中國文學史疑案錄

前言

　　20世紀80年代初，當關閉了三十年的國門重新開啟后，人們看到了紐約鱗次櫛比的摩天大廈，看到了倫敦街上滾滾的車流，看到了巴黎衣著光鮮的男女，看到了東京居民家里的電視、冰箱、洗衣機，巨大的反差使得國人在艷羨之后深深地自卑，對自己能否在有生之年享受到現(xiàn)代化生活茫然而失望。于是，有出國機會的，千方百計地漂洋過海；公差回國的，決不放棄購買電器帶回國內的權利；一些想在今生擺脫貧困的少女，則不惜屈身嫁給外國的老翁。　　落后也促使人們思考，到底是什么原因導致我們的國家如此地貧困？最后上上下下幾乎得出了一致的結論，即以儒家為代表的傳統(tǒng)文化使得我們的民族安于現(xiàn)狀，不思進取，壓制個性，阻礙了科學的進步。一時間，沉寂了幾十年的“全盤西化”論重新占了上風，唯歐美是非為是非成了許多人的價值取向。中山裝換成了西服，黑頭發(fā)染成了金黃色?！　∪欢?。在中央政府正確方針的指導下，中國用了不到三十年的時間，就建成了一個小康的社會，城市的面貌日新月異，國家的實力日益增強，現(xiàn)代化的生活不期而至。當人們住著花園樓房、開著小汽車奔馳在四通八迭的高速公路上的時候。當人們在自家客廳的電視中觀看北京奧運會的圣火在世界各地傳遞的時候，他們自然而然地就會思考這樣的問題：是什么使得中國人具有這樣非常的智慧，這樣巨大的能力，這樣積極的進取精神？答案幾乎也是不約而同的．即是鑄造我們心靈、使我們國家歷經(jīng)坎坷卻一直向前、并打造五千年輝煌歷史的民族優(yōu)秀文化。于是，地不分南北，人不分老少，重新溫習起《論語》，品味歷史文學的代表作《三國演義》；“國學”開始在大學教育中占據(jù)著一席之地；“京劇”進入了中學的課堂；非物質文化遺產(chǎn)的申報變成了地方政府的重要事務；為了讓人們有時間祭祖，國家特地規(guī)定在清明節(jié)放假一天。

內容概要

　　《中國文學史疑案錄（修訂版）》是一部輯錄中國古典文學史上爭論較多又饒有趣味的疑案著作。該書以其豐富的知識內容、化繁為簡的學術研究形式、極富意趣的課題選擇，使其成為一部集學術性、資料性、工具性和趣味性于一體的學術普及著作，亦可以說是中國古典文學史研究者們案頭必備的工具書?！　≌繒大w裁門類，將諸多疑案分別歸入神話與傳說編、散文編、詩賦詞曲編、戲劇編和小說編。對每一個疑案的錄入，都包括了爭論中心、爭論歷史、各家觀點、論據(jù)及疑案解決前景預測等，豐富而全面。

作者簡介

　　朱恒夫，現(xiàn)為教育部高等學校中文學科教學指導委員會委員、中國儺戲學會副會長、中國古典戲曲學會常務理事、上海戲劇學會副會長、上海市古典文學研究會理事、中國俗文學學會理事、上海大學藝術學院教授、《中華藝術論叢》主編。參與主持國務院古籍整理委員會重點項目《中華大典》“小說戲曲”理論卷、國家藝術類科研項目《長江三角洲灘簧的調查與研究》與上海市重點科研項目《上海百年戲劇文學史》。他已創(chuàng)作并出版多部著作，包括《目連戲研究》《宋明理學與古代小說》《中國文學史疑案錄》《中國京昆》《花間集注析》《史通注釋》《高僧傳注》《中國文化史教程》等，并在國內學術期干U發(fā)表論文百余篇，有著較高的學術水平和學術地位。

