行走新安江

前言

　　一條大河是有靈魂的?！　∮泻芏啻?，我站在新安江邊，端詳著眼前的流水，安安靜靜地聆聽并傾訴。它的聲音從來就不是簡單枯燥的，相反，她復雜，雄渾，同時又纖細入微，像音樂一樣雋永深邃。我更愿意把這樣的河流當作一部偉大的交響曲，而這樣的交響曲，與時間長河一樣，是擁有生命的。在皖南，新安江無與倫比。無與倫比是指她對于這塊土地的影響力：她可以說是一條女性的河，也可以說是一條男性的河。說她是女性，是指她養(yǎng)育了徽州，她給徽州以哺育，給徽州以寬容、博大、細膩、溫柔等品質，她是徽州的母親河；而從另外一重意義來說，她又是男性的河，她同樣給予了徽州以財富、勇敢、無畏、智慧等許許多多東西。她始終以她的活力服務于人類，也服務于徽州，似乎從誕生的那一天起，就與徽州有著永世情緣?！　⌒掳步腔罩莸难}。對于徽州來說，她的成長史，也就是新安江自身的成長史。我們還可以把新安江稱作是徽州文明的月亮河。說月亮河的意義在于，這一條河流賦予了徽州的潛質，并且給予了徽州很多觀照。她所具有的，是月色般干凈而明亮的神性。這樣的情景就如夏夜里的月色，靜謐，通明，更顯詩情畫意。新安江不僅對徽州的自然和文化有著巨大的影響。同時可以說，這條秀美異常的河流也賦予了徽州人文的意義。假如沒有新安江，這塊土地會呆板了很多。新安江使得徽州有了靈魂，也有了無限的內容?！　⌒掳步瑯咏o予徽州歸宿感。時間是一條河流，同樣，河流也具有時間的性質。這樣的歸宿感，在某種程度上，與生命的本源、時間一脈相通。從絕對意義上說，時間從未流向我們，我們總是逆流而上。現(xiàn)在只是未來轉變或溶解為過去的那一刻。從時間的意義上說，從沒有現(xiàn)在，現(xiàn)在轉瞬即逝。當然，這樣的時空概念，聽起來未免有點形而上，但我們總是躲避不了這樣的人生命題。赫拉克利特說：“人不能兩次踏進一條河流?！边@句話一直有很多解釋。這些解釋，都是有關時間、靜止或者存在的。但不可否認的一點就是，人類總是與河流有著一種親近感，一條真正的河流，是會導引人們回到快樂老家的?！　≌且驗檫@種本質上的潛在意識，在很小的時候，當我第一眼看到新安江時，我就感到這條河水的親切。十幾年前，我還是一個懵懂少年，曾經有一段時間，我就在新安江邊的屯溪工作。有一年春天，我曾經沿著新安江溯源而上，往率水方向，一個人騎車行走，一直騎到山附近。新安江兩岸一派美景，近山滴翠，遠山如黛，蜂飛蝶舞，鳥語花香。我一路走一路看，我的身邊是靜謐而溫柔的春水，而更遠一點，山坳密密的樹林邊，掩映著白墻黛瓦。這樣一幅清新美麗的自然風景，就隨意地散落在我的身前左右，天地之中一派明媚春光?！　∥耶敃r看得如癡如醉。當然，對于年輕的我來說，除了如詩如畫的感慨之外，對于世界，尚不具備思想的穿透力。我只是單純地欣賞新安江兩岸的美景。那時的新安江整潔而干凈，不像現(xiàn)在，在美景中總摻雜著隨處可見的垃圾，就如同人的皮膚上不時呈現(xiàn)出一個又一個癬斑。在我這次行走新安江的過程中，我最切身的感受就是，對于當代農村來說，大量的垃圾污染已成為一個迫在眉睫的嚴重問題，雖然我一直不太愿意提及這樣的事情，但我回避不了。