千古書(shū)信

內(nèi)容概要

隨著高新科技的發(fā)展，書(shū)信的形式也在急劇地發(fā)生變化，電子郵件、發(fā)短信、網(wǎng)上交流等等。將人與人之間的距離拉得很短很短，但在不少的真勢(shì)的朋友、戀人、夫妻、父母子女、兄弟之間仍保持著手寫(xiě)書(shū)信的習(xí)慣。他們并非排斥高新科技，也不是對(duì)古老書(shū)信方式的特別依戀，而是在書(shū)寫(xiě)的一筆一畫(huà)之中，寄寓著地?zé)o限的情愫，讓收信的一方，從中去體味人間難得的真情，即所謂“見(jiàn)字如面”。我們正處在信息時(shí)代，信息對(duì)每一個(gè)人都顯得非常重要，信息亦即古老的書(shū)信的變化和延伸，不管用何種方式傳遞信息，準(zhǔn)確和真實(shí)總是第一位的，書(shū)信的最優(yōu)秀的本質(zhì)傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)繼承下來(lái)。    從前人的書(shū)信中選出幾十例，中以介紹評(píng)點(diǎn)，真提如同在大海中中幾滴海水，無(wú)法讓我們卻領(lǐng)略五光十色的書(shū)信的全貌。但這滄海之一粟，也可以使我們能粗略地了解書(shū)信的一般歷史面貌，還可以使我們從這些書(shū)信中體味一下人間的豐富爛漫情趣，這種古老的文化，也常常能夠成為對(duì)現(xiàn)代人的一種滋養(yǎng)。

書(shū)籍目錄

前言喻事書(shū)  樂(lè)毅報(bào)燕王收  馬援誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)  曹丕與吳質(zhì)書(shū)  陸機(jī)與趙王倫薦戴若思箋  鮑照登大雷岸與妹書(shū)  丘遲與陳伯之書(shū)  吳均與宋元思書(shū)  韓愈為人求薦書(shū)  白居易與元九書(shū)  劉禹錫謝中書(shū)張相公啟  王安石答司馬諫議書(shū)  蘇軾上荊公薦秦觀書(shū)  岳飛遺札  海瑞復(fù)王七峰瓊山知縣  史可法復(fù)多爾袞書(shū)  孔尚任與徐丙文書(shū)喻理書(shū)  范蠡遺大夫種書(shū)  孔臧給子琳書(shū)  鄒陽(yáng)獄中上梁王書(shū)  羊祜誡子書(shū)  陶淵明與諸子書(shū)  徐勉誡子書(shū)  柳宗元賀進(jìn)士王參元失火書(shū)  司馬光訓(xùn)儉示康書(shū)  曾鞏寄歐陽(yáng)舍人書(shū)  朱熹示長(zhǎng)子書(shū)  沈煉給子襄書(shū)  曾異撰問(wèn)余殺之足疾  魏裔介與友書(shū)  聶繼模誡子書(shū)  鄭燮淮安舟中寄舍弟墨  彭端淑為學(xué)一首示子侄  曾國(guó)藩致澄弟書(shū)  左宗棠致子孝威、孝寬書(shū)  吳汝綸與兒書(shū)喻情書(shū)喻志書(shū)

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