書籍目錄

迎接中華民族優(yōu)秀文化的偉大復興（修訂版前言）古典文學的研究回顧（前言）神話與傳說編天涯何處“扶桑國”善射之羿有幾位何處涂山尋禹跡“鵲橋會”起于何因哪里是西施出生之地西施在吳國亡后歸何處孟姜女實有其人嗎怎樣解讀孟姜女廟前對聯(lián)諸葛草廬在襄陽還是南陽莫愁的娘家在何地王昭君為何出塞梁祝墓孰真孰偽薛仁貴、蓋蘇文究竟身系何人撲朔迷離的楊貴妃結局“白娘子”從何而來陳洪綬死于他殺嗎陳圓圓魂歸何處董小宛怎樣香消玉殞散文編《山海經(jīng)》是一部什么書《周易》作于何時《老子》是哪位老子所作《左傳》的作者是誰《左傳》成書于何時《論語》之“論”究竟如何解如何理解孔子所說的“思無邪法家韓非何以被殺“和氏璧”源于何處《中庸》的作者是誰《詩序》作者之謎《過秦論》到底是好文章還是差文章《史記》記事止于哪一年司馬遷卒于何年《史記》中有哪幾篇是偽文怎樣理解《史記》中的“太史公曹大家續(xù)寫過《漢書》嗎諸葛亮是否作過《后出師表》陶淵明壽命究竟幾何桃源仙境何處尋《蘭亭序》是王羲之作嗎為什么會產(chǎn)生駢文劉勰是“家貧不婚娶”嗎《文心雕龍》成書于哪一朝劉勰寫作《文心雕龍》的定林寺到底是哪個酈道元究竟生于何年《瘞鶴銘》出于何人之手《陋室銘》的作者是劉禹錫嗎《陋室銘》之陋室在何地《岳陽樓記》的作者到過洞庭湖嗎“老泉”是誰的號石鐘山得名緣何最早提出“文以載道”的是誰“唐宋八大家”之名始于何人褒禪山在什么地方王安石葬于何處《錄鬼簿續(xù)編》是否賈仲明作八股文到底起源于何時誰是《口技》的作者胡適到底是不是“白話文”運動的首倡者詩賦詞曲編《詩經(jīng)》分“三體”還是“四體何謂“六笙詩孔子刪詩之說的爭論《關雎》究竟是一首什么詩《詩經(jīng)·碩鼠》該如何解楚辭因何得名屈原生年多爭論《離騷》作于懷王時還是頃襄王時《離騷》題意知多少《離騷》所求之“女”為何人女鎏是屈原之姊嗎哪首詩是屈原的絕筆宋玉賦孰真孰偽《登徒子好色賦》是否為偽托《子虛賦》和《上林賦》原名應是什么枚乘的《七發(fā)》是否向壁虛構而成“樂府”機關成立于何時如何理解《孔雀東南飛》中之“小姑蔡文姬作過《胡笳十八拍》嗎何時有了五言詩《登樓賦》的樓址在哪里《洛神賦》與甄后相關嗎嵇康因何遭殺身之禍陶淵明屬于哪一個民族《歸去來兮辭》作于歸隱前嗎《孔雀東南飛》作于何代怎樣認識木蘭其人及《木蘭辭》“西洲”悠悠在何處誰作千古絕唱《敕勒歌》“江郎才盡”究竟怎么回事到底是誰編纂了《玉臺新詠》唐詩為何興盛王梵志是哪一個時代的人怎樣評價唐太宗的文學成就《滕王閣序》為王勃何時所作駱賓王討武之后下落如何陳子昂被迫害致死為何因《登鸛雀樓）的著作權當屬誰‘燕歌行》是否譏諷將軍張守硅何謂“走馬川“陽關三疊”唱時怎么疊孟浩然幾次到長安謫仙李白降人間，誰人有幸作前輩李白故鄉(xiāng)何處是……戲劇編小說編

章節(jié)摘錄

　　在我國上古神話里，有個羲和國。國中有個名叫羲和的女子，是天帝的妻子，生了十個太陽。這十個太陽浴于東方大海中的湯谷，住在湯谷上的扶桑之上，九個太陽居扶桑的下枝，一個太陽居上枝，這里就是古人所說的日出的地方。相傳扶桑樹有好幾千丈高，一千多圍，兩干同根、枝葉相倚而生，原是神木之名。后來也許是神話有現(xiàn)實的影子，也許是后人的附會，這“扶?！毖葑兂蔀榇蠛Ｖ袞|方一個古國之名?！读簳ぶT夷傳》記載說：“扶桑國者，齊永元元年（公元499年）。其國有沙門慧深來至荊州，說云：‘扶桑在大漢國東二萬余里。地在中國之東，其地多扶桑木，故以為名。”’但世界上有沒有這個扶桑國呢？它又究竟在什么地方？　　自18世紀法國漢學家德·歧尼向法國文史研究院提出《中國人沿美洲海岸航行和亞洲極東部幾個民族的研究》的報告后，這個問題就成了西方和東方漢學界日益關注和感興趣的事了。但是兩百多年來，東西方學者對“扶桑國”的研討爭論，不僅沒有解決問題，反而越來越復雜，真可謂是派別繁多，眾說紛紜。綜合各派意見，大體上概括為三說。

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