我不得不說，我們的河流正遭受著一種前所未有的污染，我們的血管正在遭受一場癌變，無論如何，我們都必須想想辦法開始一場聲勢浩大的拯救運動了。新安江流域的面積幾乎覆蓋了整個徽州。從地貌上說，徽州是一個大盆地，它四面環(huán)山，北面是黃山山脈，南面是大彰山山脈，東面是天目山脈。這樣的地形地貌，使得徽州在水系上形成了一個很奇怪的現(xiàn)象，那就是，“一府六縣”幾乎所有的水系，都流向新安江，然后流入浙江境內，最后歸于東海。這樣的現(xiàn)象，真的是“肥水不流外人田”。正因為如此，也就形成了徽州在自然和文化意義上的相對完整，無論從哪方面來說，它都是一個整體，具有相對獨立的意義?！　牧硪粋€角度說，河流又如同人一樣。從嗷嗷待哺到直立行走，直至長大成人，在不同時期，不同的地方，會有一些不同的稱謂，比如說乳名、小名、學名、大號，甚至某種筆名和職務等等。新安江同樣如此。當她發(fā)源于休寧與婺源交界處的六股尖時，她有一個乳名，叫馮源，那是因源頭的位置在休寧縣馮村鄉(xiāng)境內。然后，在此之下，她被稱為大源河；再然后，它又叫做率水；在屯溪，橫江流入了率水，橫江，同樣也是新安江上游一條重要的支流；從屯溪的率口往下，一直到浦口，這條河流稱為漸江；在浦口，漸江與練江交匯；練江是新安江最重要的二級支流，在練江這一段當中，有幾條重要的三級支流匯入，她們分別是豐樂河、富資水、揚之水；練江在浦口與漸江交匯后，往下，河流就稱為新安江了。新安江一直往下流，在歙縣的深渡，新安江注入千島湖，然后，跌出大壩到達浙江境內，先是叫做桐江、富春江，到了杭州聞家堰，這條河流又改叫錢塘江。在激起一片錢塘潮之后，這條長達千里的河流，最后浩浩蕩蕩匯入東海。　　應該說，新安江，乃至在此之下的桐江、富春江、錢塘江，這條河流對于中國東南部地區(qū)所起的重要作用是有目共睹的，她對于皖南、浙江乃至東南沿海地區(qū)的影響是巨大的，就如長江對于中國腹部地區(qū)的影響一樣。而且，在我看來，新安江最重要的是她有著一種廣泛意義上的文化作用，新安江所具有的，是一種開放的意義，因為她一直奔騰到海，在她的流域中，可以感受到那種清新的海洋之風，她使得整個皖南和浙西地區(qū)變得開放，也變得靈動。正是由于新安江的川流不息，那種由新安江所帶來的清新之風，以及文明的積累與積淀，才使得兩岸廣大地區(qū)慢慢地蛻去了山野的莽荒之氣，并且形成了自己獨立的風格，也形成了人與天、人與地、人與人相對和諧的局面?！　⌒掳步且粭l在徽州人生命中流淌的河流，也是徽州人夢中縈繞的河流。對于這條橫貫徽州的河流，幾乎每一個徽州人都有深深的情結。我們在休寧采訪時，見到了85歲的休寧師范進修學校的退休教師金家琪先生，金家琪先生在退休前一直教授地理，也編撰過有關徽州地理的教科書。他寫的一手好文章，對于徽州與休寧文化異常熟悉；同時，他還刻有一手漂亮的版畫，是上個世紀六十年代的中國美術家協(xié)會會員。對于金家琪老先生來說，新安江一直是他人生中一個色彩斑斕的夢，他一生中一個重要心愿就是自己帶著帳篷徒步新安江進行考察，考察新安江的水利情況、地理情況、人文情況，甚至包括動植物情況。上個世紀八十年代，退休之后的金家琪先生終于有時間著手這項事情了，他買了帳篷，也購買了詳細的地圖，準備跟兒子一道走進新安江的源頭。