格爾稱他是“歷史上最多才最深刻的科學天才之一”。他對人類的文化、理解力和知識的影響深遠。直到現(xiàn)在,我們很多思考方式都可以追溯到他和他的作品。他對倫理學、心理學、生物學、政治學和我們的文學鑒賞等等方面都作出了巨大貢獻。 這本書的第4、5頁簡要介紹了亞里士多德的家庭背景。他的父親尼各馬可是馬其頓國王阿穆塔的御醫(yī)。家庭的醫(yī)學背景也許有助于亞里士多德的敏銳的觀察力。亞里士多德是柏拉圖的學生,兩人的思想存在明顯的分歧。亞里士多德的作品很豐富,當然有些收在現(xiàn)在貝克爾版的《亞里士多德全集》中的作品有些不是出自他本人之手(參加書的第29頁)。 書中簡要介紹了亞里士多德在各個學科的主要觀點,當然有些觀點我們現(xiàn)在認為是錯誤的。但這不影響亞里士多德的偉大。他的涉獵范圍之廣,知識之淵博令后人折服。 要深入了解亞里士多德的思想還是有閱讀他本人的著作的必要,這本書可做為一本挺有趣的入門書。
  •   裝訂質(zhì)量差,自己用膠水粘貼好,但很難看。
  •   圖片并不是很清晰的,可能作為插圖的那些圖本身就不是高像素……但是內(nèi)容很不錯,簡明易懂,值得想了解亞里士多德的人讀一讀。
 

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