但因為金家琪先生想買兩支獵槍一事受阻，于是整個計劃擱淺?，F(xiàn)在想起來，金家琪也覺得很后悔，但畢竟，他也沒有辦法。如果沒有獵槍，是不可能進入深山的，當時的新安江源頭是野獸出沒的地方。金家琪的心愿，實際上也是每個徽州人的心愿，因為在每個徽州人的心中，都知道新安江的地位，也知道自己與這條河流的血脈聯(lián)系?！　臍v史本質來說，新安江流域的徽州一直建立在一種罕見的自然美與社會美的交匯之上。她在漫長的歷史階段一直持有一種敏感和積極的態(tài)度，并且因自然美和社會美本身汲取和改變了很多。在數(shù)千年的歷史進程中，徽州可以說是一點一滴地逐漸形成，從純樸到恬靜，由原始到富庶，從華彩到淡雅?；罩莸淖兓梢哉f是時間的積累和沉淀，它不僅僅是經濟上的，也是歷史文化和人文意義上的。如果把徽州已有的歷史分為幼年、壯年和老年的話，那么，在徽州的幼年時期，她一直處于純樸的農耕狀態(tài)，日出而作，日落而息，遍享生命的真諦；而在她的壯年時期，意義開始進入社會生活，一方面，人們由創(chuàng)造開始沐浴文化的光華，另外一方面，財富和道德一起，開始進入并且囤積，人們利用財富和道德，也受制于財富和道德；而她的晚年，當現(xiàn)代化慢慢走近之后，農耕社會的徽州開始破落，破落得如懸掛于天宇上的一彎殘月，冷清、孤獨，一直緬懷著昔日的時光。世界在她面前車輪滾滾，而她卻一直無奈，無奈地觀看著日出日落、花開花謝。在這樣的狀態(tài)中，徽州自始至終都有著混沌初醒的成分，當徽州努力著從歷史中睜開雙眼的時候，雖然眼前一片陽光燦爛，但在枕邊，依稀留下的，卻是囈語舊夢的水漬?！　≌驗槿绱?，我們在這個春天里所進行的沿著新安江的探訪和行走，不是為了講述一個旅行故事，也不是為了復述歷史。我們不是沿著河流單純地行走，而是跟隨河水在進行一次時間的旅行。這樣的行走，它最主要的對象是人，是自然，是文明，以及人的欲望和追求。自然美不是我們的側重點，我們的側重點是尋找自然與文化之間、現(xiàn)實與歷史之間，甚至虛與實之間若有若無的聯(lián)系。這樣的行走是有意義的———與筆端相比，更看重腳步；與文章相比，更關注生命；與現(xiàn)象相比，更關注本質。我們的目的是更全面更深入地接近徽州———從總體上來說，徽州可以說是一個復雜無比的結合體：沒有自然徽州，就沒有煙火徽州；沒有煙火徽州，就沒有文化徽州；沒有文化徽州，就不可能有歷史徽州；沒有歷史的徽州，又不會有思想的徽州……而這些，都是與新安江緊緊地聯(lián)系在一起?！　∈切掳步跔恳覀?，讓我們踏上一條文化之旅和精神之旅。這是我們在這個春天里的一次遠行，盡管這個季節(jié)一直具有某種誘惑力和欺騙性，但還是有很多的真實展示在我們面前。我們會因此有很多感悟噴薄欲出。讓我們從新安江的第一滴水開始尋找，尋找著徽州無所不在的暗藏，同時也開始某種意義上的真正遠行。我們不是過去的信徒，不是時間的奴隸。我更愿意在這樣的春天，新安江兩岸黃花肆虐，讓我書生的青衫在撲面而來的歷史與現(xiàn)實之風中旗幟一樣飛揚?！　《@樣的行走，更像是一次對于徽州自然、文化與歷史的朝圣和探源。

內容概要

　　在皖南，新安江無與倫比。無與倫比是指她對于這塊土地的影響力：她可以說是一條女性的河，也可以說是一條男性的河。說她是女性，是指她養(yǎng)育了徽州，她給徽州以哺育，給徽州以寬容、博大、細膩、溫柔等品質，她是徽州的母親河；而從另外一重意義來說，她又是男性的河，她同樣給予了徽州以財富、勇敢、無畏、智慧等許許多多東西。她始終以她的活力服務于人類，也服務于徽州，似乎從誕生的那一天起，就與徽州有著永世情緣?！　≡谀撤N程度上，可以把這次行走看作是一條河流的傳記，盡管她無法言說，但我們還是努力貼近她，我們的每一個腳印都像落下一個字，然后，竭盡全力地貼近一《行走新安江》，或者是，一部用流水寫成的不朽的交響曲?！　∫淮窝刂袊蠲利惡恿鞯耐讲?；　　一次深入中國近代博物館的探詢。

作者簡介

　　趙焰，男，20世紀60年代生人，作家，學者，現(xiàn)供職于《安徽商報》，高級編輯。出版過《晚清有個李鴻章》、《千年徽州夢》、《男人四十就變鬼》、《思想徽州》、《平凡與詩意》《螢火閃爍》、《與眼鏡蛇同行》、《夜蘭花》等著作9種。

書籍目錄

序曲第一樂章 率水：高山流水第二樂章 橫江：風水寶地第三樂章 漸江：水調歌頭第四樂章 練江：古村九歌第五樂章 新安江：山水畫廊尾聲 奔向大海后記

章節(jié)摘錄

　　第一樂章 率水：高山流水　　源頭大美　　一條美麗的河流總是有一個詩意的開頭。　　六股尖，地處休寧縣馮村鄉(xiāng)，海拔1629。8米，北緯29。34，東經117。45?！　∩接斑h遠地，雖只是天際邊的一抹黛色，卻一直是龍馬奔騰狀，極富有氣勢和動感。在山影的最高處，隱約可見一山峰，巍峨聳立，那就是六股尖，是新安江的源頭?！　】甲C出六股尖是新安江的源頭。也只是近年的事。實際上關于新安江的源頭，在很長時間一直有著爭論。宋朝時羅愿《新安志》是這樣記載的：“《漢志》漸江水出黟縣東南入海，今嶺屬婺源，而溪屬休寧，古皆屬黟?！边@似乎說得比較清楚了。但同時，也有另一種觀點，說新安江的源頭來自績溪登源河。楊萬里當年曾有一首詩，題目就叫《新安江水自績溪發(fā)源》，全詩如下：　　金陵江水只咸腥，敢望新安江水清?！　“櫟撞Ａн€解動，瑩然醽醁碌卻消酲。　　泉從山骨無泥氣，玉漱花汀作佩聲?！　∷洸杞浂嘉醋R，謫仙句里萬年名?！　钊f里畢竟是詩人，他的有關新安江的起源來自績溪想必是道聽途說。《明史？地理志？杭州府》、《山海經》、明弘治《休寧縣？山川志》都認可了羅愿的說法，都以為新安江的源頭在古黟境內，也就是現(xiàn)在的休寧縣。到了上世紀40年代，有人曾經對史載的新安江源頭提出質疑，當時的浙江省水利勘探隊推論出錢塘江的正源在衢江，而源頭在開化的蓮花尖。在此之后，又得出蘭江是新安江的正源，源頭在休寧縣龍?zhí)镟l(xiāng)的青芝埭。一時間，新安江源頭之說變得撲朔迷離。　　一直到上個世紀80年代，浙江省組織了一支科考隊，對新安江進行了深入的實地考察，經過反復論證，終于在1986年1月3目的《人民日報》上一錘定音：“錢塘江的正源在哪里？錢塘江的長度是多少？浙江省科協(xié)等單位發(fā)起的由十四名科技工作者組成的錢塘江河源河口考察隊，1983年和l985年曾為此進行了兩次專門考察，考察確定，錢塘江正源是新安江，源頭位于安徽省休寧縣海拔l600多米的懷玉山主峰六股尖。人?？谖恢檬钦憬『｛}縣的澉浦至對岸余姚市的西三閘一線，全長605公里?！币粓鰰缛粘志玫脑搭^論戰(zhàn)從此畫上了句號。

編輯推薦

　　新安江是徽州的血脈。對于徽州來說，她的成長史，也就是新安江自身的成長史。新安江同樣給予徽州歸宿感。時間是一條河流，同樣，河流也具有時間的性質?！　⌒掳步且粭l在徽州人生命中流淌的河流，也是徽州人夢中縈繞的河流。對于這條橫貫徽州的河流，幾乎每一個徽州人都有深深的情結……　　是新安江水在牽引著我們，讓我們踏上一條文化之旅和精神之旅。這是我們在這個春天里的一次遠行，盡管這個季節(jié)一直具有某種誘惑力和欺騙性，但還是有很多的真實展示在我們面前。

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